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    [宋代]釋簡長

    漸老念鄉(xiāng)國,先歸獨(dú)羨君。
    吳山全接漢,江樹半藏云。
    振錫林煙斷,添瓶潤月分。
    重棲上方夜,孤狖雪中聞。

    送僧南歸譯文

    漸老念鄉(xiāng)國,先歸獨(dú)羨君。年紀(jì)漸長便生故土之思,很羨慕您能夠先我而行。

    吳山全接漢,江樹半藏云。吳山與漢地相隔不遠(yuǎn),江邊樹仿佛藏于煙云之中。

    振錫林煙斷,添瓶澗月分。振動錫杖走入荒地,不免以澗水果腹,饑餓難忍。

    重棲上方定,孤狖雪中聞。你又回寺院練習(xí)禪定,聽那孤獨(dú)的猿猴雪中長鳴。

    送僧南歸注解

    1
    鄉(xiāng)國:指家鄉(xiāng)。
    2
    吳山:指南歸僧人的家鄉(xiāng)。
    3
    漢:指作者簡長所住的寺院。
    4
    錫:錫杖,佛教法器,杖高與眉齊,頭有錫環(huán)。原是僧人乞食時,振環(huán)作聲,以代叩門,兼防牛犬之用。后為法器,是比丘常持的十八物之一。
    5
    瓶:指僧人用來作為食器的缽盂。
    6
    上方:佛教的寺院。
    7
    狖:黑色的長尾猿。

    送僧南歸賞析

      這首詩包含了兩層意思:一方面描寫了作者簡長與南歸僧人的惜別之情,另一方面也想像出僧人歸途中的艱辛以及修禪學(xué)道所面對的孤獨(dú)。前四句,作者寫離別,情景交融。俗語說:“葉落歸根”。上了年紀(jì)的人自然都會思戀家鄉(xiāng),都想回到故土,所以當(dāng)朋友返鄉(xiāng)時,作者流露出欽羨的神情,勾起自己心中的故鄉(xiāng)之思。兩位僧人曾經(jīng)在一個寺院共同生活過,感情篤深,因此當(dāng)僧人南歸時,作者依依不舍,送行之際,一直目送友人的背影消失,滿懷惆悵之情。他還安慰自己:“吳山與漢地雖然相隔兩處,只要兩人心心相印,就如同近在咫尺一般。”后四句是作者的設(shè)想之辭,想像友人在南歸途中所經(jīng)受的艱苦,途中無處化緣,只好以澗水充饑。友人回去并非返俗,而是重新回到寺院,開始修禪生活。末句“孤狖雪中聞”是全詩的畫龍點睛之筆,勾勒出一個清冷的意境,也折射出僧人修行時心靜如水、近乎禪定的狀態(tài),與前一句“重棲上方定”遙遙相對。

    作者簡介

    釋簡長
    釋簡長[宋代]

    釋簡長,沃州(今河北趙縣)人。九僧之一(《清波雜志》卷一一)。今錄詩十九首。 更多

    釋簡長的詩(共26首詩)
    • 《步春謠》
      春景欲饒物,客心獨(dú)優(yōu)柔。
      藉茲徘徊芳,強(qiáng)起寂寞游。
      新愁來易積,舊歡去難收。
      步春不得侶,不如步高秋。
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    • 《感王太守見訪》
      行春擁隼旟,十里訪禪居。
      煮茗沙泉白,調(diào)琴竹閣虛。
      致君公望重,對客宦情疏。
      向夕回軒冕,林僧識佩魚。
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    • 《懷盧叔微》
      病起啟秋匣,素琴生塵埃。
      朱弦愁零落,古意空徘徊。
      子期不我至,獨(dú)上高高臺。
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    • 《寄丁學(xué)士》
      想極南溟外,江軒草樹秋。
      浮生如寄夢,幾夕是離愁。
      仙館間明月,星車背遠(yuǎn)流。
      祇應(yīng)西掖吏,時復(fù)望滄洲。
      查看譯文
    • 《寄云水禪師》
      千峰聳寒翠,古剎凌秋云。
      高人斂幽跡,世事何由聞。
      禪石抱蒼蘚,祖衣含凈氛。
      有時溪上步,自與鳥猿群。
      查看譯文
    • 過村翁家
      薛嵎〔宋代〕
      白發(fā)茅茨下,耰鋤力未衰。
      兒孫收滯穗,雞犬入寒籬。
      俗樸人家善,山深井稅遲。
      能言耆舊事,相問坐移時。
    • 燕居十六首
      彭龜年〔宋代〕
      我身何自有,毫發(fā)自親來。
      身且非吾物,何論身外財。
    • 秋日雜興二首
      羅椅〔宋代〕
      秋山何言哉,萬物興自闌。
      昔翳春空云,今作道上斑。
      況此江浦蕙,幾何不為菅。
      幽泉大自在,映月瀉潺湲。
    • 常熟敲冰行舟三首
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      并刀曾剪松江水,更欲從渠為剪開。
    • 送許守
      吳芾吳芾〔宋代〕
      慣分符竹理疲民,來往賢星又兩春。
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      我知既去思何武,人嘆無從借寇恂。
      別酒徑須拼一醉,他時良會恐無因。

    古詩大全

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