〔題解〕

這首詩稱贊昭君出塞功不可沒，充分肯定漢匈和親，給雙方帶來和平安定的社會環(huán)境，出現(xiàn)了農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)一片興旺的景象，具有積極的政治意義。

〔作者〕

張仲素，約769-819年，唐代詩人。字繪之。河間（今屬河北省）人。貞元十四年(798年)進(jìn)士，又中博學(xué)宏詞科，為武寧軍從事,元和間，任司勛員外郎，又從禮部郎中充任翰林學(xué)士，遷中書舍人。擅長樂府詩，善寫思婦心情，如《春閨思》、《秋閨思》，刻畫細(xì)膩，委婉動人；其他如《塞下曲》等，語言慷慨，意氣昂揚(yáng)，歌頌了邊防將士的戰(zhàn)斗精神。 胡應(yīng)麟《詩藪》說：“江寧（ 王昌齡）之后，張仲素得其遺響，《秋閨》、《塞下》諸曲俱工?！薄度圃姟份嬩浧湓?卷。事跡見《唐詩紀(jì)事》、《唐才子傳》。

〔詩品〕

王昭君出塞和親，對于她個人來講，是個悲劇，遠(yuǎn)嫁異域，夫死從子；而從國家來講，無疑是大好事，帶來國泰民安、欣欣向榮的和平景象。歷代歌詠王昭君的詩很多，有哀怨型的，如 杜甫的《詠懷古跡五首》之三：“……畫圖省識春風(fēng)面，環(huán)佩空歸月夜魂。千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論”；有艷羨型的，如唐代 王?！督庹丫罚骸澳构と顺螽嬌恚用髦髑埠陀H。當(dāng)時若不嫁胡虜，只是宮中一舞人”；有論功型的，如郭潤玉《明妃》：“漫道黃金誤此身，朔風(fēng)吹散馬頭塵。琵琶一曲干戈靖，論到邊功是美人。”等等。張仲素的這首詩是一首頗有見識的歌詠昭君詩。

“仙娥今下嫁，驕子自同和?！边@兩句寫王昭君遠(yuǎn)嫁匈奴，促進(jìn)了漢朝和匈奴的友好和和平。句中的“仙娥”，天宮中的仙女，此指王昭君?！跋录蕖?，指將王昭君嫁給匈奴首領(lǐng)。古時中原政權(quán)常自稱“天朝”，把為和親的女子嫁到邊境少數(shù)民族地區(qū)稱為“下嫁”，有低看少數(shù)民族首領(lǐng)的意思?！膀溩印?，“天之驕子”的省稱，指匈奴?！稘h書·匈奴傳》云：“胡者，天之驕子也?！薄巴汀保姟独献印罚骸昂推涔?，同其塵?！敝腹鈽s和塵污同等看待，轉(zhuǎn)意指和平友好。這兩句是因果句，因為王昭君嫁給了匈奴首領(lǐng)，才帶來了和平友好的局面。從總體上充分肯定了漢朝的和親之舉和王昭君為兩國的和平友好所作出的積極貢獻(xiàn)。

“劍戟?dú)w田盡，牛羊繞塞多?！边@兩句具體說明昭君遠(yuǎn)嫁、漢匈和親所帶來的積極效果。句中的“劍戟”，武器，也代指戰(zhàn)士?！皻w田盡”，既指將戰(zhàn)爭的兵器化為田犁，用于農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)；也指將作戰(zhàn)的兵士解甲歸田，從事農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)?！氨M”，沒有的意思。這兩句也是一個因果句，由于實行和親，化干戈為玉帛，促進(jìn)了邊塞地區(qū)農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，出現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)繁榮，人民安居樂業(yè)的太平景象。說明和親對塞內(nèi)、塞外，漢匈雙方都有著積極的意義。事實上，昭君出塞，漢匈和親后，兩族團(tuán)結(jié)和睦，國泰民安，“邊城晏閉，牛馬布野，三世無犬吠之警，黎庶忘干戈之役”，出現(xiàn)了欣欣向榮的和平景象。詩人用一個“盡”、一個“多”，很形象生動地表達(dá)了詩人的贊譽(yù)情感。

這首詩是歌詠昭君遠(yuǎn)嫁、漢匈和親的一首不可多得的好事，短短二十個字，把和親的積極作用寫得淋漓至盡。全詩語言精練，言簡意賅，通俗易懂，形象生動。詩人站在國家的高度、全局的高度、人民的高度，看到和親給兩國帶來的積極作用，一反過去文人墨客寫昭君遠(yuǎn)嫁那種悲苦愁怨的情緒，從歷史的事實出發(fā)，對昭君和親給予了充分肯定。中國現(xiàn)代歷史學(xué)家翦伯贊亦是這樣認(rèn)為，并作了具體的闡述：“漢武雄圖載史篇，長城萬里通烽煙。何如一曲琵琶好，鳴鏑無聲五十年?！毙轮袊鴦?chuàng)建者之一的 董必武，為王昭君題寫了一首七絕，對歷史的昭君作了總結(jié)性的評價，對昭君的思想、見識、行動作了贊頌。詩為：“昭君自有千秋在，胡漢和親識見高。詞客各抒胸臆懣，舞文弄墨總徒勞?！庇纱丝闯觯缭谔拼陀羞@樣見識 高明的詩人，這的確是難能可貴的。當(dāng)然，詩人稱昭君和親為“下嫁”，還有著狹隘的民族意識，這是需要指出的。