肅肅兔罝，椓之丁丁。
赳赳武夫，公侯干城。
肅肅兔罝，施于中逵。
赳赳武夫，公侯好仇。
肅肅兔罝，施于中林。
赳赳武夫，公侯腹心。

猗與那與！
置我鞉鼓。
奏鼓簡簡，衎我烈祖。
湯孫奏假，綏我思成。
鞉鼓淵淵，嘒嘒管聲。
既和且平，依我磬聲。
于赫湯孫！
穆穆厥聲。
庸鼓有斁，萬舞有奕。
我有嘉客，亦不夷懌。
自古在昔，先民有作。
溫恭朝夕，執(zhí)事有恪，顧予烝嘗，湯孫之將。

誰謂爾無羊？
三百維群。
誰謂爾無牛？
九十其犉。
爾羊來思，其角濈濈。
爾牛來思，其耳濕濕。
或降于阿，或飲于池，或?qū)嫽蛴灐?br>爾牧來思，何蓑何笠，或負其餱。
三十維物，爾牲則具。
爾牧來思，以薪以蒸，以雌以雄。
爾羊來思，矜矜兢兢，不騫不崩。
麾之以肱，畢來既升。
牧人乃夢，眾維魚矣，旐維旟矣，大人占之；
眾維魚矣，實維豐年；
旐維旟矣，室家溱溱。

齊宣王見顏斶，曰：
“斶前！
”斶亦曰：
“王前！
”宣王不說。
左右曰：
“王，人君也。
斶，人臣也。
王曰‘斶前’，亦曰‘王前’，可乎？
”斶對曰：
“夫斶前為慕勢，王前為趨士。
與使斶為慕勢，不如使王為趨士。
”王忿然作色曰：
“王者貴乎？
士貴乎？
”對曰：
“士貴耳，王者不貴。
”王曰：
“有說乎？
”斶曰：
“有。
昔者秦攻齊，令曰：
‘有敢去柳下季壟五十步而樵采者，死不赦。
’令曰：
‘有能得齊王頭者，封萬戶侯，賜金千鎰。
’由是觀之，生王之頭，曾不若死士之壟也。
”宣王默然不悅。
　　左右皆曰：
“斶來，斶來！
大王據(jù)千乘之地，而建千石鍾，萬石虡。
天下之士，仁義皆來役處；
辯士并進，莫不來語；
東西南北，莫敢不服。
求萬物無不備具，而百姓無不親附。
今夫士之高者，乃稱匹夫，徒步而處農(nóng)畝，下則鄙野、監(jiān)門、閭里，士之賤也，亦甚矣！
”　　斶對曰：
“不然。
斶聞古大禹之時，諸侯萬國。
何則？
德厚之道，得貴士之力也。
故舜起農(nóng)畝，出于岳鄙，而為天子。
及湯之時，諸侯三千。
當今之世，南面稱寡者，乃二十四。
由此觀之，非得失之策與？
稍稍誅滅，滅亡無族之時，欲為監(jiān)門、閭里，安可得而有乎哉？
是故《易傳》不云乎。
’居上位，未得其實，以喜其為名者，必以驕奢為行。
據(jù)慢驕奢，則兇中之。
是故無其實而喜其名者削，無德而望其福者約，無功而受其祿者辱，禍必握。
’故曰：
‘矜功不立，虛愿不至。
’此皆幸樂其名，華而無其實德者也。
是以堯有九佐，舜有七友，禹有五丞，湯有三輔，自古及今而能虛成名于天下者，無有。
是以君王無羞亟問，不愧下學；
是故成其道德而揚功名于后世者，堯、舜、禹、湯、周文王是也。
故曰：
‘無形者，形之君也。
無端者，事之本也。
’夫上見其原，下通其流，至圣人明學，何不吉之有哉！
老子曰：
‘雖貴，必以賤為本；
雖高，必以下為基。
是以侯王稱孤寡不谷，是其賤必本于？
’非夫孤寡者，人之困賤下位也，而侯王以自謂，豈非下人而尊貴士與？
夫堯傳舜，舜傳傅禹，周成王任周公旦，而世世稱曰明主，是以明乎士之貴也。
”　　宣王曰：
“嗟乎！
君子焉可侮哉，寡人自取病耳！
及今聞君子之言，乃今聞細人之行，愿請受為弟子。
且顏先生與寡人游，食必太牢，出必乘車，妻子衣服。
”　顏斶辭去曰：
“夫玉生于山，制則破焉，非弗寶貴矣，然夫璞不完。
士生乎鄙野，推選則祿焉，非不得尊遂也，然而形神不全。
斶愿得歸，晚食以當肉，安步以當車，無罪以當貴，清靜貞正以自虞。
制言者王也，盡忠直言者斶也。
言要道已備矣，愿得賜歸，安行而反臣之邑屋。
”則再拜而辭去也。
斶知足矣，歸反樸，則終身不辱也。
　　君子曰：
“斶知足矣，歸真返璞，則終身不辱。
”

凜凜歲云暮，螻蛄夕鳴悲。
涼風率已厲，游子寒無衣。
錦衾遺洛浦，同袍與我違。
獨宿累長夜，夢想見容輝。
良人惟古歡，枉駕惠前綏。
愿得常巧笑，攜手同車歸。
既來不須臾，又不處重闈。
亮無晨風翼，焉能凌風飛。
眄睞以適意，引領遙相睎。
徙倚懷感傷，垂涕沾雙扉。