此必鄜州省家之后，復(fù)至長(zhǎng)安時(shí)作。

草昧英雄起①，謳歌歷數(shù)歸②。風(fēng)塵三尺劍③，社稷一戎衣④。翼亮貞文德⑤，丕承戢武威⑥。圣圖天廣大⑦，宗祀日光輝⑧。

（先敘太宗生前?！窘炞ⅰ渴茁?lián)，言應(yīng)運(yùn)而興，天人系屬，乃一篇之柱。風(fēng)塵一聯(lián)，應(yīng)草昧句。翼亮一聯(lián)，應(yīng)謳歌句。圣圖廣大，言創(chuàng)業(yè)之弘，尺劍戎衣之成功也。宗祀光輝，言垂統(tǒng)之遠(yuǎn)，文德武威之余蔭也。 何景明曰：用經(jīng)史人詩(shī)，絕不見(jiàn)斧鑿痕，使他人道之，未免拙滯。）
①《易》：“天造草昧?！弊ⅲ骸安荻积R，昧而不明?！贝搜运迥┲畞y。應(yīng)劭《人物志》：“草之秀者為英，獸之特者為雄。”《太宗紀(jì)》：上問(wèn)侍臣：“帝王創(chuàng)業(yè)與守成孰難？”房玄齡曰：“草昧之初，群雄并起，角力而后臣之，創(chuàng)業(yè)難矣。”②梁武帝詔：“謳歌攸奉，萬(wàn)有樂(lè)推。”《書(shū)》：“天之歷數(shù)在汝躬。” 劉琨表：“天命未改，歷數(shù)有歸。”③古詩(shī)中用風(fēng)塵有二義，如《前漢·終軍傳》“邊境時(shí)有風(fēng)塵之警”，即杜詩(shī)“風(fēng)塵三尺劍”也。如 陸機(jī)詩(shī)“京洛多風(fēng)塵”，即杜詩(shī)“風(fēng)塵為客日”也。一是戰(zhàn)斗之風(fēng)塵，一是行旅之風(fēng)塵，《漢·高帝紀(jì)》：“吾以布衣，提三尺劍取天下?！雹堋蹲髠鳌罚骸吧琊⒂兄鳌！薄讹L(fēng)俗通》：“社者，土地之主，土地廣博，不可遍祀，故封土以為社而祀之。稷者，五谷之長(zhǎng)，五谷眾多，不可遍祭，故立稷而祭之?！薄稌?shū)》：“一戎衣，天下大定。” 庾信詩(shī)：“終封三尺劍，長(zhǎng)卷一戎衣。”⑤《抱樸子》：“儒雅而乏治略者，非翼亮之才?！?石崇《大雅吟》：“啟土萬(wàn)里，志在翼亮?！薄稌?shū)》：“誕敷文德?！雹抻?，“丕承哉，武 王烈。”隋煬帝詩(shī)：“前驅(qū)振武威?！雹咛K頲《應(yīng)制》詩(shī)：“圣圖恢宇縣?！?蔡邕《陳太丘廟碑》：“光明配乎日月，廣大資乎天地?！雹唷缎⒔?jīng)》：“宗祀文五于明堂，以配上帝?！薄肚皾h·兒寬傳》：“癸亥宗祀，日宣重光，光輝充塞，天文粲然?！?br>
陵寢盤(pán)空曲①，熊羆守翠微②。再窺松柏路③，還有五云飛④。

（此記重謁昭陵?！緩堖h(yuǎn)注】末句，即“五陵佳氣無(wú)時(shí)無(wú)。”之意。此章上八句，下四句。）

①古詩(shī)：“陵寢暮煙青?！薄稘h書(shū)注》：陵，山陵，寢，寢廟也?！逗鬂h·祭祀志》：漢諸陵皆有園寢，起居衣服，象生之具。《唐會(huì)要》：昭陵因九嵕層峰，鑿山南面，深七十五丈為玄宮，傍巖架梁為棧道，懸絕百仞，繞回二百三十步，始達(dá)玄宮門(mén)，頂上亦起游殿?！短蘸刖皞鳌罚壕淙葜淝?，中周回一百五十里，空曲寥曠。 宋之問(wèn)詩(shī)：“檐端接空曲?！雹凇稌?shū)》：“則亦有熊羆之士?！薄稜栄拧罚骸吧轿醇吧显淮湮?。”③【唐注】因重經(jīng)，故云再窺。古詩(shī)：“松柏夾廣路。”④京房《易飛候》：“宣太后陵前后數(shù)有光，又有五采云在松下，如車(chē)蓋?！?鐘惺曰：陵廟之作，典古悲涼。說(shuō)功業(yè)無(wú)竹帛氣，說(shuō)神靈無(wú)松杉?xì)狻?br>-----------仇兆鰲《杜詩(shī)詳注》-----------