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    [唐代]錢(qián)起

    上國(guó)隨緣住,來(lái)途若夢(mèng)行。
    浮天滄海遠(yuǎn),去世法舟輕。
    水月通禪觀,魚(yú)龍聽(tīng)梵聲。
    惟憐一燈影,萬(wàn)里眼中明。

    送僧歸日本譯文

    上國(guó)隨緣住,來(lái)途若夢(mèng)行。只要有機(jī)緣,隨時(shí)都可以到中國(guó)來(lái);一路霧靄茫茫,船只象在夢(mèng)中航行。

    浮天滄海遠(yuǎn),去世法舟輕。天海浮沉,小船駛?cè)ツ沁b遠(yuǎn)的邊際;超脫世俗,自然會(huì)感受到法舟輕盈。

    水月通禪寂,魚(yú)龍聽(tīng)梵聲。心境凝定清寂,一切都如水月虛幻;海內(nèi)魚(yú)龍,也會(huì)出來(lái)聽(tīng)你誦經(jīng)之聲。

    惟憐一燈影,萬(wàn)里眼中明。最可愛(ài)的是,有盞照亮心田的佛燈;航行萬(wàn)里,眼中永遠(yuǎn)都是燦爛光明。

    送僧歸日本注解

    1
    上國(guó):春秋時(shí)稱中原為上國(guó),這里指中國(guó)(唐朝)。
    2
    隨緣:佛家語(yǔ),隨其機(jī)緣。
    3
    ?。?/span>一作“至”,一作“去”。
    4
    來(lái)途:指從日本來(lái)中國(guó)。一作“東途”。
    5
    浮天:舟船浮于天際。形容海面寬廣,天好像浮在海上。一作“浮云”。
    6
    滄海:即大海,因水深而呈青綠色,故名。
    7
    去世:離開(kāi)塵世,這里指離開(kāi)中國(guó)。
    8
    法舟:指受佛法庇佑的船。一作“法船”。意為因佛法高明,乘船歸國(guó),將會(huì)一路順利。佛教用語(yǔ),比喻僧品格清美,一切像水中月那樣虛幻。
    9
    禪寂:佛教悟道時(shí)清寂凝定的心境。
    10
    梵聲:念佛經(jīng)的聲音。
    11
    惟憐:最?lèi)?ài);最憐。一作“惟慧”。
    12
    一燈:佛家用語(yǔ),比喻智慧。一作“一塔”。雙關(guān),以舟燈喻禪燈。

    送僧歸日本背景

    唐代國(guó)勢(shì)強(qiáng)盛,日本派了不少遣唐使來(lái)到中國(guó),還有不少僧人同來(lái)學(xué)習(xí)文化、技藝,求取佛法,從而極大地促進(jìn)了中日文化的交流。這首詩(shī)是作者贈(zèng)送給即將回國(guó)的僧人的,當(dāng)時(shí)詩(shī)人在長(zhǎng)安。

    送僧歸日本賞析

    這是贈(zèng)給日本僧人的送別詩(shī)。此詩(shī)因送人過(guò)海,因而從對(duì)禪機(jī)的抒發(fā),把這惜別之情委婉地表達(dá)了出來(lái)。海趣禪機(jī),深情厚誼,融為一體,為一首送別的好詩(shī)。

    首聯(lián)“上國(guó)隨緣住,來(lái)途若夢(mèng)行。”不寫(xiě)送歸,偏從來(lái)路寫(xiě)起?!叭魤?mèng)行”表現(xiàn)長(zhǎng)時(shí)間乘舟航海的疲憊、恍惚的狀態(tài),以襯歸國(guó)途中的艱辛,并啟中間兩聯(lián)。

    頷聯(lián)“浮天滄海遠(yuǎn),去世法舟輕?!睂?xiě)海上航行時(shí)的迷茫景象,暗示歸途邈遠(yuǎn)?!案√臁睜詈B分h(yuǎn),海面之闊,寓含著對(duì)僧人長(zhǎng)途顛簸的關(guān)懷和體貼?!胺ㄖ邸笨劬o僧人身分,又含有人海泛舟、隨緣而往之意蘊(yùn),儲(chǔ)蓄空靈,意蘊(yùn)豐富。

    頸聯(lián)“水月通禪寂,魚(yú)龍聽(tīng)梵聲?!睂?xiě)僧人在海路中依然不忘法事修行,在月下坐禪,在舟上誦經(jīng)?!八隆庇鞫U理,“魚(yú)龍聽(tīng)”切海行,又委婉表現(xiàn)僧人獨(dú)自誦經(jīng)而謹(jǐn)守佛律的品性,想象豐富。

    尾聯(lián)“惟憐一燈影,萬(wàn)里眼中明?!庇谩耙粺簟泵锠钌藲w途中之寂寞,只有孤燈相伴,這是實(shí)處。但實(shí)中有虛,“一燈”又喻禪理、佛理。虛實(shí)相映成趣。此詩(shī)后半首不明寫(xiě)送歸,而寫(xiě)海上景物,這就拓寬詩(shī)境,不受內(nèi)容拘泥,使較窄的題目,能有豐富的內(nèi)容,成為好的詩(shī)篇。

