仰飛鳥兮烏鳶。
凌玄虛兮號翩翩。
集洲渚兮優(yōu)恣。
啄蝦矯翮兮云間。
任厥性兮往還。
妾無罪兮負(fù)地。
有何辜兮譴天。
帆帆獨(dú)兮西往。
孰知返兮何年。
心惙惙兮若割。
淚泫泫兮雙懸。
彼飛鳥兮鳶鳥。
已回翔兮翕蘇。
心在專兮素蝦。
何居食兮江湖。
徊復(fù)翔兮游颺。
去復(fù)返兮于乎。
始事君兮去家。
終我命兮君都。
終來遇兮何辜。
離我國兮去吳。
妻衣褐兮為婢。
夫去冕兮為奴。
歲遙遙兮難極。
冤悲痛兮心惻。
腸千結(jié)兮服膺。
于乎哀兮忘食。
愿我身兮如鳥。
身翱翔兮矯翼。
去我國兮心搖。
情憤惋兮誰識(shí)。
鳥鵲歌譯文
仰飛鳥兮烏鳶。凌玄虛兮號翩翩。情憤惋兮誰識(shí)。 抬頭仰望一群黑色的猛禽，狂呼亂叫著從高空中俯沖下來。
集洲渚兮優(yōu)恣。啄蝦矯翮兮云間。它們聚集在小島上肆意叼啄魚蝦，然后展翅飛到高空的云層之間。
任厥性兮往還。妾無罪兮負(fù)地。任憑自己的秉性飛來飛去，我沒有什么罪過卻要背井離鄉(xiāng)。
有何辜兮譴天。帆帆獨(dú)兮西往。為何無辜的被遣送到遙遠(yuǎn)的天邊，像一片落葉被狂風(fēng)吹往西方。
孰知返兮何年。心惙惙兮若割。誰知道何年何月才能返回家園？心中的憂傷痛苦如同刀割一樣。
淚泫泫兮雙懸。彼飛鳥兮鳶鳥。忍不住雙眼淚如噴泉，那些兇惡的猛禽。
已回翔兮翕蘇。心在專兮素蝦。已經(jīng)飛回原地收攏其翅膀，它們一心掠奪那些弱小的白蝦。
何居食兮江湖?；矎?fù)翔兮游颺。為什么來到這江河湖畔白吃白住？時(shí)時(shí)在這里盤旋不去自由游蕩。
去復(fù)返兮于乎。始事君兮去家。來來去去往返不停的橫沖直撞，起先是夫君不知為何一去不復(fù)返。
終我命兮君都。終來遇兮何辜。最終又強(qiáng)迫我前往吳國京都，到死我不明白自己何罪之有。
離我國兮去吳。妻衣褐兮為婢。為什么讓我背離祖國遠(yuǎn)去吳國，我穿著粗布衣裳被降為婢女。
夫去冕兮為奴。歲遙遙兮難極。丈夫被摘去王冠淪為奴仆，苦難的歲月何時(shí)才是盡頭？
冤悲痛兮心惻。腸千結(jié)兮服膺。國恥冤仇的悲痛時(shí)刻壓在心頭，就好象咽下無數(shù)疙瘩堵在胸口。
于乎哀兮忘食。愿我身兮如鳥。心里裝滿悲哀哪里吃得下飯食？我多想變成一只飛鳥。
身翱翔兮矯翼。去我國兮心搖。展翅高飛在藍(lán)天自由翱翔。心中思念我那遙遠(yuǎn)的故國家鄉(xiāng)，滿腔的悲憤與悵恨誰能體味？
鳥鵲歌賞析
這首詩可謂古代最早的一首抒發(fā)亡國之恨的抒情詩，作者就是勾踐的妻子，越國戰(zhàn)敗后淪為吳國奴婢，境遇悲慘，更加顯得字字血淚，發(fā)人深思。 其歷史背景是：公元前496年，吳王闔閭派兵攻打越國，但被越國擊敗，闔閭也傷重身亡。兩年后闔閭的兒子夫差率兵擊敗越國，越王勾踐被押送到吳國做奴隸，勾踐忍辱負(fù)重伺候吳王三年后，夫差才對他消除戒心并把他送回越國。 這首詩的可取之處有三： 一是運(yùn)用了比擬手法，將入侵的敵軍比作兇惡的猛禽，以猛禽的種種動(dòng)作比喻占領(lǐng)軍橫征暴斂，肆意掠奪的狂妄氣焰，十分貼切形象。 二是盡情抒發(fā)了作為國王和王后亡國，并淪為人臣奴婢的極度悲憤，和對故國家鄉(xiāng)的無盡思念，讀來催人淚下。 三是作品的思想性。作者在詩中反復(fù)詰問自己何罪之有，到死也想不通一個(gè)相夫教子的婦道人家無辜受累的道理。數(shù)千年來，亡國奴的境遇都是極為凄慘的，無論是尊貴國王還是不參與政事的王后王妃，形同砧板之肉，任人宰割，甚至成為敵國宴席上名副其實(shí)的美餐。這種株連無辜的史實(shí)司空見慣，毫無爭辯余地，似乎無需深思。而勾踐夫人卻質(zhì)問蒼天自己何罪之有？為何無辜遭到天譴？為何被逼離鄉(xiāng)背井，無辜受盡人間苦難？作者的反復(fù)詰問反映出樸素的人道主義思想，難能可貴。南唐后主李煜寫過很多抒發(fā)亡國之恨的名篇詞作，漢末女學(xué)者蔡文姬也有過類似經(jīng)歷，她的《胡笳十八拍》和《悲憤詩》都未顯示出勾踐夫人如此朦朧的人道主義思想。作為一個(gè)弱女子，即使是貴為王后，對于歷史的急劇變化，終究是無能為力的，也不可能提出更為深刻的思想體系，但是勾踐夫人的歷史悲哀是數(shù)千年來亡國女人的悲劇縮影，千古悲憤，呼喚千年，不失為一種超越時(shí)代的意識(shí)，震撼心靈的控訴。
鳥鵲歌翻譯
作者簡介
一首離別詩，最初見于《穆天子傳》。《白云謠》是先秦詩人先秦?zé)o名的作品之一 更多
佚名〔先秦〕
詩經(jīng)〔先秦〕 子曰:吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不踰矩。
子曰：
“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
” 子曰：
“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。
不義而富且貴，于我如浮云。
” 子曰：
“衣敝緼袍，與衣狐貉者立，而不恥者，其由也與!
”“不忮不求，何用不臧?
”子路終身誦之。
子曰：
“是道也，何足以臧?
” 子貢問為仁。
子曰：
“工欲善其事，必先利其器。
居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。
”《論語?衛(wèi)靈公》 子貢問曰：
“鄉(xiāng)人皆好之，何如？
”子曰：
“未可也。
”“鄉(xiāng)人皆惡之，何如？
”子曰：
“未可也。
不如鄉(xiāng)人之善者好之，其不善者惡之。
” 子謂子貢曰，“女與回也孰愈？
”對曰，“賜也何敢望回？
回也聞一以知十，賜也聞一以知二。
”子曰，“弗如也，吾與女弗如也。
”
詩經(jīng)〔先秦〕詩詞大全
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