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    古詩

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    [先秦]詩經

    大車檻檻,毳衣如菼。
    豈不爾思?
    畏子不敢。
    大車啍啍,毳衣如璊。
    豈不爾思?
    畏子不奔。
    谷則異室,死則同穴。
    謂予不信,有如皦日。

    大車譯文

    大車檻檻,毳衣如菼。豈不爾思?畏子不敢。大車啍啍,毳衣如璊。大車行走聲檻檻,青色毛衣像嫩菼。難道是我不想你?相愛就怕你不敢。大車前行聲啍啍,紅色毛衣色如璊。

    豈不爾思?畏子不奔。榖則異室,死則同穴。謂予不信,有如皎日。難道是我不想你?怕你不跟我私奔?;钪荒茉谝皇遥篮笸褚粋€坑。我說的話你不信,就讓太陽來作證。

    大車注解

    1
    大車:古代用牛拉貨的車,一說古代貴族乘坐的車子。
    2
    檻檻:車輪的響聲。
    3
    毳衣:氈子。本指獸類細毛,可織成布匹,制衣或縫制車上的帳篷。此處從聞一多說。
    4
    菼:初生的蘆葦,也叫荻,莖較細而中間充實,顏色青綠。此處以之比喻毳衣的青白色。
    5
    爾:你。
    6
    子:指其所愛的男子。
    7
    啍啍:重滯徐緩的樣子,猶“檻檻”。
    8
    璊:紅色美玉,此處喻紅色車篷。一說赤苗的谷。
    9
    奔:私奔。
    10
    榖:生,活著。
    11
    異室:兩地分居。
    12
    同穴:合葬同一個墓穴。
    13
    予:我。
    14
    有如皎日:有此白日。如,此。白,光明,明亮。

    大車賞析

    此詩的意思簡明直截。如果按照主人公是男子的說法,就是小伙子要求與姑娘私奔,并指天發(fā)誓,一定要和姑娘結合,生不能同床,死也要同穴。愛情的強烈、堅定、至死不渝,大概總可以感動姑娘了。

    這首詩把環(huán)境氣氛與主人公心情結合起來,相互烘托促進,是一個特色。第一章寫小伙子趕著蓋有青色車篷的大車奔馳,在隆隆的車聲里,小伙子心潮澎湃:“豈不爾思,畏子不敢?!币馑际钦f:姑娘,你到底敢不敢與我相愛相戀呢?小伙子的沖動,與姑娘的猶疑,制造了戀愛中的痛苦。第二章以沉重的車輪聲,襯托小伙子內心的苦惱。這時候,小伙子終于明白了:姑娘的猶疑是因為她家里不同意這段戀情。因此,擺在面前的是:姑娘敢不敢、能不能不經父母許可就和小伙子私奔,結成夫妻。這是姑娘的終身大事,不能不慎重考慮。因為一旦遇人不淑,又背叛了父母,那么自己的前途就十分悲慘了。第二章既回溯了第一章姑娘猶疑的原因,又提出私奔有無后顧之憂的考慮。詩歌是由小伙子口中唱出來的,表示小伙子已經明白姑娘的處境和心思了。于是,自然地引出第三章:小伙子指天發(fā)誓,永遠忠于愛情,即使生不能同床,死后也要同穴。古人指天發(fā)誓是十分慎重的行為,這是自然崇拜與祖先崇拜時代極為莊嚴的儀式。因為他們相信,違反了諾言要受到天譴的。小伙子慎重的發(fā)誓,從意蘊而言,已是圓滿地解釋了姑娘的疑慮,使姑娘放心大膽地投向戀人的懷抱。從情節(jié)而言,詩歌卻不再描述其最后結局了。人們可以從詩意延續(xù)中推想:這一對戀人,一定高高興興地駕著大車,奔向相愛相伴的幸福生活了。

    這首詩,將環(huán)境氣氛與人物心情相結合相襯托,把故事按情節(jié)發(fā)展而安排詩章,以心理推想取代完整故事結局,都有特色。

    作者簡介

    詩經
    詩經[先秦]

    《詩經》是中國古代詩歌開端,最早的一部詩歌總集,收集了西周初年至春秋中葉(前11世紀至前6世紀)的詩歌,共311篇,其中6篇為笙詩,即只有標題,沒有內容,稱為笙詩六篇(南陔、白華、華黍、由康、崇伍、由儀),反映了周初至周晚期約五百年間的社會面貌。 更多

