好的藝術(shù)品往往具有一種褫魂奪魄的感召力，使觀者或讀者神游其境，感到逼真。創(chuàng)作與鑒賞同是形象思維，而前者是由真到“畫”，后者則由“畫”見真。這位盛唐詩僧景云（他兼擅草書）的《畫松》詩，就維妙維肖地抒發(fā)了藝術(shù)欣賞中的詩意感受。作者用簡樸的句子，不作寫實(shí)的介紹，以虛寫實(shí)，卻頓現(xiàn)畫中松的精妙之處。

一件優(yōu)秀作品給人的第一印象往往就很新鮮、強(qiáng)烈，令人經(jīng)久難忘。詩的首句似乎就是寫這種第一印象?！爱嬎梢凰普嫠蓸洹?。面對“畫松”，觀者立刻為之打動，由“畫”見“真”了，這是不尋常的妙品?！耙凰啤倍直磉_(dá)出一種驚奇感，一種會心的喜悅，一種似曾相識的發(fā)現(xiàn)。

于是，觀畫者進(jìn)入欣賞的第二步，開始從自己的生活體驗(yàn)去聯(lián)想，去玩味，去把握那畫境。他陷入凝想沉思之中：“且待尋思記得無？”欣賞活動需要全神貫注，要入乎其內(nèi)才能體味出來?！扒掖龑に肌?，說明欣賞活動也有一個漸進(jìn)過程，一定要反復(fù)涵泳，方能猝然相逢。

當(dāng)畫境從他的生活體驗(yàn)中得到一種印證，當(dāng)觀者把握住畫的精神與意蘊(yùn)時，他得到欣賞的最大樂趣：“曾在天臺山上見，石橋南畔第三株！”

這幾乎又是一聲驚呼。說畫松似真松，乃至說它就是畫的某處某棵松樹，似乎很實(shí)在。然而未有過“天臺訪石橋”經(jīng)歷的讀者，畢竟不知某松到底是什么樣子，似乎又很虛。然而細(xì)加玩味，此松之精神俱在。

這是從天臺石橋的特定環(huán)境暗示出來的?！疤炫_”是東南名山，綺秀而奇險，“石橋”是登攀必經(jīng)之路?！笆瘶蚰吓系谌辍钡那嗨桑渖n勁遒媚之姿，便在不言之中。由此又間接傳達(dá)出畫松的風(fēng)格。這就是所謂虛處傳神了。

詩言畫松之逼真，具體到石橋南畔“第三株”，又似乎過于指實(shí)。其實(shí)，“天臺”、“石橋”在唐詩中幾乎作為奇境勝地的同義語被廣泛運(yùn)用，此詩對此未必是實(shí)寫?；蛘邞?yīng)該更為確切地說，是實(shí)事虛用而已。