古希臘詩(shī)人西摩尼德斯曾說：“畫是無(wú)聲的詩(shī)，詩(shī)是有聲的畫。”這話用來(lái)評(píng)價(jià)王維的這首《欒家瀨》實(shí)在是再恰切不過的了——此詩(shī)中不僅氤氳著恬靜淡雅的畫面美、流淌著空靈清幽的旋律美，文字的背后還洋溢著精妙的含蓄美，讓人讀來(lái)，直如欣賞一首精妙的音樂一般。

青山不墨千秋畫

古代能詩(shī)善畫者不少，獨(dú)王維“文章冠世，畫絕古今”（宋韓拙《山水純?nèi)罚?，所以與之同時(shí)代的殷璠說他“詩(shī)詞秀調(diào)雅，意新理愜，在泉為珠，著筆成繪”（《河岳英靈集》）也談及了他的詩(shī)富有畫意。的確，他能以繪畫之理通于詩(shī)。他詩(shī)中的畫境、畫中的詩(shī)境，構(gòu)成了他藝術(shù)觀照中獨(dú)特的審美意趣，詩(shī)中多體現(xiàn)的是清靈俊雅的畫境，極具氣韻生動(dòng)之美，從中表現(xiàn)出了對(duì)生命的樸素的愛憐。這首小詩(shī)就勾勒出了這么一副流動(dòng)的畫面：

細(xì)雨如煙，仿佛一掛遠(yuǎn)天的門簾；秋風(fēng)含情，纖指不時(shí)地輕輕一掀。那漲水的溪谷便也有時(shí)閃出一汪幽潭，有時(shí)閃出一處淺瀨。石上的流水明凈如絹，輕快地流動(dòng)著，還不時(shí)地打著漩，尤其在曲折處，還不時(shí)地有潔白的浪花飛濺，以至于那潛心專注于覓食的白鷺誤以為是飛來(lái)的石子而嚇得“撲棱”一聲展開翅膀，飛成一朵生動(dòng)的白蓮，當(dāng)它明白過來(lái)時(shí)，便又安然地把腳靜靜地探入溪間，于是，這里的一切又復(fù)歸于曾經(jīng)的靜謐、悠然……

其實(shí)，文字的背后還有一幅虛寫的畫面：面對(duì)這一切，詩(shī)人聲色不動(dòng)，只是默默地注視眼前的一切，心靈一會(huì)兒隨濺濺溪水而輕快地流動(dòng)，一會(huì)兒隨著白鷺而飛旋……此時(shí)此刻，詩(shī)人簡(jiǎn)直早已幻化成了一溪秋水、一縷秋雨、一只白鷺，正以自然神韻、勃勃生機(jī)展示自己著的風(fēng)姿，引動(dòng)我們心靈的翅膀，翻飛在自然詩(shī)海的天空。實(shí)有莊周夢(mèng)蝶之妙，早已不知了何為王維、何為自然……這里，不復(fù)再有人與物的界限，詩(shī)人不言志，也不抒情；不言我，也不托物。詩(shī)人在這樣靜默自然的觀照中見真見性，濾去塵雜，還歸于對(duì)生命個(gè)體本質(zhì)和本相的最直接了解和領(lǐng)會(huì)。難怪明代顧璘所以對(duì)此評(píng)價(jià)說：“此景常在，人多不觀，唯幽人識(shí)得。”

所以有此境者，是因?yàn)椤盁o(wú)塵垢”，那玲瓏的秋雨已蕩盡了空中的塵埃，事實(shí)上也是因?yàn)樽髡叩男闹袥]有塵埃，沒有雜念，是以能夠有這么淡雅的水墨山水畫呈現(xiàn)在讀者的面前，當(dāng)然，也在于作者行文時(shí)注意了：

講究畫圖結(jié)構(gòu)：詩(shī)中羅列了秋雨、石溜、跳波、白鷺等事物，看上去似乎有點(diǎn)散亂無(wú)章，但在第四句中著一“驚”字，畫面頓時(shí)靈動(dòng)起來(lái)了，也就富有了氣韻和生氣，從而形成了一幅以“欒家瀨”為畫布的生動(dòng)而和諧的完美畫面。

講究虛實(shí)并用：乍一看，詩(shī)中除了一個(gè)單調(diào)的“白”字外便再也沒有一個(gè)色彩詞，其實(shí)，這正是詩(shī)人的巧妙之處，因?yàn)樵?shī)里物象暗中卻含有色彩，比如雨中淺淺的秋溪當(dāng)屬暗綠、溪中石當(dāng)屬青黛、濺飛的浪花當(dāng)屬淡白、覓食的鷺鷥當(dāng)屬潔白。單從色彩的角度來(lái)講，“白”是實(shí)寫，其余皆虛寫，在這樣虛實(shí)的交融中，暗色調(diào)與明色調(diào)的場(chǎng)景統(tǒng)攝在那細(xì)細(xì)的秋雨里，那該是一種怎樣的迷蒙動(dòng)人的情景呀。

講究動(dòng)靜結(jié)合：王維極善于在詩(shī)中營(yíng)造流動(dòng)的畫面，但其畫面最突出的特點(diǎn)便是以動(dòng)托靜，利用動(dòng)態(tài)來(lái)傳達(dá)一種靜態(tài)美，此詩(shī)前三句，事實(shí)上全是為烘托“白鷺驚復(fù)下”而展開的環(huán)境描寫。白鷺受驚——飛起——“復(fù)下”，這是全詩(shī)形象的主體，詩(shī)人著意描寫的也就是這場(chǎng)虛驚。詩(shī)人巧妙地以靜謐中有驚擾、驚擾襯靜謐的藝術(shù)手法，通過“白鷺”的虛驚這一“動(dòng)”來(lái)反襯欒家瀨的幽靜和安寧，使意境顯得愈發(fā)幽致。

