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    [近現(xiàn)代]劉細(xì)君

    jiājiàtiānfāng,,
    yuǎn遠(yuǎn)tuōguó國(guó)sūnwáng。。
    qióngwéishìzhānwéiqiáng,,
    ròuwéishílàowéijiāng漿。
    chángxīnnèi內(nèi)shāng,
    yuànwéihuángguīxiāng鄉(xiāng)。

    作者簡(jiǎn)介

    劉細(xì)君
    劉細(xì)君[近現(xiàn)代]

    劉細(xì)君(公元前140-前87),西漢江都王劉建之女,漢武帝劉徹的侄孫女,史稱(chēng)其為“江都公主”。劉細(xì)君是一位美貌多才的女子,她能詩(shī)善文,并且精通音律,能詩(shī)能歌,善彈琵琶。 更多

    劉細(xì)君的詩(shī)(共2首詩(shī))
    • 《悲秋歌》
      吾家嫁我兮天一方,遠(yuǎn)托異國(guó)兮烏孫王。
      穹廬為室兮氈為墻,以肉為食兮酪為漿。
      居常土思兮心內(nèi)傷,愿為黃鵠兮歸故鄉(xiāng)。
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    • 《悲愁歌》
      吾家嫁我兮天一方,遠(yuǎn)托異國(guó)兮烏孫王。
      穹廬為室兮旃為墻,以肉為食兮酪為漿。
      居常土思兮心內(nèi)傷,愿為黃鵠兮歸故鄉(xiāng)。
      查看譯文
    • 陌上桑
      漢無(wú)名氏〔近現(xiàn)代〕

      日出東南隅,照我秦氏樓。
      秦氏有好女,自名為羅敷。
      羅敷喜蠶桑,采桑城南隅。
      青絲為籠系,桂枝為籠鉤。
      頭上倭墮髻,耳中明月珠。
      緗綺為下裙,紫綺為上襦。
      行者見(jiàn)羅敷,下?lián)埙陧殹?br>少年見(jiàn)羅敷,脫帽著綃頭。
      耕者忘其犁,鋤者忘其鋤。
      來(lái)歸相怒怨,但坐看羅敷。
      使君從南來(lái),五馬立踟躕。
      使君遣吏往,問(wèn)是誰(shuí)家姝。
      秦氏有好女,自名為羅敷。
      羅敷年幾何,二十尚不足,十五頗有余。
      使君謝羅敷,寧可共載不。
      羅敷前置辭,使君一何愚。
      使君自有婦,羅敷自有夫。
      東方千余騎,夫婿居上頭。
      何用識(shí)夫婿,白馬從驪駒。
      青絲系馬尾,黃金絡(luò)馬頭。
      腰中鹿盧劍,可值千萬(wàn)余。
      十五府小吏,二十朝大夫。
      三十侍中郎,四十專(zhuān)城居。
      為人結(jié)白皙,鬑鬑頗有須。
      盈盈公府步,冉冉府中趨。
      坐中數(shù)千人,皆言夫婿殊。

