相對真成泣楚囚,遂無末策到神州。
但知繞樹如飛鵲,不解營巢似拙鳩。
江北江南猶斷絕,秋風(fēng)秋雨敢淹留。
低回又作荊州夢,落日孤云始欲愁。
相對真成泣楚囚,遂無末策到神州。
但知繞樹如飛鵲,不解營巢似拙鳩。
江北江南猶斷絕,秋風(fēng)秋雨敢淹留。
低回又作荊州夢,落日孤云始欲愁。
寓居吳興譯文
相對真成泣楚囚,遂無末策到神州。與朋友們相會(huì),我傷心地發(fā)現(xiàn),我們真的成了當(dāng)年的過江諸人,以淚洗面,一個(gè)個(gè)憂心忡忡,可又想不出救國的良策。
但知繞樹如飛鵲,不解營巢似拙鳩。我就像那繞樹飛鳴的烏鵲,找不到個(gè)棲息的地方;又如同無能的鳩,沒法謀造個(gè)安定的巢穴。
江北江南猶斷絕,秋風(fēng)秋雨敢淹留?江北江南,相望不遠(yuǎn),也已音訊斷絕;在這秋風(fēng)秋雨中,我又怎能在吳興滯留歲月?
低回又作荊州夢,落日孤云始欲愁。傷心流連,我想找個(gè)有力的朋友避亂托身,卻只是夢想;抬起頭,眼見那天邊夕陽西墜,孤云飄浮,禁不住憂愁悱惻。
寓居吳興注解
寓居吳興賞析
詩首聯(lián)用《世說新語》中過江諸人的典故,說自己今天再也沒想到會(huì)和當(dāng)年過江諸人一樣,作楚囚相對,為國家淪喪而傷心,但對挽救國家命運(yùn)卻拿不出什么辦法來。詩既表現(xiàn)自己對現(xiàn)狀及前景的哀怨憤慨,也因己及人,感嘆朝中大臣也都個(gè)個(gè)束手無策。詩用“真成”、“遂無”加重語氣,流露出極大的無奈。 次聯(lián)由國事的傷感轉(zhuǎn)到自己的處境,在格調(diào)上與前保持一致。詩用了兩個(gè)比喻,一說自己像盤旋繞枝的烏鵲,用曹操《短歌行》“月明星稀,烏鵲南飛。繞樹三匝,無枝可依”句意,寫自己顛沛流離,無處棲托,表示惆悵與不平。一說自己像不會(huì)筑巢的鳥兒,用鳩不會(huì)營巢的典故,自嘆無能,沒法為自己謀個(gè)安樂窩,對中原淪陷后,由于自己不善逢迎,沒人援引,從而生活困難表示不滿。兩句都用鳥的典故,為詩家忌諱,但曾幾因?yàn)橛玫煤芑?,密切自己“寓居吳興”的感受,所以沒有粗疏谫劣之病。 第三聯(lián)直承首聯(lián),寫憂國之情。過江諸人對泣新亭,嘆神州陸沉,是往事,也是眼前的實(shí)事。第一聯(lián)寫了無力挽回國家傾覆的命運(yùn),這聯(lián)直寫國家淪亡后的狀況。如今江北江南,音訊斷絕,成了兩個(gè)世界,眼前的秋風(fēng)秋雨,是何等的凄清,自己又怎能長久淹留這里呢?秋風(fēng)秋雨,既可看作實(shí)事,表現(xiàn)自己悲秋的愁悶,也可看作國家的象征,這番蕭殺的狀況,正同眼前國家面臨的局勢,怎能不使人憂慮萬分、感慨系之呢?這一聯(lián)格調(diào)輕快,在流動(dòng)婉轉(zhuǎn)中包含沉重的感傷。這樣造語,顯得情深意長,是曾幾詩的特長,也是他最喜歡用的句型,如他在《發(fā)宜興》的第三聯(lián)也這樣寫:“觀山觀水都廢食,聽風(fēng)聽雨不妨眠?!敝苯訉W(xué)黃庭堅(jiān)名句“春風(fēng)春雨花經(jīng)眼,江北江南水拍天”(《次元明韻寄子由》)。由此可見曾幾對江西詩派的繼承關(guān)系。 尾聯(lián)宕開一層。國事如此,家事如此,自己又漂泊落魄如此,詩人不由得徘徊低迷,心懷郁郁。想要依靠某個(gè)有權(quán)勢的人,如王粲投靠劉表一樣,獲得暫時(shí)的安定,也是夢想,他放眼遙天,只見到夕陽西下,孤云飄浮,不覺油然而生愁意。“落日孤云”在這里是寫景,也是詩人的自我寫照,他感到自己正像黃昏中飄浮的一朵云彩,不知何處是歸宿。這樣一結(jié)語意雙關(guān),余情不盡。
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作者簡介
曾幾(1085--1166)中國南宋詩人。字吉甫,自號(hào)茶山居士。其先贛州(今江西贛縣)人,徙居河南府(今河南洛陽)。歷任江西、浙西提刑、秘書少監(jiān)、禮部侍郎。曾幾學(xué)識(shí)淵博,勤于政事。他的學(xué)生陸游替他作《墓志銘》,稱他“治經(jīng)學(xué)道之余,發(fā)于文章,雅正純粹,而詩尤工?!焙笕藢⑵淞腥虢髟娕?。其詩多屬抒情遣興、唱酬題贈(zèng)之作,閑雅清淡。五、七言律詩講究對仗自然,氣韻疏暢。古體如《贈(zèng)空上人》,近體詩如《南山除夜》等,均見功力。所著《易釋象》及文集已佚。《四庫全書》有《茶山集》8卷,輯自《永樂大典》。 更多
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