唐玄宗天寶元年至三年（742-744）， 李白在長安為翰林學(xué)士。當時在皇城里設(shè)有兩個 學(xué)士院。一是集賢殿書院，主要職務(wù)是侍讀，也承擔一點起草內(nèi)閣文書的任務(wù)；另一是翰林學(xué)士院，專職為皇帝撰寫重要文件。兩院成員都稱學(xué)士，而翰林學(xué)士接近皇帝，人數(shù)很少，所以地位高于集賢學(xué)士。李白是唐玄宗詔命征召進宮專任翰林學(xué)士的，越發(fā)光寵，有過不少關(guān)于他深受玄宗器重的傳聞。其實皇帝只把他看做文才特出的文人，常叫他進宮寫詩以供歌唱娛樂。他因理想落空，頭腦逐漸清醒起來。同時，幸遇的榮寵，給他招來了非議，甚至誹謗，更使他的心情很不舒暢。這首詩便是他在翰林院讀書遣悶，有感而作，寫給集賢院學(xué)士們的。詩中說明處境，回答非議，表白心跡， 陳述志趣，以一種瀟灑倜儻的名士風度，抒發(fā)所志未申的情懷。
首二句破題，點出處境。說自己每天到皇城里的翰林院，從早到晚等候詔命下達任務(wù)，頗象東方朔那樣“稍得親近”皇帝了。“金門”指漢代皇宮的金馬門，是漢代宮中博士先生們會聚待詔的地方?！稘h書·東方朔傳》記載，東方朔“待詔金馬門，稍得親近”。李白暗以漢武帝待之以弄臣的東方朔自況，微妙地點的自己榮寵的處境，實質(zhì)滑稽可悲，不足羨慕。
接著，詩人就寫自己在翰林院讀書遣悶。宮中秘藏是難得閱覽的，于中探究古人著述的至言妙理，如果有所體會，即使只是片言只語，也不禁合攏書卷，高興得笑起來。詩人表面上寫讀書的閑情逸致，實際上暗示這快意的讀書恰是失意的寄托，反襯出他在翰林院供職時無聊煩悶的心情。
于是，詩人想起了那些非議和誹謗。東方朔曾引用《 詩經(jīng)》“營營青蠅”的篇什以諫皇帝“遠巧佞，退讒言”，他也以青蠅比喻那些勢利的庸俗小人，而以《陽春白雪》比喻自己的志向情操。李白覺得自己本是豁達大度、脫略形跡的人，而那些小人們卻一再攻擊他心胸狹隘，性情偏激。顯然，詩人十分厭惡蒼蠅的嗡嗡，但也因為 無可奈何而覺得無需同他們計較，以蔑視的心情而求得超脫吧。跟上四句所寫快事中蘊含不快相反，這四句是抒寫在煩惱中自得清高，前后相反相成，都見出詩人的名士風度和志士情懷。
但是，實際上詩人的心情是煩悶的，失意的。因而他即景寄興，抒發(fā)往日隱游山林的思憶和向往。詩人仿佛在讀書時偶然望見屋外天空一片晴朗，又感到一陣愉快，隨之想起了山林的自由生活。有時清風也吹進這令人煩悶的翰林院，他不由地走到廊下，靠著欄桿，悠閑地吟嘆長嘯。這四句也是寫翰林院的閑逸無聊生活，但進了一層，提出了仕不如隱的想法，明顯地表露拂出意欲歸的意向。
最后四句明確地申述志趣和歸宿。說自己象嚴子陵那樣不慕富貴，又如 謝靈運那樣性 愛山水。入世出仕只是為了追求政治理想，一旦理想實現(xiàn)，大功告成，就將辭別世俗，歸隱山林了。顯然，詩人正面抒寫心志，同時也進一步回答了非議和誹謗，從而歸結(jié)到主題“言杯”。
這首詩多排偶句，卻流暢自然，在表現(xiàn)手法和藝術(shù)風格上，明顯汲取了漢代《古詩》那種“結(jié)體散文，直而不野，婉轉(zhuǎn)附物，怊悵述情”（《文心雕龍·明詩》）的長處，而有獨創(chuàng)，富個性。全詩以名士的風度，與朋友談心的方式，借翰林生活中的快事和煩惱，抒泄處境榮寵而理想落空的愁悶，表露“達則兼濟天下，窮則獨善其身”的本志。它娓娓而談，言辭清爽，結(jié)構(gòu)屬賦，立意于興，婉而直，淺而深，棉里藏針，時露鋒芒，在唐人言懷詩中別有情趣。
(倪其心)