    • 飲馬長(zhǎng)城窟行
      蔡邕蔡邕〔近現(xiàn)代〕
      青青河邊草。
      綿綿思遠(yuǎn)道。
      遠(yuǎn)道不可思。
      宿昔夢(mèng)見(jiàn)之。
      夢(mèng)見(jiàn)在我傍。
      忽覺(jué)在他鄉(xiāng)。
      他鄉(xiāng)各異縣。
      展轉(zhuǎn)不可見(jiàn)。
      枯桑知天風(fēng)。
      海水知天寒。
      入門(mén)各自媚。
      誰(shuí)肯相為言。
      客從遠(yuǎn)方來(lái)。
      遺我雙鯉魚(yú)。
      呼兒烹鯉魚(yú)。
      中有尺素書(shū)。
      長(zhǎng)跪讀素書(shū)。
      書(shū)中竟何如。
      上有加餐食。
      下有長(zhǎng)相憶。
    • 伯夷列傳
      司馬遷司馬遷〔近現(xiàn)代〕
      夫?qū)W者載籍極博。
      尤考信于六藝。
      《詩(shī)》、《書(shū)》雖缺,然虞、夏之文可知也。
      堯?qū)⑦d位,讓于虞舜,舜、禹之間,岳牧咸薦,乃試之于位,典職數(shù)十年,功用既興,然后授政。
      示天下重器,王者大統(tǒng),傳天下若斯之難也。
      而說(shuō)者曰:
      “堯讓天下于許由,許由不受,恥之逃隱。
      及夏之時(shí),有卞隨、務(wù)光者。
      ”此何以稱(chēng)焉?
      太史公曰:
      余登箕山,其上蓋有許由冢云。
      孔子序列古之仁圣賢人,如吳太伯、伯夷之倫詳矣。
      余以所聞,由、光義至高,其文辭不少概見(jiàn),何哉?
      孔子曰:
      “伯夷、叔齊,不念舊惡,怨是用希。
      ”“求仁得仁,又何怨乎?
      ”余悲伯夷之意,睹軼詩(shī)可異焉。
      其傳曰:
      伯夷、叔齊,孤竹君之二子也。
      父欲立叔齊。
      及父卒,叔齊讓伯夷。
      伯夷曰:
      “父命也。
      ”遂逃去。
      叔齊亦不肯立而逃之。
      國(guó)人立其中子。
      于是伯夷、叔齊聞西伯昌善養(yǎng)老,“盍往歸焉!
      ”及至,西伯卒,武王載木主,號(hào)為文王,東伐紂。
      伯夷、叔齊叩馬而諫曰:
      “父死不葬,爰及干戈,可謂孝乎?
      以臣弒君,可謂仁乎?
      ”左右欲兵之。
      太公曰:
      “此義人也。
      ”扶而去之。
      武王已平殷亂,天下宗周,而伯夷、叔齊恥之,義不食周粟,隱于首陽(yáng)山,采薇而食之。
      及餓且死,作歌,其辭曰:
      “登彼西山兮,采其薇矣。
      以暴易暴兮,不知其非矣。
      神農(nóng)、虞、夏忽焉沒(méi)兮,我安適歸矣?
      于嗟徂兮,命之衰矣。
      ”遂餓死于首陽(yáng)山。
      由此觀(guān)之,怨邪非邪?
      或曰:
      “天道無(wú)親,常與善人。
      ”若伯夷、叔齊,可謂善人者非邪?
      積仁潔行,如此而餓死。
      且七十子之徒,仲尼獨(dú)薦顏淵為好學(xué)。
      然回也屢空,糟糠不厭,而卒蚤夭。
      天之報(bào)施善人,其何如哉?
      盜跖日殺不辜,肝人之肉,暴戾恣睢,聚黨數(shù)千人,橫行天下,竟以壽終,是遵何德哉?
      此其尤大彰明較著者也。
      若至近世,操行不軌,專(zhuān)犯忌諱,而終身逸樂(lè),富厚累世不絕。
      或擇地而蹈之,時(shí)然后出言,行不由徑,非公正不發(fā)憤,而遇禍災(zāi)者,不可勝數(shù)也。
      余甚惑焉,倘所謂天道,是邪非邪?
        子曰:
      “道不同,不相為謀。
      ”亦各從其志也。
      故曰:
      “富貴如可求,雖執(zhí)鞭之士,吾亦為之。
      如不可求,從吾所好。
      ”“歲寒,然后知松柏之后凋。
      ”舉世混濁,清士乃見(jiàn)。
      豈以其重若彼,其輕若此哉?
      “君子疾沒(méi)世而名不稱(chēng)焉。
      ”賈子曰:
      “貪夫徇財(cái),烈士徇名,夸者死權(quán),眾庶馮生。
      ”同明相照,同類(lèi)相求。
      “云從龍,風(fēng)從虎,圣人作而萬(wàn)物睹。
      ”伯夷、叔齊雖賢,得夫子而名益彰;
      顏淵雖篤學(xué),附驥尾而行益顯。
      巖穴之士,趨舍有時(shí),若此類(lèi)名湮滅而不稱(chēng),悲夫。
      閭巷之人,欲砥行立名者,非附青云之士,惡能施于后世哉!
    • 疾邪詩(shī)
      趙壹趙壹〔近現(xiàn)代〕
      河清不可恃,人命不可延。
      順風(fēng)激靡草,富貴者稱(chēng)賢。
      文籍雖滿(mǎn)腹,不如一囊錢(qián)。
      伊優(yōu)北堂上,骯臟倚門(mén)邊。
    • 西北有高樓
      漢無(wú)名氏〔近現(xiàn)代〕
      西北有高樓,上與浮云齊。
      交疏結(jié)綺窗,阿閣三重階。
      上有弦歌聲,音響一何悲!
      誰(shuí)能為此曲?
      無(wú)乃杞梁妻。
      清商隨風(fēng)發(fā),中曲正徘徊。
      一彈再三嘆,慷慨有余哀。
      不惜歌者苦,但傷知音稀。
      愿為雙鴻鵠,奮翅起高飛。

    古詩(shī)大全

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