    詩經的詩(共311首詩)
    • 《伐檀》
      坎坎伐檀兮,置之河之干兮。
      河水清且漣猗。
      不稼不穡,胡取禾三百廛兮?
      不狩不獵,胡瞻爾庭有縣貆兮?
      彼君子兮,不素餐兮!
      坎坎伐輻兮,置之河之側兮。
      河水清且直猗。
      不稼不穡,胡取禾三百億兮?
      不狩不獵,胡瞻爾庭有縣特兮?
      彼君子兮,不素食兮!
      坎坎伐輪兮,置之河之漘兮。
      河水清且淪猗。
      不稼不穡,胡取禾三百囷兮?
      不狩不獵,胡瞻爾庭有縣鶉兮?
      彼君子兮,不素飧兮!
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    • 《碩鼠》
      碩鼠碩鼠,無食我黍!
      三歲貫女,莫我肯顧。
      逝將去女,適彼樂土。
      樂土樂土,爰得我所?
      碩鼠碩鼠,無食我麥!
      三歲貫女,莫我肯德。
      逝將去女,適彼樂國。
      樂國樂國,爰得我直?
      碩鼠碩鼠,無食我苗!
      三歲貫女,莫我肯勞。
      逝將去女,適彼樂郊。
      樂郊樂郊,誰之永號?
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    • 《殷其雷》
      殷其雷,在南山之陽。
      何斯違斯,莫敢或遑?
      振振君子,歸哉歸哉!
      殷其雷,在南山之側。
      何斯違斯,莫敢遑息?
      振振君子,歸哉歸哉!
      殷其雷,在南山之下。
      何斯違斯,莫或遑處?
      振振君子,歸哉歸哉!
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    • 《卷耳》
      采采卷耳,不盈頃筐。
      嗟我懷人,寘彼周行。
      陟彼崔嵬,我馬虺隤。
      我姑酌彼金櫑,維以不永懷。
      陟彼高岡,我馬玄黃。
      我姑酌彼兕觥,維以不永傷。
      陟彼砠矣,我馬瘏矣。
      我仆痡矣,云何吁矣!
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    • 《關雎》
      關關雎鳩,在河之洲。
      窈窕淑女,君子好逑。
      參差荇菜,左右流之。
      窈窕淑女,寤寐求之。
      求之不得,寤寐思服。
      悠哉悠哉,輾轉反側。
      參差荇菜,左右采之。
      窈窕淑女,琴瑟友之。
      參差荇菜,左右芼之。
      窈窕淑女,鐘鼓樂之。
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    • 長水童謠
      先秦無名〔先秦〕
      城門當有血。
      城沒陷為湖。
    • 寡人之于國也
      佚名〔先秦〕
        梁惠王曰:
      “寡人之于國也,盡心焉耳矣。
      河內兇,則移其民于河東,移其粟于河內。
      河東兇亦然。
      察鄰國之政,無如寡人之用心者。
      鄰國之民不加少,寡人之民不加多,何也?
      ”   孟子對曰:
      “王好戰(zhàn),請以戰(zhàn)喻。
      填然鼓之,兵刃既接,棄甲曳兵而走,或百步而后止,或五十步而后止。
      以五十步笑百步,則何如?
      ”曰:
      “不可。
      直不百步耳,是亦走也。
      ”曰:
      “王如知此,則無望民之多于鄰國也。
      不違農時,谷不可勝食也。
      數罟不入洿池,魚鱉不可勝食也。
      斧斤以時入山林,材木不可勝用也。
      谷與魚鱉不可勝食,材木不可勝用,是使民養(yǎng)生喪死無憾也。
      養(yǎng)生喪死無憾,王道之始也。
      五畝之宅,樹之以桑,五十者可以衣帛矣。
      雞豚狗彘之畜,無失其時,七十者可以食肉矣;
      百畝之田,勿奪其時,數口之家可以無饑矣;
      謹庠序之教,申之以孝悌之義,頒白者不負戴于道路矣。
      七十者衣帛食肉,黎民不饑不寒,然而不王者,未之有也。
      狗彘食人食而不知檢,涂有餓莩而不知發(fā)。
      人死,則曰:
      ‘非我也,歲也。
      ’是何異于刺人而殺之,曰:
      ‘非我也,兵也。
      ’王無罪歲,斯天下之民至焉。
    • 國語引諺
      先秦無名〔先秦〕
      獸惡其綱。
      民惡其上。
      眾心成城。
      眾口鑠金。
      從善如登。
      從惡如崩。
      黍稷無成。
      不能為榮。
      黍不為黍。
      稷不為稷。
      不能蕃殖。
      所生不疑。
      惟德之基。
      狐埋之而狐搰之。
      是以無成功。
      觥飯不及壺飱。
    • 椒聊
      佚名〔先秦〕
      椒聊之實,蕃衍盈升。
      彼其之子,碩大無朋。
      椒聊且,遠條且。
      椒聊之實,蕃衍盈匊。
      彼其之子,碩大且篤。
      椒聊且,遠條且。
    • 我行其野
      佚名〔先秦〕
      我行其野,蔽芾其樗。
      婚姻之故,言就爾居。
      爾不我畜,復我邦家。
      我行其野,言采其蓫。
      婚姻之故,言就爾宿。
      爾不我畜,言歸斯復。
      我行其野,言采其葍。
      不思舊姻,求爾新特。
      成不以富,亦祗以異。

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