注釋
⑴《太平府志》：古化城寺，在府城內(nèi)向化橋西禮賢坊，吳大帝時(shí)建，基址最廣。宋孝武南巡，駐蹕于此，增置二十八院。唐天寶間，寺僧清升能詩文，造舍利塔、大戒壇，建清風(fēng)亭于寺旁西湖上，鑄銅鐘一， 李白 銘之，今盡廢。宋知州郭緯，以東城雄武之地，改遷化城寺，撤其西北之地為城守，而存其余為西庵。凡西庵至西北兩城隅，皆古化城寺基也。
⑵《法華經(jīng)》：導(dǎo)師以方便力，于險(xiǎn)道中過三百由旬，化作一城。是時(shí)，疲極之眾，心大歡喜，我等今者免斯惡道，前入化城，生安穩(wěn)想。寺之立名，蓋取此義。
⑶《神異經(jīng)》：“中央有宮，以金為墻，有金榜，以銀鏤題?！?br/>⑷《三齊略記》：“海上蜃氣，時(shí)結(jié)樓臺(tái)，名海市?！?br/>⑸《維摩詰經(jīng)》：“維摩詰深達(dá)實(shí)相，善說法要，辯才無滯，智慧無礙?！?br/>⑹《維摩詰經(jīng)》又云：“菩薩觀眾生，如智者見水中月?！?br/>⑺《昭明文選序》：“飛文梁翰，則卷盈乎緗帙。”
⑻《說苑》：宓子賤治單父，彈鳴琴，身不下堂而單父治。
⑼《法苑珠林》：支遁，字道林，本姓關(guān)氏，陳留人。或云河?xùn)|林慮人。幼而神理，聰明秀徹。 王羲之 睹遁才藻驚絕罕儔，遂披衿解帶，留連不能已，乃請(qǐng)住靈嘉寺，意存相近。又投跡判山，于沃洲小嶺立寺行道。僧眾百余，嘗隨稟學(xué)。
⑽《 晉書 》：陶潛為彭澤令，在縣公田，悉令種秫谷，曰：“令吾嘗醉于酒，足矣?！?br/>⑾清樂，前代新聲也。諸天，釋氏所稱三十二天也。
⑿王勣《答馮子華書》：“松柏群吟。”
⒀《搜神記》：漢武帝鑿昆明池，極深，悉是灰墨，無復(fù)土。舉朝不解，以問東方朔，朔曰：“臣愚，不足以知之，可試問西域人?！钡垡运凡恢?，難以移問。至后漢明帝時(shí)，西域道人來洛陽，時(shí)有憶方朔言者，乃試以武帝時(shí)灰墨問之。道人云：“經(jīng)云：天地大劫將盡，則劫燒，此劫燒之余也。”
白話譯文
化城寺像是佛法化成，金榜高懸有如天宮頓開。我懷疑它是海上的云氣，飛至空中結(jié)成了樓臺(tái)。這湖上惟升公獨(dú)秀，粲然微笑具有善辨之才。一心助人而不利己，立身俗世卻沒有疑忌的心懷。清凈如水中之月，又如潔凈的青蓮不染塵埃。閑散之人獨(dú)居于清風(fēng)亭中，左右清風(fēng)為之徐徐吹來。暑熱之時(shí)又居于廣大的化城寺殿中，灼熱的太陽也只能殿外徘徊。今天你茗茶小酌款待幽客，珍貴的盤子上盛滿了雕梅。你行文如飛何其灑落，自然界的萬物都可被你的文思馭來。族叔彈鳴琴而當(dāng)涂治，德政之聲響如云天之雷。雖然時(shí)時(shí)寄跡于佛門，也仍像 陶淵明 一樣飲酒舉杯。古制的清商之曲傳于諸天，長松在風(fēng)中的聲音卻是怨哀。留下的歡樂若 可止 盡，磐石在劫難中也就變成了塵埃。