吳勝之為人方嚴(yán)，不茍言笑，而素以“豪情壯采”稱(chēng)的戴復(fù)古，卻偏偏寫(xiě)了這樣一篇類(lèi)乎諧謔的詞為之餞行，寓諫于譎，詞寫(xiě)得很有味道。

第一句：“龍山行樂(lè)，何如今日登黃鶴？”一開(kāi)頭既交代了時(shí)間、地點(diǎn)，更表白了自己的意見(jiàn)——對(duì)他此行的反感。龍山在安徽的當(dāng)途，地處武昌之東，時(shí)已淪陷于金。但作為“重九”的典故，“龍山”正是當(dāng)年孟嘉重九登高，落帽之處。這個(gè)典故用在這里，就有了“一石二鳥(niǎo)”的用意，是很見(jiàn)技巧的。這句話的意思是說(shuō)：你有去向敵國(guó)祝賀叛亂的功夫，還不如就在這黃鶴山上陪我喝喝酒；祖國(guó)的“風(fēng)光正要人酬酢”哩，何必要跑到那么遠(yuǎn)去獻(xiàn)什么殷勤呢？這當(dāng)然是借他來(lái)諷刺朝廷的。詞語(yǔ)帶了幾分的酒意，然而詞意卻極冷雋。他醉眼蒙朧，直是把吳勝之當(dāng)了寧宗趙擴(kuò)。

吳勝之和戴復(fù)古雖屬同一戰(zhàn)線，但看來(lái)觀點(diǎn)又不盡一致。吳勝之積極出仕，而戴復(fù)古卻堅(jiān)決不出仕。他們之間可能就這事曾有過(guò)爭(zhēng)論。所以他說(shuō)“欲賦歸歟，莫是淵明錯(cuò)？”在戴復(fù)古看來(lái)，在投降派占統(tǒng)治地位的朝廷里，是不會(huì)有愛(ài)國(guó)志士的地位的。岳飛、辛棄疾就是極好的例子。所以他不愿降心屈志地與之委蛇，寧可歸隱以申其志。這話似反問(wèn)，實(shí)則是對(duì)于自己的肯定。至少酬酢江山，比媚敵為好。它與上句一正一反，把自己看似俏皮而其實(shí)是苦于無(wú)法積極的愛(ài)國(guó)之情表露無(wú)遺了。

換頭“江山登覽長(zhǎng)如昨。飛鴻影里秋光薄?！币还P宕了開(kāi)去，詞斷而意未斷，從人事而跳到了自然。上句屬宏觀，作總體的概括；下句屬微觀，點(diǎn)明眼前的風(fēng)光?！伴L(zhǎng)如昨”，是祖國(guó)之可愛(ài)，亙古如斯；“秋光薄”，是眼下意緒之悲涼，縱是登高作樂(lè)，其奈山河破碎，興味蜩螗何！所以他緊接著說(shuō)：“此懷只有黃花覺(jué)”，正是感慨晏安的人太多，是以只有黃花知己，則對(duì)于吳勝之此行的惋惜之情也就溢于言表了。

至于怎么辦，他說(shuō)：“牢裹烏紗，一任西風(fēng)作”吧。這句可以是指自己，也可以是指人，將幾層意味混合在了一起，讀來(lái)韻味無(wú)窮。它之所以有這樣的效果，在技巧上是借用了“烏紗”的雙重性，而又只寫(xiě)出形象，并不加以詮釋之故。烏紗帽在隋唐時(shí)原為達(dá)官貴人所用的，以后才上下通用。所以它既可意味著指那些投降派，則“牢裹烏紗”這一形象就是深刻地揭露了他們那種“笑罵由人笑罵，好官我自為之”的卑鄙咀臉。也可以是借孟嘉落帽的典故反襯之，以表示自己政治立場(chǎng)的堅(jiān)貞：我偏要緊裹紗帽，不讓西風(fēng)吹落?！拔黠L(fēng)”正是金風(fēng)。在當(dāng)時(shí)，這金風(fēng)不僅可以吹落烏紗，還可以掉腦袋的。然而這句的氣概卻是壯可吞牛，大有你其奈我何的英雄氣概。如果這烏紗是下人都可以戴的話，那么，他終于看到了西風(fēng)所無(wú)法吹落的力量之所在了。故這一結(jié)，實(shí)在是結(jié)得馀音繞梁，妙趣橫生。有那樣多的側(cè)面閃著思想光芒，讓人玩味無(wú)窮，這就使它無(wú)比豐富起來(lái)。是以它在詞意上可謂做到了“一箭雙雕”，在章法上又做到了與首句之“龍山”相照應(yīng)，在技巧上復(fù)顯得氣勢(shì)渾成。以這樣波俏精致的筆墨，將一股無(wú)可發(fā)泄的愛(ài)國(guó)之氣，于嬉笑怒罵之中發(fā)出，讀來(lái)直是一種美的享受。不僅解氣，亦且感到鼓舞。使金本是一種屈辱的差事，吳勝之懷著這樣的一紙贈(zèng)詞，當(dāng)一定會(huì)感到胸中會(huì)有一團(tuán)火。則他對(duì)這種屈辱，此時(shí)雖會(huì)忍受下來(lái)，但也決不會(huì)永遠(yuǎn)忍受下去。因?yàn)榇鲝?fù)古的這闋詞就是不屈的精靈。