楊敬之的詩(shī)，《全唐詩(shī)》僅存二首，其中一首極為后世傳誦，并且因?yàn)楸娍跔?zhēng)傳，逐漸成為人們常說(shuō)的“說(shuō)項(xiàng)”這個(gè)典故。

關(guān)于項(xiàng)斯，宋計(jì)有功《唐詩(shī)紀(jì)事》載：“斯，字子遷，江東人。始，未為聞人。······謁楊敬之，楊苦愛(ài)之，贈(zèng)詩(shī)云云。未幾，詩(shī)達(dá)長(zhǎng)安，明年擢上第?！薄度圃?shī)》收項(xiàng)斯詩(shī)一卷，此外未見(jiàn)有任何突出成就，只是因?yàn)橛袟罹粗倪@首詩(shī)，他才為后人所知。楊敬之在當(dāng)時(shí)是一個(gè)有地位的人，而這首詩(shī)卻真心實(shí)意的推薦了一個(gè)“未為聞人”的才識(shí)之士，他虛懷若谷，善于發(fā)掘人才；得知之后，既“不藏人之善“”，而且又“到處”“逢人”為之贊揚(yáng)，完美的表現(xiàn)出一種高尚品德。

“幾度見(jiàn)詩(shī)詩(shī)總好，及觀標(biāo)格過(guò)于詩(shī)?！边@首小詩(shī)的前兩句是說(shuō)，多次讀到你的詩(shī)又總是覺(jué)得很好，等到看見(jiàn)你的氣度品格更高于詩(shī)。

首句是襯墊之筆，也點(diǎn)出作者所知道的項(xiàng)斯，是從得見(jiàn)其詩(shī)開(kāi)始的；賞識(shí)項(xiàng)斯又是從覺(jué)得其詩(shī)好開(kāi)始的。次句進(jìn)一步寫(xiě)見(jiàn)到了本人之后，驚嘆他“標(biāo)格過(guò)于詩(shī)”，心中更為悅服。對(duì)項(xiàng)斯標(biāo)格之好，詩(shī)人不直接寫(xiě)，卻先提一句“詩(shī)好”，然后說(shuō)“標(biāo)格過(guò)于詩(shī)”，則其標(biāo)格之好自不待言?！皹?biāo)格”包括外在美和內(nèi)在美，即儀容氣度、才能品德的統(tǒng)一。品評(píng)人物應(yīng)該重視才德，古今皆然。

“平生不解藏人善，到處逢人說(shuō)項(xiàng)斯?！毙≡?shī)的后兩句是說(shuō)，我平生不愿意藏匿人家的長(zhǎng)處，無(wú)論到哪里見(jiàn)人就會(huì)推薦你。

“平生不解藏人善”，這句話(huà)很占身份。世間自有見(jiàn)人之善而不以為善的，也有見(jiàn)人之善而匿之于心的，緘口不言，唯恐人家優(yōu)秀了會(huì)成為自己仕途的障礙的；詩(shī)人于此明確表示“不解”，而且是“平生不解”，即不會(huì)這樣做，他的胸襟度量是超過(guò)常人。他不只“不解”，而且是平生不解，并以高屋建瓴之勢(shì)，震動(dòng)世間一切壓制人才，對(duì)人才懷著嫉妒之心的小人。詩(shī)人對(duì)于“揚(yáng)人之善”，只是怎么想就怎么做，不曾絲毫顧慮到個(gè)人的得失，是否會(huì)被人譏笑為“自我標(biāo)榜”。他的古道熱腸，令人欽佩。做了好事，由他自己說(shuō)出，更見(jiàn)直率可愛(ài)。本來(lái)獎(jiǎng)掖后進(jìn)，揄?yè)P(yáng)人善，一向傳為美談；詩(shī)人自為之而自道之，也有自作表率、勸導(dǎo)世人之意。

這首詩(shī)語(yǔ)言樸實(shí)無(wú)華，所表現(xiàn)的感情高尚美好，在尊重知識(shí)，尊重人才的今天，這種難得的、可貴的精神是值得提倡的。正因?yàn)槿绱?，它成為廣泛流傳，成為贈(zèng)友詩(shī)中的上品，受到人們的喜愛(ài)。