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    [宋代]辛棄疾

    案上數(shù)編書(shū),非莊即老。
    曾說(shuō)忘言始知道。
    萬(wàn)言千句,自不能忘堪笑。
    朝來(lái)梅雨霽,青青好。
    一壑一丘,輕衫短帽。
    白發(fā)多時(shí)故人少。
    子云何在,應(yīng)有玄經(jīng)草。
    江河流日夜,何時(shí)了。

    感皇恩(讀莊子聞朱晦庵即世)譯文

    案上數(shù)編書(shū),非莊即老。會(huì)說(shuō)忘言始知道;萬(wàn)言千句,不自能忘堪笑。今朝梅雨霽,青天好。桌案上擺放著的幾卷書(shū),都是老莊的著作,讀了也會(huì)說(shuō)“忘言”通曉規(guī)律與道理這樣的話。說(shuō)了千句萬(wàn)言,其實(shí)還是不能真忘,的確可笑。今天梅雨停止,放晴了,天氣真好。

    一壑一丘,輕衫短帽。白發(fā)多時(shí)故人少。子云何在,應(yīng)有玄經(jīng)遺草。江河流日夜,何時(shí)了。如今隱退山林丘壑,身穿輕衫,頭戴短帽。白發(fā)漸漸增多,而故人卻越來(lái)越少。先生已逝,無(wú)論去了何處,也會(huì)像揚(yáng)雄那樣留下不朽經(jīng)典,就像江河日夜奔流,永不停息。

    感皇恩(讀莊子聞朱晦庵即世)注解

    1
    霽:雨后或雪后天氣轉(zhuǎn)晴。
    2
    子云:西漢學(xué)者揚(yáng)雄的字。
    3
    玄經(jīng):指《太玄》,揚(yáng)雄的哲學(xué)著作。

    感皇恩(讀莊子聞朱晦庵即世)賞析

    辛棄疾的這首《感皇恩》詞,向來(lái)有不同的解釋。有人認(rèn)為,這首詞純是抒寫(xiě)作者讀《莊子》的感想,并無(wú)追悼朱熹之意。還有人認(rèn)為此詞前片是作者讀《莊子》之所感,后片是悼念朱熹。浙江師范大學(xué)特聘教授、《漢語(yǔ)大詞典》編委吳戰(zhàn)壘先生認(rèn)為此詞實(shí)是作者對(duì)《莊子》有新的領(lǐng)悟,由此而贊朱熹文章的不朽,以表對(duì)故人的思念。

    按照吳戰(zhàn)壘的說(shuō)法,詞的上片“案上數(shù)編書(shū)”五句,是說(shuō)自己熟讀老莊之書(shū) ,口頭上也會(huì)說(shuō)“忘言始知道”那一套玄理,而實(shí)際上未能做到“忘言 ”。

    “萬(wàn)言會(huì)句 ,不自能忘堪笑 ”,作者是一位詞人,平時(shí)不廢吟詠,這看似與“忘言知道”產(chǎn)生明顯的矛盾。這幾句表面上似乎自嘲,實(shí)際上是對(duì)老莊哲學(xué)的否定,說(shuō)明作者讀老莊之書(shū)乃意有所寄,而并非真的信仰老莊那一套。另一方面,就老莊本身來(lái)說(shuō),他們一面提倡“忘言知道 ”,一面卻又著書(shū)立說(shuō),可見(jiàn)他們自己也不能做到“忘言 ”。從這兩層意思不難體會(huì)到作者這里實(shí)際是在批評(píng)老莊的“忘言知道”是虛偽的。話說(shuō)得非常深曲。

    “今朝梅雨霽,青天好”兩句,表面是說(shuō)天氣,實(shí)際上是暗示作者對(duì)老莊哲學(xué)有了真正的體會(huì),不受其惑,仿佛雨過(guò)天晴,豁然開(kāi)朗一樣。這兩句以景喻情,不著痕跡。

    下片“一壑一丘”三句,寫(xiě)自己放浪山林的隱退生涯,顯得語(yǔ)淡情深,似曠達(dá)而實(shí)哀傷;尤其是“白發(fā)多時(shí)故人少”一句,感情真摯,語(yǔ)意深邃。“白發(fā)多 ”,是感嘆歲月蹉跎,有壯志消磨的隱痛;“故人少”,則見(jiàn)故舊凋零,健在者已經(jīng)寥寥無(wú)幾了。這一“多”一“少 ”,充分表達(dá)了作者嗟己悼人的情懷。這樣,詞的語(yǔ)氣也就自然地過(guò)渡到對(duì)朱熹這位故人的悼念。

    “子云何在”四句,是以繼承儒家道統(tǒng)的揚(yáng)雄相比,稱道朱熹的文章著述將傳之后世。由此可見(jiàn),這首詞上下片貌離神合,命意深曲而仍有蹤跡可尋。從表面上看,正面悼念的話沒(méi)有幾句,其實(shí),通篇都滲透著追悼之意。不論正說(shuō)、反說(shuō)、曲說(shuō)、直說(shuō),其主旨都?xì)w結(jié)到“立言不朽 ”。所以說(shuō),辛棄疾這首短小的悼人詞,既富有哲理意味,又顯得情致深長(zhǎng),在藝術(shù)手法上是相當(dāng)成功的。

