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    [唐代]戴叔倫

    少別華陽(yáng)萬(wàn)里游,近南風(fēng)景不曾秋。
    紅芳綠筍是行路,縱有啼猿聽(tīng)卻幽。

    送人游嶺南譯文

    少別華陽(yáng)萬(wàn)里游,近南風(fēng)景不曾秋。少年時(shí)期離開(kāi)華陽(yáng)四處行走游歷,靠近嶺南時(shí)風(fēng)景仍是郁郁蔥蔥、生機(jī)勃勃。

    紅芳綠筍是行路,縱有啼猿聽(tīng)卻幽。行路兩旁滿是鮮花綠竹,即是是猿猴哀怨長(zhǎng)嘯,聽(tīng)起來(lái)也會(huì)感到幽靜。

    送人游嶺南注解

    1
    華陽(yáng):江蘇省金壇縣西南茅山上的山洞。
    2
    綠筍:綠竹。
    3
    啼猿:猿的啼聲。一般用以形容悲切。

    百度百科

    作者簡(jiǎn)介

    戴叔倫
    戴叔倫[唐代]

    戴叔倫(732—789),唐代詩(shī)人,字幼公(一作次公),潤(rùn)州金壇(今屬江蘇常州)人。年輕時(shí)師事蕭穎士。曾任新城令、東陽(yáng)令、撫州刺史、容管經(jīng)略使。晚年上表自請(qǐng)為道士。其詩(shī)多表現(xiàn)隱逸生活和閑適情調(diào),但《女耕田行》、《屯田詞》等篇也反映了人民生活的艱苦。論詩(shī)主張“詩(shī)家之景,如藍(lán)田日暖,良玉生煙,可望而不可置于眉睫之前”。其詩(shī)體裁皆有所涉獵。 更多

    戴叔倫的詩(shī)(共395首詩(shī))
    • 《題稚川山水》
      松下茅亭五月涼,汀沙云樹(shù)晚蒼蒼。
      行人無(wú)限秋風(fēng)思,隔水青山似故鄉(xiāng)。
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    • 《江鄉(xiāng)故人偶集客舍》
      天秋月又滿,城闕夜千重。
      還作江南會(huì),翻疑夢(mèng)里逢。
      風(fēng)枝驚暗鵲,露草覆寒蛩。
      羈旅長(zhǎng)堪醉,相留畏曉鐘。
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    • 《三閭廟》
      沅湘流不盡,屈宋怨何深。
      日暮秋煙起,蕭蕭楓樹(shù)林。
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    • 《塞上曲》
      漢家旗幟滿陰山,不遣胡兒匹馬還。
      愿得此身長(zhǎng)報(bào)國(guó),何須生入玉門(mén)關(guān)。
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    • 《調(diào)笑令》
      邊草,邊草,邊草盡來(lái)兵老。
      山南山北雪晴,千里萬(wàn)里月明。
      明月,明月,胡笳一聲愁絕。
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    • 送友人南歸
      王維王維〔唐代〕
      萬(wàn)里春應(yīng)盡,三江雁亦稀。
      連天漢水廣,孤客郢城歸。
      鄖國(guó)稻苗秀,楚人菰米肥。
      懸知倚門(mén)望,遙識(shí)老萊衣。
    • 春草謠·春草不解行
      顧況顧況〔唐代〕
      春草不解行,隨人上東城。
      正月二月色綿綿,千里萬(wàn)里傷人情。
    • 郡齋旬假始命宴呈座客示郡寮(自此后在蘇州作)
      白居易白居易〔唐代〕
      公門(mén)日兩衙,公假月三旬。
      衙用決簿領(lǐng),旬以會(huì)親賓。
      公多及私少,勞逸常不均。
      況為劇郡長(zhǎng),安得閑宴頻。
      下車已二月,開(kāi)筵始今晨。
      初黔軍廚突,一拂郡榻塵。
      既備獻(xiàn)酬禮,亦具水陸珍。
      萍醅箬溪醑,水鲙松江鱗。
      侑食樂(lè)懸動(dòng),佐歡妓席陳。
      風(fēng)流吳中客,佳麗江南人。
      歌節(jié)點(diǎn)隨袂,舞香遺在茵。
      清奏凝未闋,酡顏氣已春。
      眾賓勿遽起,群寮且逡巡。
      無(wú)輕一日醉,用犒九日勤。
      微彼九日勤,何以治吾民。
      微此一日醉,何以樂(lè)吾身。
    • 獲麟解
      韓愈韓愈〔唐代〕
      麟之為靈,昭昭也。
      詠于《詩(shī)》,書(shū)于《春秋》,雜出于傳記百家之書(shū),雖婦人小子皆知其為祥也。
        然麟之為物,不畜于家,不恒有于天下。
      其為形也不類,非若馬牛犬豕豺狼麋鹿然。
      然則雖有麟,不可知其為麟也。
        角者吾知其為牛,鬣者吾知其為馬,犬豕豺狼麋鹿,吾知其為犬豕豺狼麋鹿。
      惟麟也,不可知。
      不可知,則其謂之不祥也亦宜。
      雖然,麟之出,必有圣人在乎位。
      麟為圣人出也。
      圣人者,必知麟,麟之果不為不祥也。
        又曰:
      “麟之所以為麟者,以德不以形。
      ”若麟之出不待圣人,則謂之不祥也亦宜。
    • 過(guò)擔(dān)石湖
      竇叔向竇叔向〔唐代〕
      曉發(fā)漁門(mén)戍,晴看擔(dān)石湖。
      日銜高浪出,天入四空無(wú)。
      尺寸分洲島,纖毫指舳艫。
      渺然從此去,誰(shuí)念客帆孤。

    古詩(shī)大全

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