【注釋】：
華清宮三首（其一、其二）

崔櫓

草遮回磴絕鳴鸞，云樹深深碧殿寒。
明月自來(lái)還自去，更無(wú)人倚玉闌干。
門橫金鎖悄無(wú)人，落日秋聲渭水濱。
紅葉下山寒寂寂，濕云如夢(mèng)雨如塵。

兩詩(shī)都極寫天寶之亂以后華清宮的荒涼景色，而其作意則在于緬懷唐帝國(guó)先朝的隆盛，感嘆現(xiàn)在的衰敗，有很濃重的感傷情緒。

前一首起句寫驪山磴道。用石頭修得非常工致整齊的回環(huán)磴道，也就是當(dāng)日皇帝來(lái)時(shí)乘坐御輦經(jīng)過(guò)的地方。御輦既不重來(lái)，輦上鸞鈴的鳴聲也就絕響了。鳴鸞既經(jīng)絕響，磴道自然也就荒草叢生。次句寫山中宮殿?；实鄄粊?lái)，宮殿當(dāng)然空著。樹木長(zhǎng)得更高了，高入云端，故稱“云樹”，更茂密了，故曰“深深”。被這深深云樹包圍起來(lái)的皇宮，雖然在花卉林木掩映之下，依然呈現(xiàn)一片碧綠，也許還更碧綠了，但由于空著，就充滿了寒冷的氣氛。只這一“寒”字，就把宮中富貴繁華，珠歌翠舞，錦衣玉食一掃而空。后半轉(zhuǎn)入夜景，寫人事更變之后，多情明月，雖然依舊出沒其間，但空山寒殿，已經(jīng)無(wú)人玩賞。傳說(shuō) 唐玄宗和楊貴妃在天寶十載（751）七月七日夜半在驪山盟誓，“愿世世為夫婦”。詩(shī)人想象他們一定也曾如同 元稹在《連昌宮詞》中所寫的“上皇（玄宗）正在望仙樓，太真（楊妃）同憑闌干立”一樣，在月光之下，共倚玉石闌干，但現(xiàn)在卻只余明月，自去自來(lái)，而先帝貴妃，俱歸寂寞，玉闌縱存，卻更無(wú)人倚了。

后一首起句點(diǎn)明空山宮殿，門戶閉鎖，悄然無(wú)人。以下三句，都就此生發(fā)，寫離宮荒涼寥落的景色。宮在渭水之濱，由于宮中悄然無(wú)人，故詩(shī)人經(jīng)過(guò)，所見惟有落日，所聞惟有秋聲（指被秋風(fēng)吹動(dòng)的一切東西所發(fā)生的音響）。而山頭紅葉，也由于氣候的變冷，飄落到了山下，帶來(lái)了寂靜的寒意?！凹t”與“落日”配色，“葉”與“秋聲”和聲。而夕陽(yáng)西沉之后，卻又下起雨來(lái)。含雨的云浮游天際，象夢(mèng)一般迷離，而云端飄落的雨絲，卻又象灰塵一般四處隨風(fēng)飄散。繪聲繪色，極為逼真。

《文心雕龍·隱秀篇》云：“情在詞外曰‘隱’，狀溢目前曰‘秀’?！贝迿┻@兩首詩(shī)，純屬描寫，而能“狀溢目前”，不著議論，自然“情在詞外”，可以算得上隱秀之作。

（ 沈祖棻）