快然一飲百杯無(wú)，醉后形骸總不拘。
莫把良宵輕過(guò)去，卻教辜負(fù)此須臾。

經(jīng)觀千佛久知名，近讀佳篇屈舊京。
彪炳燭天騰劍氣，鏗鏘擲地作金聲。
苔岑締結(jié)蒙投李，云樹(shù)迢遙未識(shí)荊。
賞月吟風(fēng)存舊性，前因曾否證三生。

長(zhǎng)蛟巨蟒舞前津，豺狼當(dāng)?shù)阔F食人。
此時(shí)方是仁義塞，古人告我今知真。
吮血吸髓猶未息，虎之攫拿亦其職。
催科既為虎作倀，招安又為虎傅翼。
骨窮肉薄笑寒素，山君吐棄不一顧。
君之入穴徒有名，潤(rùn)下由來(lái)誇蜀富。
虎既得食知敬賢，君非幸生是有天。
風(fēng)生虎嘯達(dá)市廛，千門(mén)萬(wàn)戶誰(shuí)安眠。
欲往深山友麋鹿，又恐秋風(fēng)吹破屋。

自古多情空馀恨？
幾千年來(lái)，漢民族深受儒道保守禮教的束縛，完全是男性的社會(huì)。
從唐代以后，女子在社會(huì)上可說(shuō)是毫無(wú)地位可言，尤其是愛(ài)情與婚姻，只有完全被動(dòng)的一面。
愛(ài)他在心口難開(kāi)的枷鎖，何嘗不是許多悲劇的開(kāi)端？
梁祝雙雙的殉情，向這不合天理的禮教作最大的控訴之際，人們也只有傳頌著他們化成一對(duì)蝴蝶，翩然飛去的凄美詩(shī)意。
相對(duì)於漢族，苗族女子敢愛(ài)而敢恨，熱情與癡情的個(gè)性，恰與漢族女子成強(qiáng)烈的對(duì)比。
這類的女子，即使在現(xiàn)今社會(huì)中，亦不復(fù)幾人，但這樣的愛(ài)情觀，卻是本篇故事里，最真摯的訴求。

任添萬(wàn)札千珰，總傳不盡相思意。
偏偏又是，中秋到也，月華如水。
玉笛誰(shuí)家，數(shù)聲吹得，行云都滯。
堪碧空洗凈，人間天上，全進(jìn)在，冰壺里。
要睡怎生能睡。
且徘徊、伴他幽桂。
今夜鄜州，定應(yīng)念我，杜陵身世。
虛幌清輝，淚乾鬟濕，甚時(shí)雙倚。
怕此情說(shuō)與，素娥知道，也堪憔悴。