上帝板板，下民卒癉。
出話不然，為猶不遠(yuǎn)。
靡圣管管。
不實(shí)于亶。
猶之未遠(yuǎn)，是用大諫。
天之方難，無然憲憲。
天之方蹶，無然泄泄。
辭之輯矣，民之洽矣。
辭之懌矣，民之莫矣。
我雖異事，及爾同僚。
我即爾謀，聽我囂囂。
我言維服，勿以為笑。
先民有言，詢于芻蕘。
天之方虐，無然謔謔。
老夫灌灌，小子蹻々。
匪我言耄，爾用憂謔。
多將熇熇，不可救藥。
天之方懠。
無為夸毗。
威儀卒迷，善人載尸。
民之方殿屎，則莫我敢葵？
喪亂蔑資，曾莫惠我?guī)煟?br>天之牖民，如塤如篪，如璋如圭，如取如攜。
攜無曰益，牖民孔易。
民之多辟，無自立辟。
價(jià)人維藩，大師維垣，大邦維屏，大宗維翰，懷德維寧，宗子維城。
無俾城壞，無獨(dú)斯畏。
敬天之怒，無敢戲豫。
敬天之渝，無敢馳驅(qū)。
昊天曰明，及爾出王。
昊天曰旦，及爾游衍。

楚子狩于州來，次于潁尾，使蕩侯、潘子、司馬督、囂尹午、陵尹喜帥師圍徐以懼吳。
楚子次于乾溪，以為之援。
　　雨雪，王皮冠，秦復(fù)陶，翠被，豹舄，執(zhí)鞭以出，仆析父從。
右尹子革夕，王見之。
去冠被，舍鞭，與之語曰：
“昔我先王熊繹與呂伋、王孫牟、燮父、禽父，并事康王，四國(guó)皆有分，我獨(dú)無有。
今吾使人于周，求鼎以為分，王其與我乎？
”　　對(duì)曰：
“與君王哉！
昔我先王熊繹，辟在荊山，篳路藍(lán)縷，以處草莽，跋涉山林，以事天子，唯是桃弧、棘矢，以共御王事。
齊，王舅也；
晉及魯、衛(wèi)，王母弟也。
楚是以無分，而彼皆有。
今周與四國(guó)服事君王，將唯命是從，豈其愛鼎？
”王曰：
“昔我皇祖伯父昆吾，舊許是宅。
今鄭人貪賴其田，而不我與。
我若求之，其與我乎？
”　　對(duì)曰：
“與君王哉！
周不愛鼎，鄭敢愛田？
”王曰：
“昔諸侯遠(yuǎn)我而畏晉，今我大城陳、蔡、不羹，賦皆千乘，子與有勞焉。
諸侯其畏我乎？
”對(duì)曰：
“畏君王哉！
是四國(guó)者，專足畏也，又加之以楚，敢不畏君王哉？
”　　工尹路請(qǐng)?jiān)唬?br>“君王命剝圭以為鏚柲，敢請(qǐng)命。
”王入視之。
析父謂子革：
“吾子，楚國(guó)之望也！
今與王言如響，國(guó)其若之何？
”子革曰：
“摩厲以須，王出，吾刃將斬矣。
”　　王出，復(fù)語。
左史倚相趨過。
王曰：
“是良史也，子善視之。
是能讀《三墳》、《五典》、《八索》、《九丘》。
”對(duì)曰：
“臣嘗問焉，昔穆王欲肆其心，周行天下，將皆必有車轍馬跡焉。
祭公謀父作《祈招》之詩，以止王心，王是以獲沒于祗宮。
臣問其詩而不知也；
若問遠(yuǎn)焉，其焉能知之？
”　　王曰：
“子能乎？
”對(duì)曰：
“能。
其《詩》曰：
‘祈招之愔愔，式昭德音。
思我王度，式如玉，式如金。
形民之力，而無醉飽之心。
’”　　王揖而入，饋不食，寢不寐，數(shù)日。
不能自克，以及于難。
　　仲尼曰：
“古也有志：
‘克己復(fù)禮，仁也。
’信善哉！
楚靈王若能如是，豈其辱于乾溪？
”

運(yùn)石甘泉口。
渭水不敢流。
千人唱。
萬人謳。
金陵余石大如塸。

叔向見韓宣子，宣子憂貧，叔向賀之。
宣子曰：
“吾有卿之名而無其實(shí)，無以從二三子，吾是以憂，子賀我，何故？
”　　對(duì)曰：
“昔欒武子無一卒之田，其宮不備其宗器，宣其德行，順其憲則，使越于諸侯。
諸侯親之，戎狄懷之，以正晉國(guó)。
行刑不疚，以免于難。
及桓子，驕泰奢侈，貪欲無藝，略則行志，假貨居賄，宜及于難，而賴武之德以沒其身。
及懷子，改桓之行，而修武之德，可以免于難，而離桓之罪，以亡于楚。
夫郤昭子，其富半公室，其家半三軍，恃其富寵，以泰于國(guó)。
其身尸于朝，其宗滅于絳。
不然，夫八郤，五大夫，三卿，其寵大矣，一朝而滅，莫之哀也，唯無德也。
今吾子有欒武子之貧，吾以為能其德矣，是以賀。
若不憂德之不建，而患貨之不足，將吊不暇，何賀之有？
”　　宣子拜，稽首焉，曰：
“起也將亡，賴子存之，非起也敢專承之，其自桓叔以下，嘉吾子之賜。
”

月出皎兮。
佼人僚兮。
舒窈糾兮。
勞心悄兮。
月出皓兮。
佼人懰兮。
舒憂受兮。
勞心慅兮。
月出照兮。
佼人燎兮。
舒夭紹兮。
勞心慘兮。