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    古詩

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    [唐代]王績

    阮籍生涯懶,嵇康意氣疏。
    相逢一醉飽,獨坐數(shù)行書。
    小池聊養(yǎng)鶴,閑田且牧豬。
    草生元亮徑,花暗子云居。
    倚床看婦織,登壟課兒鋤。
    回頭尋仙事,并是一空虛。
    家住箕山下,門枕潁川濱。
    不知今有漢,唯言昔避秦。
    琴伴前庭月,酒勸后園春。
    自得中林士,何忝上皇人。
    平生唯酒樂,作性不能無。
    朝朝訪鄉(xiāng)里,夜夜遣人酤。
    家貧留客久,不暇道精粗。
    抽簾持益炬,拔簀更燃爐。
    恒聞飲不足,何見有殘壺。

    田家三首(一作王勃詩)譯文

    作者簡介

    王績
    王績[唐代]

    王績(約590~644),字無功,號東皋子,絳州龍門(今山西河津)人。隋末舉孝廉,除秘書正字。不樂在朝,辭疾,復授揚州六合丞。時天下大亂,棄官還故鄉(xiāng)。唐武德中,詔以前朝官待詔門下省。貞觀初,以疾罷歸河渚間,躬耕東皋,自號“東皋子”。性簡傲,嗜酒,能飲五斗,自作《五斗先生傳》 ,撰 《酒經》 、《酒譜》 。其詩近而不淺,質而不俗,真率疏放,有曠懷高致,直追魏晉高風。律體濫觴于六朝,而成型于隋唐之際,無功實為先聲。 更多

    王績的詩(共74首詩)
    • 《野望》
      東皋薄暮望,徙倚欲何依?
      樹樹皆秋色,山山唯落暉。
      牧人驅犢返,獵馬帶禽歸。
      相顧無相識,長歌懷采薇。
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    • 《醉后》
      阮籍醒時少,陶潛醉日多。
      百年何足度,乘興且長歌。
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    • 《秋夜喜遇王處士》
      北場蕓藿罷,東皋刈黍歸。
      相逢秋月滿,更值夜螢飛。
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    • 《贈學仙者》
      采藥層城遠,尋師海路賒。
      玉壺橫日月,金闕斷煙霞。
      仙人何處在,道士未還家。
      誰知彭澤意,更覓步兵那。
      春釀煎松葉,秋杯浸菊花。
      相逢寧可醉,定不學丹砂。
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    • 《游仙四首》
      暫出東陂路,過訪北巖前。
      蔡經新學道,王烈舊成仙。
      駕鶴來無日,乘龍去幾年。
      三山銀作地,八洞玉為天。
      金精飛欲盡,石髓溜應堅。
      自悲生世促,無暇待桑田。
      上月芝蘭徑,中巖紫翠房。
      金壺新練乳,玉釜始煎香。
      六局黃公術,三門赤帝方。
      吹沙聊作鳥,動石試為羊。
      緱氏還程促,瀛洲會日長。
      誰知北巖下,延首詠霓裳。
      結衣尋野路,負杖入山門。
      道士言無宅,仙人更有村。
      斜溪橫掛渚,小徑入桃源。
      玉床塵稍冷,金爐火尚溫。
      心疑游北極,望似陟西昆。
      逆愁歸舊里,蕭條訪子孫。
      真經知那是,仙骨定何為。
      許邁心長切,嵇康命似奇。
      桑疏金闕迥,苔重石梁危。
      照水然犀角,游山費虎皮。
      鴨桃聞已種,龍竹未經騎。
      為向天仙道,棲遑君詎知。
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    • 閑臥·盡日前軒臥
      白居易白居易〔唐代〕
      盡日前軒臥,神閑境亦空。
      有山當枕上,無事到心中。
      簾卷侵床日,屏遮入座風。
      望春春未到,應在海門東。
    • 楊柳枝·兩兩黃鸝色似金
      溫庭筠溫庭筠〔唐代〕
      兩兩黃鸝色似金,裊枝啼露動芳音。
      春來幸自長如線,可惜牽纏蕩子心。
    • 司直巡官無諸移到玫瑰花
      徐夤徐夤〔唐代〕
      芳菲移自越王臺,最似薔薇好并栽。
      秾艷盡憐勝彩繪,嘉名誰贈作玫瑰。
      春藏錦繡風吹拆,天染瓊瑤日照開。
      為報朱衣早邀客,莫教零落委蒼苔。
    • 送石處士序
      韓愈韓愈〔唐代〕
        河陽軍節(jié)度、御史大夫烏公,為節(jié)度之三月,求士于從事之賢者。
      有薦石先生者。
      公曰:
      “先生何如?
      ”曰:
      “先生居嵩、邙、瀍、谷之間,冬一裘,夏一葛,食朝夕,飯一盂,蔬一盤。
      人與之錢,則辭;
      請與出游,未嘗以事免;
      勸之仕,不應。
      坐一室,左右圖書。
      與之語道理,辨古今事當否,論人高下,事后當成敗,若河決下流而東注;
      若駟馬駕輕車就熟路,而王良、造父為之先后也;
      若燭照、數(shù)計而龜卜也。
      ”大夫曰:
      “先生有以自老,無求于人,其肯為某來邪?
      ”從事曰:
      “大夫文武忠孝,求士為國,不私于家。
      方今寇聚于恒,師還其疆,農不耕收,財粟殫亡。
      吾所處地,歸輸之涂,治法征謀,宜有所出。
      先生仁且勇。
      若以義請而強委重焉,其何說之辭?
      ”于是撰書詞,具馬幣,卜日以受使者,求先生之廬而請焉。
        先生不告于妻子,不謀于朋友,冠帶出見客,拜受書禮于門內。
      宵則沫浴,戒行李,載書冊,問道所由,告行于常所來往。
      晨則畢至,張上東門外。
      酒三行,且起,有執(zhí)爵而言者曰:
      “大夫真能以義取人,先生真能以道自任,決去就。
      為先生別。
      ”又酌而祝曰:
      “凡去就出處何常,惟義之歸。
      遂以為先生壽。
      ”又酌而祝曰:
      “使大夫恒無變其初,無務富其家而饑其師,無甘受佞人而外敬正士,無昧于諂言,惟先生是聽,以能有成功,保天子之寵命。
      ”又祝曰:
      “使先生無圖利于大夫而私便其身。
      ”先生起拜祝辭曰:
      “敢不敬蚤夜以求從祝規(guī)。
      ”于是東都之人士咸知大夫與先生果能相與以有成也。
      遂各為歌詩六韻,遣愈為之序云。
    • 喜不思上人來
      貫休貫休〔唐代〕
      沃州那不住,一別許多時。
      幾度懷君夜,相逢出夢遲。
      瓶擔千丈瀑,偈是七言詩。
      若向羅浮去,伊余亦愿隨。

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