愈與李賀書，勸賀舉進(jìn)士。
賀舉進(jìn)士有名，與賀爭名者毀之，曰賀父名晉肅，賀不舉進(jìn)士為是，勸之舉者為非。
聽者不察也，和而唱之，同然一辭。
皇甫湜曰：
“若不明白，子與賀且得罪。
”愈曰：
“然。
”　　律曰：
“二名不偏諱。
”釋之者曰：
“謂若言‘征’不稱‘在’，言‘在’不稱‘征’是也。
”律曰：
“不諱嫌名。
”釋之者曰：
“謂若‘禹’與‘雨’、‘丘’與‘蓲’之類是也。
”今賀父名晉肅，賀舉進(jìn)士，為犯二名律乎？
為犯嫌名律乎？
父名晉肅，子不得舉進(jìn)士，若父名仁，子不得為人乎？
夫諱始于何時(shí)？
作法制以教天下者，非周公孔子歟？
周公作詩不諱，孔子不偏諱二名，《春秋》不譏不諱嫌名，康王釗之孫，實(shí)為昭王。
曾參之父名晳，曾子不諱昔。
周之時(shí)有騏期，漢之時(shí)有杜度，此其子宜如何諱？
將諱其嫌遂諱其姓乎？
將不諱其嫌者乎？
漢諱武帝名徹為通，不聞?dòng)种M車轍之轍為某字也；
諱呂后名雉為野雞，不聞?dòng)种M治天下之治為某字也。
今上章及詔，不聞諱滸、勢、秉、機(jī)也。
惟宦官宮妾，乃不敢言諭及機(jī)，以為觸犯。
士君子言語行事，宜何所法守也？
今考之于經(jīng)，質(zhì)之于律，稽之以國家之典，賀舉進(jìn)士為可邪？
為不可邪？
　　凡事父母，得如曾參，可以無譏矣；
作人得如周公孔子，亦可以止矣。
今世之士，不務(wù)行曾參周公孔子之行，而諱親之名，則務(wù)勝于曾參周公孔子，亦見其惑也。
夫周公孔子曾參卒不可勝，勝周公孔子曾參，乃比于宦者宮妾，則是宦者宮妾之孝于其親，賢于周公孔子曾參者邪？

銅壺滴漏初晝，高閣雞鳴半空。
催啟五門金鎖，猶垂三殿簾櫳。
階前御柳搖綠，仗下宮花散紅。
鴛瓦數(shù)行曉日，鸞旗百尺春風(fēng)。
侍臣踏舞重拜，圣壽南山永同。

早知君愛歇，本自無縈妒。
誰使恩情深，今來反相誤。
愁眠羅帳曉，泣坐金閨暮。
獨(dú)有夢中魂，猶言意如故。

記室千年翰墨孤，唯君才學(xué)似應(yīng)徐。
五丁驅(qū)得神功盡， 二酉搜來秘檢疏。
煬帝帆檣留澤國，淮王箋奏入班書。
清詞醉草無因見，但釣寒江半尺鱸。

千年泰山頂，云起漢皇封。
不作奇峰狀，寧分觸石容。
為霖雖易得，表圣自難逢。
冉冉排空上，依依疊影重。
素光非曳練，靈貺是從龍。
豈學(xué)無心出，東西任所從。