萬(wàn)花不分不春妍，至竟專(zhuān)春是牡丹。
紫錦香囊金屑暖，翠羅舞袖掌文寒。
恨無(wú)國(guó)色天香句，借與風(fēng)絳日萼看。
家有洛陽(yáng)一千朵，三年歸夢(mèng)繞欄干。

大隱何曾棄?mèng)⒔M，醉鄉(xiāng)有路入無(wú)何。
百年快活自不徹，誰(shuí)肯尋人到薜蘿。

人得清閒便是仙，秋光堪畫(huà)欠龍眠。
瀉檐才歇催詩(shī)雨，入戶(hù)驚飛落紙煙。
句與杜陵同中律，世無(wú)鐘子莫知弦。
籟鳴機(jī)動(dòng)聊相友，捧硯猶強(qiáng)武士賢。

桃李歸來(lái)已半空，不堪春事去匆匆。
落紅猶自留連客，故向尊前舞晚風(fēng)。

事有必至，理有固然。
惟天下之靜者，乃能見(jiàn)微而知著。
月暈而風(fēng)，礎(chǔ)潤(rùn)而雨，人人知之。
人事之推移，理勢(shì)之相因，其疏闊而難知，變化而不可測(cè)者，孰與天地陰陽(yáng)之事。
而賢者有不知，其故何也?
好惡亂其中，而利害奪其外也!
　　昔者，山巨源見(jiàn)王衍曰：
“誤天下蒼生者，必此人也!
”郭汾陽(yáng)見(jiàn)盧杞曰：
“此人得志。
吾子孫無(wú)遺類(lèi)矣!
”自今而言之，其理固有可見(jiàn)者。
以吾觀之，王衍之為人，容貌言語(yǔ)，固有以欺世而盜名者。
然不忮不求，與物浮沉。
使晉無(wú)惠帝，僅得中主，雖衍百千，何從而亂天下乎?
盧杞之奸，固足以敗國(guó)。
然而不學(xué)無(wú)文，容貌不足以動(dòng)人，言語(yǔ)不足以眩世，非德宗之鄙暗，亦何從而用之?
由是言之，二公之料二子，亦容有未必然也!
　　今有人，口誦孔、老之言，身履夷、齊之行，收召好名之士、不得志之人，相與造作言語(yǔ)，私立名字，以為顏淵、孟軻復(fù)出，而陰賊險(xiǎn)狠，與人異趣。
是王衍、盧杞合而為一人也。
其禍豈可勝言哉?
夫面垢不忘洗，衣垢不忘浣。
此人之至情也。
今也不然，衣臣虜之衣。
食犬彘之食，囚首喪面，而談詩(shī)書(shū)，此豈其情也哉?
凡事之不近人情者，鮮不為大奸慝，豎刁、易牙、開(kāi)方是也。
以蓋世之名，而濟(jì)其未形之患。
雖有愿治之主，好賢之相，猶將舉而用之。
則其為天下患，必然而無(wú)疑者，非特二子之比也。
　　孫子曰：
“善用兵者，無(wú)赫赫之功。
”使斯人而不用也，則吾言為過(guò)，而斯人有不遇之嘆。
孰知禍之至于此哉?
不然。
天下將被其禍，而吾獲知言之名，悲夫!