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    [宋代]釋嗣宗
    

    

    

    shǎo少lín林zuò坐，，
    

    yǔ庾lǐng嶺háng行，，
    

    shū書(shū)jì偈chuán傳yī衣chéng成zhàn戰(zhàn)zhēng爭(zhēng)。。
    

    yǔ庾lǐng嶺háng行，，
    

    shǎo少lín林zuò坐，，
    

    dé得suǐ髓ān安xīn心chéng成huà話(huà)duò墮。。
    

    liǎng兩jiā家gōng公àn案wèi未zēng曾yuán圓，，
    

    hòu后dài代ér兒sūn孫zuò作yāng殃huò禍。。
    

    zhè這yāng殃huò禍，，
    

    kě可shā煞dà大，，
    

    tiān天xià下nà衲sēng僧tòu透bù不guò過(guò)。。
    

    

    

    

    

    

    

    作者簡(jiǎn)介
    

    

    

    

    釋嗣宗
    

    

    
釋嗣宗[宋代]
    釋嗣宗（？～一一五三），號(hào)聞庵，俗姓陳，徽城（今安徽歙縣）人。幼業(yè)經(jīng)圓具，冠依妙湛慧禪師。后謁宏智正覺(jué)禪師，蒙印可。出住普照，徙善權(quán)、翠巖，遷慶元府雪竇寺。高宗紹興二十三年卒。為青原下十四世，天童正覺(jué)禪師法嗣?！都翁┢諢翡洝肪硪蝗?、《五燈會(huì)元》卷一四有傳。今錄詩(shī)三十二首。
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    釋嗣宗的詩(shī)(共32首詩(shī))
    

    

      

    • 《偈二首》
      
翠巖不是不說(shuō)，只為無(wú)個(gè)季節(jié)。
      今朝快便難逢，一句為君剖決。
      露柱本是木頭，秤鎚只是生鐵。
      諸人若到諸方，莫道山僧饒舌。
      

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    • 《偈二首》
      
少林坐，庾嶺行，書(shū)偈傳衣成戰(zhàn)爭(zhēng)。
      庾嶺行，少林坐，得髓安心成話(huà)墮。
      兩家公案未曾圓，后代兒孫作殃禍。
      這殃禍，可煞大，天下衲僧透不過(guò)。
      

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    • 《頌》
      
澗底泥牛金貼面，山頭石女著真紅。
      系驢橛上生芝草，不是云靄香爐峰。
      

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    • 《頌古二十六首》
      
千年石虎產(chǎn)麒麟，一角通身五彩明。
      金鎖玉關(guān)渾掣斷，毗盧界內(nèi)鼓煙塵。
      

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    • 《頌古二十六首》
      
一見(jiàn)明星夢(mèng)便回，千年桃核長(zhǎng)青梅。
      雖然不是調(diào)羹味，曾與將軍止渴來(lái)。
      

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    • 題天開(kāi)圖畫(huà)

      白玉蟾白玉蟾〔宋代〕
      

      
四時(shí)風(fēng)物現(xiàn)安排，醉上高樓肯豁開(kāi)。
      云散遠(yuǎn)山元不斷，池成明月自然來(lái)。
      夕陽(yáng)妝點(diǎn)丹青樹(shù)，煙雨和勻水墨梅。
      此是天工無(wú)盡巧，何曾染惹俗塵埃。
      

    • 減字木蘭花

      歐陽(yáng)修歐陽(yáng)修〔宋代〕
      

      
去年殘臘。
      曾折梅花相對(duì)插。
      人面而今。
      空有花開(kāi)無(wú)處尋。
      
天天不遠(yuǎn)。
      把酒拈花重發(fā)愿。
      愿得和伊。
      偎雪眠香似舊時(shí)。
      

    • 題潭然公舊址

      李肖龍〔宋代〕
      

      
昔聞釋流號(hào)自然，棲遁龍?zhí)渡街崱?br>為憐旱魃赤茲土，積薪自焚上告天。
      感得天公沛霖雨，至仁一念周萬(wàn)宇。
      人心如此茍不傳，天下誰(shuí)復(fù)為伊呂。
      我欲築室祠其下，以愧知己忘物者。
      勒吾之言石之中，欲雨歌此呼臥龍。
      

    • 孺子濯纓圖

      鄭思肖鄭思肖〔宋代〕
      

      
秋影澄澄湛碧波，濯纓人遠(yuǎn)意如何。
      臨風(fēng)歌罷飄然去，賣(mài)弄滄浪清處多。
      

    • 蘇幕遮（用伍先生韻和元規(guī)）

      張繼先張繼先〔宋代〕
      

      
先天生，后天久。
      道有真詮，諦聽(tīng)當(dāng)時(shí)受。
      恰是迷天迷望斗。
      只恐微軀，薄幸隨枯朽。
      下缺。
      

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