    全詩(shī)前半部分寫(xiě)日本僧人來(lái)華,后半部分寫(xiě)日本僧人回國(guó),詩(shī)中多用了“隨緣”“法舟”“禪寂”“水月”“梵聲”等佛家術(shù)語(yǔ),充滿宗教色彩,帶有濃厚的禪理風(fēng)格,并緊扣送僧的主題,寄寓頌揚(yáng)的情意。全詩(shī)遣詞造句融洽、自然,足見(jiàn)詩(shī)人淵博的學(xué)識(shí)和扎實(shí)的藝術(shù)功底。

    百度百科

    作者簡(jiǎn)介

    錢(qián)起
    錢(qián)起[唐代]

    錢(qián)起(722?—780年),字仲文,漢族,吳興(今浙江湖州市)人,唐代詩(shī)人。早年數(shù)次赴試落第,唐天寶十年(751年)進(jìn)士,大書(shū)法家懷素和尚之叔。初為秘書(shū)省校書(shū)郎、藍(lán)田縣尉,后任司勛員外郎、考功郎中、翰林學(xué)士等。曾任考功郎中,故世稱“錢(qián)考功”。代宗大歷中為翰林學(xué)士。他是大歷十才子之一,也是其中杰出者,被譽(yù)為“大歷十才子之冠”。又與郎士元齊名,稱“錢(qián)郎”,當(dāng)時(shí)稱為“前有沈宋,后有錢(qián)郎。” 更多

    錢(qián)起的詩(shī)(共566首詩(shī))
    • 《逢俠者》
      燕趙悲歌士,相逢劇孟家。
      寸心言不盡,前路日將斜。
      查看譯文
    • 《贈(zèng)闕下裴舍人》
      二月黃鸝飛上林,春城紫禁曉陰陽(yáng)。
      長(zhǎng)樂(lè)鐘聲花外盡,龍池柳色雨中深。
      陽(yáng)和不散窮途恨,霄漢長(zhǎng)懷捧日心。
      獻(xiàn)賦十年猶未遇,羞將白發(fā)對(duì)華簪。
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    • 《暮春歸故山草堂》
      谷口春殘黃鳥(niǎo)稀,辛夷花盡杏花飛。
      始憐幽竹山窗下,不改清陰待我歸。
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    • 《送僧歸日本》
      上國(guó)隨緣住,來(lái)途若夢(mèng)行。
      浮天滄海遠(yuǎn),去世法舟輕。
      水月通禪觀,魚(yú)龍聽(tīng)梵聲。
      惟憐一燈影,萬(wàn)里眼中明。
      查看譯文
    • 《歸雁》
      瀟湘何事等閑回,水碧沙明兩岸苔。
      二十五弦彈夜月,不勝清怨卻飛來(lái)。
      查看譯文
    • 贈(zèng)張祜·詩(shī)韻一逢君
      杜牧杜牧〔唐代〕
      詩(shī)韻一逢君,平生稱所聞。
      粉毫唯畫(huà)月,瓊尺只裁云。
      黥陣人人懾,秋星歷歷分。
      數(shù)篇留別我,羞殺李將軍。
    • 南源山·修徑投幽隱
      盧群玉〔唐代〕
      修徑投幽隱,輕裘怯暮寒。
      閑僧能解榻,倦客得休鞍。
      白雨鳴山麓,青燈語(yǔ)夜闌。
      明朝梯石路,更仗筍輿安。
    • 北岳廟
      賈島賈島〔唐代〕
      天地有五岳,恒岳居其北。
      巖巒疊萬(wàn)重,詭怪浩難測(cè)。
      人來(lái)不敢入,祠宇白日黑。
      有時(shí)起霖雨,一灑天地德。
      神兮安在哉,永康我王國(guó)。
    • 漢宮詞·成帝夫人淚滿懷
      殷堯藩殷堯藩〔唐代〕
      成帝夫人淚滿懷,璧宮相趁落空階。
      可憐玉貌花前死,惟有君恩白燕釵。
      霍家有女字成君,年少教人著繡裙。
      枉殺宮中許皇后,椒房恩澤是浮云。
      駿馬金鞍白玉鞭,宮中來(lái)取李延年。
      承恩直日鴛鴦殿,一曲清歌在九天。
    • 過(guò)張監(jiān)閣老宅對(duì)酒奉酬見(jiàn)贈(zèng)(其年停貢舉)
      權(quán)德輿權(quán)德輿〔唐代〕
      里仁無(wú)外事,徐步一開(kāi)顏。
      荊玉收難盡,齊竽喜暫閑。
      秋風(fēng)傾菊酒,霽景下蓬山。
      不用投車(chē)轄,甘從倒載還。

    古詩(shī)大全

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