歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。
何須琥珀方為枕，豈得真珠始是車。
遠去不逢青海馬，力窮難拔蜀山蛇。
幾人曾預(yù)南熏曲，終古蒼梧哭翠華。

淮水不絕濤瀾高，盛德未泯生英髦。
知君先負廟堂器，今日還須贈寶刀。

　　大凡物不得其平則鳴：
草木之無聲，風(fēng)撓之鳴。
水之無聲，風(fēng)蕩之鳴。
其躍也，或激之；
其趨也，或梗之；
其沸也，或炙之。
金石之無聲，或擊之鳴。
人之于言也亦然，有不得已者而后言。
其歌也有思，其哭也有懷，凡出乎口而為聲者，其皆有弗平者乎！
　　樂也者，郁于中而泄于外者也，擇其善鳴者而假之鳴。
金、石、絲、竹、匏、土、革、木八者，物之善鳴者也。
維天之于時也亦然，擇其善鳴者而假之鳴。
是故以鳥鳴春，以雷鳴夏，以蟲鳴秋，以風(fēng)鳴冬。
四時之相推敚，其必有不得其平者乎？
　　其于人也亦然。
人聲之精者為言，文辭之于言，又其精也，尤擇其善鳴者而假之鳴。
其在唐、虞，咎陶、禹，其善鳴者也，而假以鳴，夔弗能以文辭鳴，又自假于《韶》以鳴。
夏之時，五子以其歌鳴。
伊尹鳴殷，周公鳴周。
凡載于《詩》、《書》六藝，皆鳴之善者也。
周之衰，孔子之徒鳴之，其聲大而遠。
傳曰：
“天將以夫子為木鐸。
”其弗信矣乎！
其末也，莊周以其荒唐之辭鳴。
楚，大國也，其亡也以屈原鳴。
臧孫辰、孟軻、荀卿，以道鳴者也。
楊朱、墨翟、管夷吾、晏嬰、老聃、申不害、韓非、慎到、田駢、鄒衍、尸佼、孫武、張儀、蘇秦之屬，皆以其術(shù)鳴。
秦之興，李斯鳴之。
漢之時，司馬遷、相如、揚雄，最其善鳴者也。
其下魏晉氏，鳴者不及于古，然亦未嘗絕也。
就其善者，其聲清以浮，其節(jié)數(shù)以急，其辭淫以哀，其志弛以肆；
其為言也，亂雜而無章。
將天丑其德莫之顧邪？
何為乎不鳴其善鳴者也！
　　唐之有天下，陳子昂、蘇源明、元結(jié)、李白、杜甫、李觀，皆以其所能鳴。
其存而在下者，孟郊東野始以其詩鳴。
其高出魏晉，不懈而及于古，其他浸淫乎漢氏矣。
從吾游者，李翱、張籍其尤也。
三子者之鳴信善矣。
抑不知天將和其聲，而使鳴國家之盛邪，抑將窮餓其身，思愁其心腸，而使自鳴其不幸邪？
三子者之命，則懸乎天矣。
其在上也奚以喜，其在下也奚以悲！
東野之役于江南也，有若不釋然者，故吾道其于天者以解之。

拜郎登省闥，奉使馳車乘。
遙瞻使者星，便是郎官應(yīng)。
臺妙時相許，皇華德彌稱。
二陜聽風(fēng)謠，三秦望形勝。
此中暌益友，是日多詩興。
寒盡歲陰催，春歸物華證。

西陵俠少年，送客短長亭。
青槐夾兩道，白馬如流星。
聞道羽書急，單于寇井陘。
氣高輕赴難，誰顧燕山銘。
走馬遠相尋，西樓下夕陰。
結(jié)交期一劍，留意贈千金。
高閣歌聲遠，重門柳色深。
夜闌須盡飲，莫負百年心。