綠水無(wú)弦萬(wàn)古彈

王維在音樂上也樣有著極高的造詣，因此比一般詩(shī)人更能精確地感受到和把握住自然界神奇的音響，并將其表現(xiàn)出來(lái)，所以他詩(shī)里所營(yíng)造的畫面中常帶有萬(wàn)籟的輕吟低唱，給人以寧?kù)o、凄冷或愉悅的情感體驗(yàn)，即音韻美。

詩(shī)中細(xì)微的風(fēng)雨聲、湍急的水流聲無(wú)疑給人一種空幽的抒情小夜曲般的美，而那飛濺的浪花、驚起的白鷺則增添了幾個(gè)協(xié)和音符、破了它的單調(diào)，這樣的畫外之音，無(wú)疑會(huì)把讀者帶進(jìn)一個(gè)空靈澄澈的清幽之境，不僅如此，作者在詞語(yǔ)的運(yùn)用上也講究著音韻的和諧呢：“颯颯秋雨中，淺淺石溜瀉”中，疊聲詞“颯颯”、“淺淺”(讀jiān，水流急的樣子）本身就很富有音聲律動(dòng)之美，而且上句中“颯”為去聲，“中”為平聲，聲調(diào)由高放而低斂，正與飄忽的秋雨自天上飄飄灑灑而來(lái)之狀相合，下句則以牙音、齒音為主，“流”字為舌音，發(fā)音由細(xì)碎到圓轉(zhuǎn)，自然會(huì)令人聯(lián)想起泉流的潺潺聲?！疤ㄗ韵酁R，白鷺驚復(fù)下”，既不用象聲詞摹擬聲音，也不用動(dòng)詞、形容詞等點(diǎn)明景物發(fā)出了聲音，而是有意藏聲于物象中，卻讓我們于文字的背后隱隱感覺到了浪花的飛濺聲、白鷺的振翅聲，這樣，把視覺感受與聽覺感受溝通起來(lái)，使音響與景色和諧融合，實(shí)在不失為“有聲畫”，讀來(lái)果真“如上林春曉，芳林微烘，百轉(zhuǎn)流鶯，宮商迭奏”（《史鑒類編》）。也正是在這些聲響中傳達(dá)了詩(shī)人淡遠(yuǎn)的情志，所謂“詩(shī)如鼓琴，聲聲見心”(袁枚《閑情偶寄》)，也正是這遠(yuǎn)離塵囂的天籟清音，觸動(dòng)了這位敏感詩(shī)人內(nèi)心的高山流水之志，于是發(fā)而為詩(shī)。

文字背后見性情

王維的山水詩(shī)在含蓄方面可謂發(fā)揮到了極致，欲吐而不露，欲彰而暗隱，讓讀者于留白處會(huì)心，感受其內(nèi)在的意蘊(yùn)、文字背后的情致。這首《欒家瀨》的含蓄美就表現(xiàn)在：

虛實(shí)含蓄：此詩(shī)和詩(shī)人其他的山水田園詩(shī)一樣，也是多在虛處(寫景)著筆，讓人們從虛的意象里張開想象的翅膀，去尋覓詩(shī)中含隱的實(shí)的事物（情感）。這里寫景是虛，詩(shī)人喜愛這里的幽境是實(shí)，但字里行間“喜愛”（實(shí)）二字只字未提，卻含蓄地藏于美景之中。尤其是“跳波自相濺”中的一個(gè)“自”字，又特別提醒我們，這一切生動(dòng)的變化，并非人為的安排，而是大自然這個(gè)生命世界的自在自為，一切都是自在的自然，這又是借實(shí)——“跳波”“相濺”來(lái)寫虛——自在之心。

跳躍含蓄：王維其實(shí)也是“蒙太奇”手法運(yùn)用的高手，此詩(shī)里即可見一斑，他由空中的細(xì)雨，到溪澗的湍流、覓食的白鷺，再到白鷺受驚——飛起——“復(fù)下”這幾個(gè)空間位置的跳躍，真可謂一躍一景，尺幅萬(wàn)里，帶給讀者不盡的聯(lián)想和再創(chuàng)造空間，實(shí)有“草蛇灰線，在千里之外”（脂硯齋語(yǔ)）之妙。

結(jié)句含蓄：王維的山水詩(shī)，在“繪畫”之后，往往以意蘊(yùn)深遠(yuǎn)的句子作結(jié)，從而使得全詩(shī)境界頓出。此詩(shī)即通過“白鷺驚復(fù)下”的一場(chǎng)虛驚來(lái)反襯欒家瀨的安寧和靜穆，說明這里沒有任何潛在的威脅，可以過無(wú)憂無(wú)慮的寧?kù)o生活，暗中也道出了這正是詩(shī)人所追求的理想境界。

全詩(shī)沒有華麗的字眼，因而詩(shī)中始終彌漫著一種淡雅之氣。讓人感覺作者在這與繁華無(wú)關(guān)的世界里，詩(shī)意地棲居著，淡淡地品味著人生，也正是詩(shī)人淡泊到了極致的情感自然流露，讓人讀來(lái)也覺得霎時(shí)心靈中呈現(xiàn)出虛靜澄明之貌，仿佛濾去了煙火之氣，進(jìn)入閑散自如的狀態(tài)，誠(chéng)如胡應(yīng)麟在《詩(shī)藪》中所言“讀之身世兩忘，萬(wàn)念皆寂?！?/p>