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    [近現(xiàn)代]漢無(wú)名氏

    枯魚(yú)過(guò)河泣, 何時(shí)悔復(fù)及。
    作書(shū)與魴鱮, 相教慎出入。

    枯魚(yú)過(guò)河泣譯文

    枯魚(yú)過(guò)河泣,何時(shí)悔復(fù)及。干枯的魚(yú)過(guò)河的時(shí)候不斷地哭泣,什么時(shí)候后悔才能夠來(lái)得及?

    作書(shū)與魴鱮,相教慎出入。寫(xiě)封書(shū)信給魴魚(yú)和鱮魚(yú),告誡它們出入都要小心謹(jǐn)慎別再大意。

    枯魚(yú)過(guò)河泣注解

    1
    枯魚(yú):干枯的魚(yú)。
    2
    何時(shí)悔復(fù)及:言追悔不及。
    3
    魴:魴魚(yú),形狀與鳊魚(yú)相似而較寬,銀灰色,胸部略平,腹部中央隆起。
    4
    鱮:即鰱魚(yú)。

    枯魚(yú)過(guò)河泣賞析

    此詩(shī)屬漢樂(lè)府雜曲歌辭,是一首想象極其浪漫的寓言詩(shī)?!翱蒴~(yú)”就是干魚(yú)。詩(shī)中寫(xiě)一個(gè)遭到災(zāi)禍的人以枯魚(yú)自比,警告人們行動(dòng)小心,以免招來(lái)禍患。

    開(kāi)頭兩句突兀而起,奇峭警拔。詩(shī)中說(shuō):一條枯魚(yú)過(guò)河時(shí),不禁傷心痛哭,悲嘆現(xiàn)在后悔已來(lái)不及了。既是枯魚(yú),何以又會(huì)過(guò)河?又何以哭泣?何以悔恨?這一切,詩(shī)中先不說(shuō)明。“何時(shí)悔復(fù)及”,意思是說(shuō):什么時(shí)候失悔還來(lái)得及啊!這是用反詰語(yǔ)表示否定,以加強(qiáng)悲嘆的語(yǔ)氣,加重表現(xiàn)沉痛的心情。先說(shuō)結(jié)果,后敘原因,可以突出結(jié)果。詩(shī)中這樣處理,不僅可以突出悔恨,還可避免平鋪直敘,使內(nèi)容富有曲折。

    三四兩句仍然不直接回答何以過(guò)河,何以泣,何以悔,而寫(xiě)枯魚(yú)作書(shū)(寫(xiě)信)給魴、鱮,但枯魚(yú)何以過(guò)河,何以泣,何以悔,卻在書(shū)的內(nèi)容中自然透露出來(lái),構(gòu)想非常巧妙。魴即鳊魚(yú),鱮即鰱魚(yú),詩(shī)中用它們代指魚(yú)類(lèi),它們就是枯魚(yú)的伙伴。書(shū)僅“相教慎出入”五字,內(nèi)容卻極豐富?!跋嘟獭奔聪嗷ジ嬲]?!吧鞒鋈搿笔钦f(shuō)無(wú)論外出還是歸來(lái),都要謹(jǐn)慎小心,千萬(wàn)不可粗心大意。首先是盡量少外出;即使不得已外出,也要處處留心。這里不但表現(xiàn)了枯魚(yú)對(duì)伙伴們的關(guān)切,還透露出枯魚(yú)之所以泣、悔,就是由于當(dāng)初麻痹大意,以致被人捕去,此刻被人攜過(guò)河去,看到過(guò)去在里面游嬉過(guò)的河水,以后卻再也不可能回到那里面去,不禁傷心痛哭,悔恨萬(wàn)分。它用自己的慘痛教訓(xùn)告誡伙伴,希望它們不要再蹈自己的覆轍。這既是對(duì)伙伴的警告,也是枯魚(yú)對(duì)自己的悲悼。

