心郁郁之憂思兮，獨永嘆乎增傷。
思蹇產(chǎn)之不釋兮，曼遭夜之方長。
悲秋風(fēng)之動容兮，何回極之浮浮。
數(shù)惟蓀之多怒兮，傷余心之憂憂。
愿搖起而橫奔兮，覽民尤以自鎮(zhèn)。
結(jié)微情以陳詞兮，矯以遺夫美人。
昔君與我誠言兮，曰黃昏以為期。
羌中道而回畔兮，反既有此他志。
憍吾以其美好兮，覽余以其修姱。
與余言而不信兮，蓋為余而造怒。
愿承閒而自察兮，心震悼而不敢。
悲夷猶而冀進(jìn)兮，心怛傷之憺憺。
茲歷情以陳辭兮，蓀詳聾而不聞。
固切人之不媚兮，眾果以我為患。
初吾所陳之耿著兮，豈至今其庸亡?
何獨樂斯之謇謇兮?
愿蓀美之可光。
望三王以為像兮，指彭咸以為儀。
夫何極而不至兮，故遠(yuǎn)聞而難虧。
善不由外來兮，名不可以虛作。
孰無施而有報兮，孰不實而有獲?
少歌曰：
與美人抽思兮，并日夜而無正。
憍吾以其美好兮，敖朕辭而不聽。
倡曰：
有鳥自南兮，來集漢北。
好姱佳麗兮，牉獨處此異域。
惸煢獨而不群兮，又無良媒在其側(cè)。
道卓遠(yuǎn)而日忘兮，愿自申而不得。
望北山而流涕兮，臨流水而太息。
望孟夏之短夜兮，何晦明之若歲?
惟郢路之遼遠(yuǎn)兮，魂一夕而九逝。
曾不知路之曲直兮，南指月與列星。
愿徑逝而未得兮，魂識路之營營。
何靈魂之信直兮，人之心不與吾心同!
理弱而媒不通兮，尚不知余之從容。
亂曰：
長瀨湍流，溯江潭兮。
狂顧南行，聊以娛心兮。
軫石崴嵬，蹇吾愿兮。
超回志度，行隱進(jìn)兮。
低徊夷猶，宿北姑兮。
煩冤瞀容，實沛徂兮。
愁嘆苦神，靈遙思兮。
路遠(yuǎn)處幽，又無行媒兮。
道思作頌，聊以自救兮。
憂心不遂，斯言誰告兮。

采菽采菽，筐之莒之。
君子來朝，何錫予之？
雖無予之？
路車乘馬。
又何予之？
玄袞及黼。
觱沸檻泉，言采其芹。
君子來朝，言觀其旂。
其旂淠淠，鸞聲嘒嘒。
載驂載駟，君子所屆。
赤芾在股，邪幅在下。
彼交匪紓，天子所予。
樂只君子，天子命之。
樂只君子，福祿申之。
維柞之枝，其葉蓬蓬。
樂只君子，殿天子之邦。
樂只君子，萬福攸同。
平平左右，亦是率從。
汎汎楊舟，紼纚維之。
樂只君子，天子葵之。
樂只君子，福祿膍之。
優(yōu)哉游哉，亦是戾矣。

丘中有麻，彼留子嗟。
彼留子嗟，將其來施施。
丘中有麥，彼留子國。
彼留子國，將其來食。
丘中有李，彼留之子。
彼留之子，貽我佩玖。

晉文公既定襄王于郟，王勞之以地，辭，請隧焉。
王弗許，曰：
“昔我先王之有天下也，規(guī)方千里，以為甸服，以供上帝山川百神之祀，以備百姓兆民之用，以待不庭、不虞之患。
其馀，以均分公、侯、伯、子、男，使各有寧宇，以順及天地，無逢其災(zāi)害。
先王豈有賴焉？
內(nèi)官不過九御，外官不過九品，足以供給神祇而已，豈敢厭縱其耳目心腹，以亂百度？
亦唯是死生之服物采章，以臨長百姓而輕重布之，王何異之有？
”　　“今天降禍災(zāi)於周室，余一人僅亦守府，又不佞以勤叔父，而班先王之大物以賞私德，其叔父實應(yīng)且憎，以非余一人，余一人豈敢有愛也？
先民有言曰：
‘改玉改行。
’叔父若能光裕大德，更姓改物，以創(chuàng)制天下，自顯庸也，而縮取備物，以鎮(zhèn)撫百姓，余一人其流辟於裔土，何辭之有與？
若猶是姬姓也，尚將列為公侯，以復(fù)先王之職，大物其未可改也。
叔父其茂昭明德，物將自至，余何敢以私勞變前之大章，以忝天下，其若先王與百姓何？
何政令之為也？
若不然，叔父有地而隧焉，余安能知之？
”　　文公遂不敢請，受地而還。

無田甫田，維莠驕驕。
無思遠(yuǎn)人，勞心忉忉。
無田甫田，維莠桀桀。
無思遠(yuǎn)人，勞心怛怛。
婉兮孌兮，總角丱兮。
未幾見兮，突而弁。