    作者簡(jiǎn)介

    辛棄疾
    辛棄疾[宋代]

    辛棄疾(1140-1207),南宋詞人。原字坦夫,改字幼安,別號(hào)稼軒,漢族,歷城(今山東濟(jì)南)人。出生時(shí),中原已為金兵所占。21歲參加抗金義軍,不久歸南宋。歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。一生力主抗金。曾上《美芹十論》與《九議》,條陳戰(zhàn)守之策。其詞抒寫(xiě)力圖恢復(fù)國(guó)家統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)熱情,傾訴壯志難酬的悲憤,對(duì)當(dāng)時(shí)執(zhí)政者的屈辱求和頗多譴責(zé);也有不少吟詠?zhàn)鎳?guó)河山的作品。題材廣闊又善化用前人典故入詞,風(fēng)格沉雄豪邁又不乏細(xì)膩柔媚之處。由于辛棄疾的抗金主張與當(dāng)政的主和派政見(jiàn)不合,后被彈劾落職,退隱江西帶湖。 更多

    辛棄疾的詩(shī)(共1635首詩(shī))
    • 《游武夷,作棹歌呈晦翁十首》
      一水奔流疊嶂開(kāi),溪頭千步響如雷。
      扁舟費(fèi)盡篙師力,咫尺平瀾上不來(lái)。
      山上風(fēng)吹笙鶴聲,山前人望翠云屏。
      蓬萊枉覓瑤池路,不道人間有幔亭。
      玉女峰前一棹歌,煙鬟霧髻動(dòng)清波。
      游人去后楓林夜,月滿空山可奈何。
      見(jiàn)說(shuō)仙人此避秦,愛(ài)隨流水一溪云。
      花開(kāi)花落無(wú)尋處,仿佛吹簫月夜聞。
      千丈攙天翠壁高,定誰(shuí)狡獪插遺樵。
      神仙萬(wàn)里乘風(fēng)去,更度槎丫個(gè)樣橋。
      山頭有路接無(wú)塵,欲覓王孫試問(wèn)津。
      瞥向蒼崖高處見(jiàn),三三兩兩看游人。
      巨石亭亭缺嚙多,懸知千古也消磨。
      人間正覓擎天柱,無(wú)奈風(fēng)吹雨打何。
      自有山來(lái)幾許年,千奇萬(wàn)怪只依然。
      試從精舍先生問(wèn),定在包犧八卦前。
      山中有客帝王師,日日吟詩(shī)坐釣磯。
      費(fèi)盡煙霞供不足,幾時(shí)西伯載將歸?
      行盡桑麻九曲天,更尋佳處可留連。
      如今歸棹如掤箭,不似來(lái)時(shí)上水船。
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    • 《清平樂(lè).村居》
      茅檐低小,溪上青青草。
      醉里吳音相媚好,白發(fā)誰(shuí)家翁媼。
      大兒鋤豆溪東,中兒正織雞籠,最喜小兒無(wú)賴,溪頭臥剝蓮蓬。
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    • 《送劍與傅巖叟》
      莫邪三尺照人寒,試與挑燈仔細(xì)看。
      且掛空齋作琴伴,未須攜去斬樓蘭。
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    • 《滿江紅》
      敲碎離愁,紗窗外,風(fēng)搖翠竹,人去后,吹簫聲斷,倚樓人獨(dú),滿眼不堪三月暮,舉頭已覺(jué)千山綠,但試把一紙寄來(lái)書(shū),從頭讀。
      相思字,空盈幅,相思章,何時(shí)足,滴羅襟點(diǎn)點(diǎn),淚珠盈掬,芳草不迷行客路,垂楊只礙離人目,最苦是,立盡月黃昏,欄干曲。
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    • 《卜算子修竹翠羅寒》
      修竹翠羅寒,遲日江山暮。
      幽徑無(wú)人獨(dú)自芳,此恨知無(wú)數(shù)。
      只共梅花語(yǔ),懶逐游絲去。
      著意尋春不肯香,香在無(wú)尋處。
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    • 金匱道中·白云包裹石城賒
      李新李新〔宋代〕
      白云包裹石城賒,幾度親歸夢(mèng)里家。
      春入小桃渾綺繡,風(fēng)回殘雪半塵沙。
      唐賢碎瀉真珠粒,鄭老微明白杏花。
      莫道窮邊無(wú)好語(yǔ),二公流落亦天涯。
    • 端午帖子詞皇帝閣
      蘇軾蘇軾〔宋代〕
      盛德初融後,潛陰未姤時(shí)。
      侍臣占易象,明兩作重離。
    • 以拄杖供仁山主二首
      陳師道陳師道〔宋代〕
      洗足投筇只坐禪,厭尋歧路費(fèi)行纏。
      老來(lái)不復(fù)人間事,不用山公更削圓。
    • 長(zhǎng)壽庵詠梅
      米芾米芾〔宋代〕
      沉檀應(yīng)在骨,龍麝自薰心。
      千載吟蘄竹,清雅少知音。
    • 九月十八日離魏都寄內(nèi)
      〔宋代〕
      南鴻無(wú)計(jì)與同飛,鴻翼翩翩我馬遲。
      若過(guò)平臺(tái)寄家信,為言今日是歸期。

    古詩(shī)大全

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