    從內(nèi)容看,此詩(shī)可能作于東漢末年。這時(shí)軍閥混戰(zhàn),連年不絕,是中國(guó)歷史上最動(dòng)亂的時(shí)期之一。曹操在《蒿里行》中曾描寫(xiě)過(guò)當(dāng)時(shí)社會(huì)的慘象:“鎧甲生蟣虱,萬(wàn)姓以死亡。白骨露于野,千里無(wú)雞鳴。生民百遺一,念之?dāng)嗳四c!”《枯魚(yú)過(guò)河泣》以魚(yú)擬人,正反映了在東漢末年的動(dòng)亂社會(huì)中,隨時(shí)都可能有災(zāi)禍降臨到人們頭上的殘酷現(xiàn)實(shí)。

    此詩(shī)通篇全用比喻,想象新奇,結(jié)構(gòu)精巧。清人沈德潛評(píng)論此詩(shī)說(shuō):“漢人每有此種奇想”(《古詩(shī)源》),確實(shí)顯示了漢樂(lè)府的高度藝術(shù)表現(xiàn)力。

    作者簡(jiǎn)介

    漢無(wú)名氏
    漢無(wú)名氏[近現(xiàn)代]

    古詩(shī)十九首:組詩(shī)名。漢無(wú)名氏作(其中有八首《玉臺(tái)新詠》題為漢枚乘作,后人
    多疑其不確)。非一時(shí)一人所為,一般認(rèn)為大都出于東漢末年。南朝梁蕭統(tǒng)合為一
    組,收入《文選》,題為《古詩(shī)十九首》。內(nèi)容多寫(xiě)夫婦朋友間的離愁別緒和士人
    的彷徨失意,有些作品表現(xiàn)出追求富貴和及時(shí)行樂(lè)的思想。語(yǔ)言樸素自然,描寫(xiě)生
    動(dòng)真切,在五言詩(shī)的發(fā)展上有重要地位。(《辭海》1989年版)
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      翚飛巍殿煙瓴碧,翠削層崖苔蘚斑。
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    • 高祖功臣侯者年表
      司馬遷司馬遷〔近現(xiàn)代〕
      正義高祖初定天下,表明有功之臣而侯之,若蕭、曹等。
      太史公曰:
      古者人臣功有五品,以德立宗廟、定社稷曰勛,以言曰勞,用力曰功,明其等曰伐,積日曰閱。
      封爵之誓曰:
      “使河如帶,泰山若厲,國(guó)以永寧,爰及苗裔。
      ”始未嘗不欲固其根本,而枝葉稍陵夷衰微也。
        余讀高祖侯功臣,察其首封,所以失之者,曰:
      異哉新聞!
      《書(shū)》曰“協(xié)和萬(wàn)國(guó)”,遷于夏、商,或數(shù)千歲。
      蓋周封八百,幽、厲之后,見(jiàn)于《春秋》。
      《尚書(shū)》有唐虞之侯伯,歷三代千有余載,自全以蕃衛(wèi)天子,豈非篤于仁義、奉上法哉?
      漢興,功臣受封者百有余人。
      天下初定,故大城名都散亡,戶口可得而數(shù)者十二三,是以大侯不過(guò)萬(wàn)家,小者五六百戶。
      后數(shù)世,民咸歸鄉(xiāng)里,戶益息,蕭、曹、絳、灌之屬或至四萬(wàn),小侯自倍,富厚如之。
      子孫驕溢,忘其先,淫嬖。
      至太初,百年之間,見(jiàn)侯五,余皆坐法隕命亡國(guó),豐耗矣。
      罔亦少密焉,然皆身無(wú)兢兢于當(dāng)世之禁云。
        居今之世,志古之道,所以自鏡也,未必盡同。
      帝王者各殊禮而異務(wù),要以成功為統(tǒng)紀(jì),豈可緄乎?
      觀所以得尊寵及所以廢辱,亦當(dāng)世得失之林也,何必舊聞?
      于是謹(jǐn)其終始,表見(jiàn)其文,頗有所不盡本末,著其明,疑者闕之。
      后有君子,欲推而列之,得以覽焉。

    古詩(shī)大全

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