【鶴注】公初到成都，寓居浣花溪寺。時(shí) 高適為彭州刺史，以詩(shī)寄贈(zèng)，而公酬以此詩(shī)也。

古寺僧牢落①，空房客寓居②。故人供祿米③，鄰舍與園蔬④。雙樹(shù)容聽(tīng)法⑤，三車(chē)肯載書(shū)⑥。草《玄》吾豈敢⑦，賦或似相如。

（此詩(shī)逐聯(lián)分答，與高詩(shī)句句相應(yīng)?？辗靠途?，見(jiàn)無(wú)詩(shī)書(shū)可討。鄰友供給，見(jiàn)非取資僧飯。但容聽(tīng)法，則不能設(shè)難。未肯載書(shū)，亦何處翻經(jīng)乎。未則謝草《玄》而居作賦，言詞人不敢擬經(jīng)也。）

①《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》：“凡有古寺名僧德眾?！薄渡狭仲x》：“牢落陸離?！雹?秦嘉詩(shī)：“獨(dú)坐空房中?！薄冻啥加洝罚翰萏盟?，在府西七里，寺極宏麗。僧復(fù)空居其中，與社員外居處逼近。趙清獻(xiàn)《玉壘記》：公寓，沙門(mén)復(fù)空所居。③《杜臆》：敵人，當(dāng)指裴冕?！豆珜O弘傳》：敵人賓客仰衣食，奉祿皆給之。《晉書(shū)·山濤傳》：“祿賜俸秩，散之親故?！雹芎鬂h陳忠疏：“鄰舍比里?！?顏延之《陶征士誄》：“伊好之洽，接閻鄰舍。”湛方生詩(shī)：“茹彼園蔬，飲此春酒?！雹荨斗g名義集》：娑羅樹(shù)，東西南北四方各雙，故曰雙樹(shù)。方面悉皆一榮一枯?！赌鶚劷?jīng)》：世尊在雙樹(shù)間演法。⑥舊注：《法華經(jīng)》：長(zhǎng)者以牛車(chē)、羊車(chē)、鹿車(chē)立門(mén)外，引諸子出離火宅。 王勃《釋迦成道記》：“牛羊鹿之三車(chē)出宅。”注：“《法華》三車(chē)，喻也，羊車(chē)喻聲聞乘，鹿車(chē)喻緣覺(jué)乘，牛車(chē)喻菩薩乘，俱以載運(yùn)為義。前二乘方便設(shè)施，唯大白牛乘，是實(shí)引重致遠(yuǎn)，不遺一物?！薄惧X(qián)箋】《唐慈恩窺基傳》云：基師，姓尉遲氏，鄂國(guó)公其諸父也。奘師因緣相扣，欲度為弟子，基曰：“聽(tīng)我三事，方誓出家。”奘許之。行至太原，以三車(chē)自隨，前乘經(jīng)論箱袠，中乘自御，后乘妓女食饌。道中，文殊菩薩化為老人，河之而止。此詩(shī)正用慈恩事也。言如容我雙樹(shù)聽(tīng)法，亦許我如慈恩三車(chē)自隨，但我只辦用以載書(shū)耳。落句謂文字習(xí)氣未盡，故下有草《玄》作賦之言。舊注指《法華》三車(chē)，不切詩(shī)意。⑦《漢書(shū)·揚(yáng)雄傳贊》：“經(jīng)莫大于《易》，故作《太玄》。”本傳：孝成時(shí)，有薦雄文似相如者，召雄待詔承明之庭。
-----------仇兆鰲《杜詩(shī)詳注》-----------