99ri日韩国产,日韩国产欧美另类,亚洲ⅴa在线va天堂va,青青青亚洲视频

    
    

    <th id="crsrf"><progress id="crsrf"><listing id="crsrf"></listing></progress></th>

    [宋代]葉適

    jiànxuěbái,
    zhùshènglánfāng。。
    shéizhīzhēn,,
    àndàn發(fā)yōuguāng。
    shěngzhènglùn,,
    nóng農(nóng)qīngjīnwáng。
    huáirénzuòtài,
    quánjiédǐngdàng。

    作者簡介

    葉適
    葉適[宋代]

    葉適(1150年5月26日—1223年2月21日),字正則,號水心居士,溫州永嘉(今浙江溫州)人,南宋著名思想家、文學(xué)家、政論家,世稱水心先生。嘉定十六年(1223年),葉適去世,年七十四,贈光祿大夫,獲謚“文定”(一作忠定),故又稱“葉文定”、“葉忠定”。葉適主張功利之學(xué),反對空談性命,對朱熹學(xué)說提出批評,為永嘉學(xué)派集大成者。他所代表的永嘉事功學(xué)派,與當(dāng)時朱熹的理學(xué)、陸九淵的心學(xué)并列為“南宋三大學(xué)派”,對后世影響深遠(yuǎn),是溫州創(chuàng)業(yè)精神的思想發(fā)源。著有《水心先生文集》、《水心別集》、《習(xí)學(xué)記言》等。 更多

    葉適的詩(共558首詩)
    • 《西江月》
      識貫事中樞紐,筆開象外精神。
      傳觀弓力異常鈞。
      衣我六銖羞問。
      周后數(shù)莖命粒,魯儒一點(diǎn)芳心。
      啄殘棲老付誰論。
      謾要睡馀支枕。
      查看譯文
    • 《鋤荒》
      鋤荒培薄寺東隈,一種風(fēng)光百樣栽。
      誰妒眼中無俗物,前花開遍后花開。
      查看譯文
    • 《贈高竹有外侄》
      娶女已為客,參翁又別行。
      相隨小書卷,開讀短燈檠。
      野影晨迷樹,天文夜照城。
      須將遠(yuǎn)游什,題寄老夫評。
      查看譯文
    • 《端午思遠(yuǎn)樓小集》
      憑高難為觀,樓居勢盡傾。
      思遠(yuǎn)地不遠(yuǎn),空復(fù)生遐情。
      上惟山繞圍,下惟溪環(huán)縈。
      此實(shí)擅清境,豈以曠朗名。
      土俗喜操楫,五月飛駭鯨。
      鼓聲沉沉來,起走如狂酲。
      不知逐臣悲,但恃勇氣盈。
      衰翁繭帳臥,南風(fēng)吹作棱。
      查看譯文
    • 《端午行》
      仙門諸水,會流下瓦窰溝。
      中有吊湘客,西城南北樓。
      旗翻稻花風(fēng),棹澀梅子雨。
      夜邏無騷音,絳紗蒙首去。
      查看譯文
    • 次韻張守與潤守總卿詩四首
      陳造〔宋代〕
      向我能忘勢,張侯卻甚真。
      頻分代舍飯,遣濯客裾塵。
      長日無知己,因君愛此身。
      可須砭劑力,振臂起漳濱。
    • 走筆和曾無逸掌故約觀玉照堂梅詩
      張镃〔宋代〕
      才晴便是看花時,夜雨何堪帶雪吹。
      春色更拚過數(shù)日,三分余一尚堪追。
    • 劉筠劉筠〔宋代〕
      鴟蹲野芋誰為尹,雪積泉鹽久置官。
    • 三賡許令侄硯之什
      許及之〔宋代〕
      轉(zhuǎn)庵蓄硯有奇材,受墨逡巡落海苔。
      異品已堪相甲乙,馀波足可畀云來。
      許分阮侄邀金竹,預(yù)想將軍慰渴梅。
      尤物匪珍才可惜,芝蘭正要滿庭開。
    • 傷仲永
      王安石王安石〔宋代〕
        金溪民方仲永,世隸耕。
      仲永生五年,未嘗識書具,忽啼求之。
      父異焉,借旁近與之,即書詩四句,并自為其名。
      其詩以養(yǎng)父母、收族為意,傳一鄉(xiāng)秀才觀之。
      自是指物作詩立就,其文理皆有可觀者。
      邑人奇之,稍稍賓客其父,或以錢幣乞之。
      父利其然也,日扳仲永環(huán)謁于邑人,不使學(xué)。
        余聞之也久。
      明道中,從先人還家,于舅家見之,十二三矣。
      令作詩,不能稱前時之聞。
      又七年,還自揚(yáng)州,復(fù)到舅家問焉,曰“泯然眾人矣。
      ”   王子曰:
      仲永之通悟,受之天也。
      其受之天也,賢于材人遠(yuǎn)矣。
      卒之為眾人,則其受于人者不至也。
      彼其受之天也,如此其賢也,不受之人,且為眾人;
      今夫不受之天,固眾人,又不受之人,得為眾人而已耶?

    古詩大全

    http://4000877588.com.cn/shici_view_9b00f443ac9b00f4/

    合作QQ:564591      聯(lián)系郵箱:kefu@hao86.com

    取消