喔喔晨雞喚出城，籃輿兀睡忽天明。
偶因半路松招客，始覺(jué)空山雨未晴。
蘸水一梢偏韻勝，攙空萬(wàn)壑自天成，奪祠鋮是搜奇觀，始信容臺(tái)職最清。

巽齋幸自少人知，飯飽官閑睡轉(zhuǎn)宜。
剛被旁人去饒舌，刺桐花下客求詩(shī)。

大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。
知止而后有定；
定而后能靜；
靜而后能安；
安而后能慮；
慮而后能得。
物有本末，事有終始。
知所先后，則近道矣。
古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)；
欲治其國(guó)者，先齊其家；
欲齊其家者，先修其身；
欲修其身者，先正其心；
欲正其心者，先誠(chéng)其意；
欲誠(chéng)其意者，先致其知；
致知在格物。
物格而后知至；
知至而后意誠(chéng)；
意誠(chéng)而后心正；
心正而后身修；
身修而后家齊；
家齊而后國(guó)治；
國(guó)治而后天下平。
自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。
其本亂而末治者否矣。
其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！

萬(wàn)頃蒼波月一鉤，鷺鷗棲穩(wěn)雁悠悠。
老夫于此興不淺，無(wú)奈凜乎何可留。

澤國(guó)秋霖漲渺瀰，天都久客厭驅(qū)馳。
不辭短褐供萊戲，苦憶長(zhǎng)頭課楚詞。
帳望巾車陶靖節(jié)，浪聞推轂鄭當(dāng)時(shí)。
此身長(zhǎng)恐儒冠誤，已愧當(dāng)年學(xué)稼遲。