纏紅結(jié)紫畏風(fēng)吹，裊娜初回弱柳枝。
買笑未知誰是主，萬人心逐一人移。

古之君子，其責(zé)己也重以周，其待人也輕以約。
重以周，故不?。?br>輕以約，故人樂為善。
　　聞古之人有舜者，其為人也，仁義人也。
求其所以為舜者，責(zé)于己曰：
“彼，人也；
予，人也。
彼能是，而我乃不能是！
”早夜以思，去其不如舜者，就其如舜者。
聞古之人有周公者，其為人也，多才與藝人也。
求其所以為周公者，責(zé)于己曰：
“彼，人也；
予，人也。
彼能是，而我乃不能是！
”早夜以思，去其不如周公者，就其如周公者。
舜，大圣人也，后世無及焉；
周公，大圣人也，后世無及焉。
是人也，乃曰：
“不如舜，不如周公，吾之病也。
”是不亦責(zé)于身者重以周乎！
其于人也，曰：
“彼人也，能有是，是足為良人矣；
能善是，是足為藝人矣。
”取其一，不責(zé)其二；
即其新，不究其舊：
恐恐然惟懼其人之不得為善之利。
一善易修也，一藝易能也，其于人也，乃曰：
“能有是，是亦足矣。
”曰：
“能善是，是亦足矣。
”不亦待于人者輕以約乎？
　　今之君子則不然。
其責(zé)人也詳，其待己也廉。
詳，故人難于為善；
廉，故自取也少。
己未有善，曰：
“我善是，是亦足矣。
”己未有能，曰：
“我能是，是亦足矣。
”外以欺于人，內(nèi)以欺于心，未少有得而止矣，不亦待其身者已廉乎？
　　其于人也，曰：
“彼雖能是，其人不足稱也；
彼雖善是，其用不足稱也。
”舉其一，不計其十；
究其舊，不圖其新：
恐恐然惟懼其人之有聞也。
是不亦責(zé)于人者已詳乎？
　　夫是之謂不以眾人待其身，而以圣人望于人，吾未見其尊己也。
　　雖然，為是者，有本有原，怠與忌之謂也。
怠者不能修，而忌者畏人修。
吾嘗試之矣，嘗試語于眾曰：
“某良士，某良士。
”其應(yīng)者，必其人之與也；
不然，則其所疏遠不與同其利者也；
不然，則其畏也。
不若是，強者必怒于言，懦者必怒于色矣。
又嘗語于眾曰：
“某非良士，某非良士。
”其不應(yīng)者，必其人之與也，不然，則其所疏遠不與同其利者也，不然，則其畏也。
不若是，強者必說于言，懦者必說于色矣。
　　是故事修而謗興，德高而毀來。
嗚呼！
士之處此世，而望名譽之光，道德之行，難已！
　　將有作于上者，得吾說而存之，其國家可幾而理歟！

晚來風(fēng)約半池明，重疊侵沙綠罽成。
不用臨池更相笑，最無根蒂是浮名。

爐火欲銷燈欲盡，夜長相對百憂生。
他時諸處重相見，莫忘今宵燈下情。

西山高高何所如，上有古昔真人居。
嵌崖巨石自成室，其下磅礴含清虛。
我來斯邑訪遺跡，乃遇沈生耽載籍。
沈生為政哀煢嫠，又能索隱探靈奇。
欣然向我話佳境，與我崎嶇到山頂。
甘瓜剖綠出寒泉，碧甌浮花酌春茗。
嚼瓜啜茗身清涼，汗消絺绤如迎霜。
胡為空山百草花，倏爾籩豆肆我旁。
始驚知周無小大，力寡多方驗斯在。
妙用騰聲冠蓋間，勝游恣意煙霞外。
故碑石像凡幾年，云郁雨霏生綠煙。
我知游此多靈仙，縹緲月中飛下天。
天風(fēng)微微夕露委，松梢颼颼曉聲起。
鳳去空遺簫管音，星翻寥落銀河水。
勸君學(xué)道此時來，結(jié)茅獨宿何遼哉。
齋心玄默感靈衛(wèi)，必見鸞鶴相裴回。
我愛崇山雙劍北，峰如人首拄天黑。
群仙傴僂勢奔走，狀若歸尊趨有德。
半巖有洞頂有池，出入靈怪潛蛟螭。
我去不得晝夜思，夢游曾信南風(fēng)吹。
南風(fēng)吹我到林嶺，故國不見秦天迥。
山花名藥撲地香，月色泉聲洞心冷。
蔭松散發(fā)逢異人，寂寞曠然口不言。
道陵公遠莫能識，發(fā)短耳長誰獨存。
司農(nóng)驚覺忽惆悵，可惜所游俱是妄。
蘊懷耿耿誰與言，直至今來意通形神開，擁傳又恨斜陽催。
一丘人境尚堪戀，何況海上金銀臺。