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    [先秦]佚名

    宋有狙公者,愛狙,養(yǎng)之成群,能解狙之意;
    狙亦得公之心。
    損其家口,充狙之欲。
    俄而匱焉,將限其食,恐眾狙之不訓(xùn)于己也。
    先誑之曰:
    “與若芧,朝三而暮四,足乎?
    ”眾狙皆起怒。
    俄而曰:
    “與若芧,朝四而暮三,足乎?
    ”眾狙皆伏而喜。

    朝三暮四譯文

    宋有狙公者,愛狙,養(yǎng)之成群,能解狙之意;狙亦得公之心。損其家口,充狙之欲。俄而匱焉,將限其食,恐眾狙之不訓(xùn)于己也。先誑之曰:“與若芧,朝三而暮四,足乎?”眾狙皆起怒。俄而曰:“與若芧,朝四而暮三,足乎?”眾狙皆伏而喜。宋國有一個(gè)養(yǎng)猴子的老人,他很喜歡猴子,養(yǎng)的猴子成群,他能懂得猴子們的心意,猴子們懂得那個(gè)人的心意。那位老人因此減少了他全家的口糧,來滿足猴子們的欲望。但是不久,家里缺乏食物了,他將要限制猴子們的食物,但又怕猴子們生氣不聽從自己,就先騙猴子們:“我給你們的橡樹果實(shí),早上三顆,晚上四顆,這樣夠嗎?”眾多猴子一聽很生氣,都跳了起來。過了一會(huì)兒,他又說:“我給你們的橡樹果實(shí),早上四顆,晚上三顆,這樣足夠嗎?”猴子們聽后都很開心地趴下,都很高興對(duì)那老人服服帖帖的了。

    朝三暮四注解

    1
    狙公:養(yǎng)猴子的老頭。
    2
    解:了解,理解,懂得。
    3
    狙:猴子。
    4
    意:心意。
    5
    得:懂得。了解養(yǎng)猴老人的心思。
    6
    損:減。
    7
    口:口糧。
    8
    充:滿足。
    9
    欲:欲望,要求。
    10
    俄而:一會(huì)兒,不久。
    11
    匱:缺乏。
    12
    限:限制。
    13
    恐:恐怕。馴服,順從,聽從。引申為服服帖帖。
    14
    誑:欺騙。
    15
    之:代詞,它,代指猴子們。
    16
    與:給。
    17
    若:文言文中的人稱代詞,代“你”、“你們”,文中指猴子們。
    18
    芧:橡樹的果實(shí),俗稱“橡實(shí)”。
    19
    朝:早上。
    20
    足:夠,足夠。
    21
    眾:所有的。
    22
    皆:都。
    23
    起怒:一齊生氣起來。惱怒,生氣。
    24
    伏而喜:都很高興地趴在地上(一般是動(dòng)物感到滿足時(shí)的動(dòng)作)。

    朝三暮四賞析

    這則寓言的前文與后文作者都給出了自己的解釋。

    前文說“勞神明為一而不知其同也,謂之朝三”意思是:耗費(fèi)心思方才能認(rèn)識(shí)事物渾然為一而不知事物本身就具有同一的性狀和特點(diǎn),這就叫“朝三”。

    后文說“是以圣人和之以是非而休乎天鈞,是之謂兩行?!弊g文:因此,古代圣人把是與非混同起來,優(yōu)游自得地生活在自然而又均衡的境界里,這就叫物與我各得其所、自行發(fā)展。

    朝三暮四寓意

      這個(gè)故事原來的意義,是闡述一個(gè)哲學(xué)道理,是《莊子·齊物論》中一則重要的寓言故事,無論朝三暮四還是朝四暮三,其實(shí)眾猴子所得到的并沒有增加或減少,猴子們喜怒為用就顯得很可笑。狙公好比是載眾生的“大塊”而猴子就像是紛亂紅塵中的眾生。那些追求名和實(shí)的理論家,總是試圖區(qū)分事物的不同性質(zhì),而不知道事物本身們就有同一性。最后不免像猴子一樣,被朝三暮四和朝四暮三所蒙蔽。告誡人們要放開計(jì)較得失的凡心,因?yàn)槿说囊簧凰?、一得一失都是一時(shí)的,到最后我們將會(huì)發(fā)現(xiàn)我們并沒有失去什么,也沒有得到什么。因?yàn)闊o論形式有多少種,本質(zhì)只有一種。宋《二程全書·遺書·十八·伊川先生語》:“若曰圣人不使人知,豈圣人之心是后世朝三暮四之術(shù)也?”遺憾的是,后來應(yīng)用這個(gè)成語的人,并不十分清楚朝三暮四的出處,把它和“朝秦暮楚”混淆了。而后者指的是戰(zhàn)國時(shí)期,秦、楚兩大強(qiáng)國對(duì)立,有些弱小國家一會(huì)兒倒向秦國,一會(huì)兒倒向楚國。就像在美蘇爭霸時(shí)期,有些非洲國家時(shí)而倒向美國,時(shí)而倒向蘇聯(lián)。朝三暮四本來與此無關(guān),但以訛傳訛,天長日久,大家也就習(xí)慣把“朝三暮四”理解為沒有原則,反復(fù)無常了。

    朝三暮四道理

      這則寓言的前文與后文作者都給出了自己的解釋。

      前文說“勞神明為一而不知其同也,謂之朝三”意思是:耗費(fèi)心思方才能認(rèn)識(shí)事物渾然為一而不知事物本身就具有同一的性狀和特點(diǎn),這就叫“朝三”。

      后文說“是以圣人和之以是非而休乎天鈞,是之謂兩行?!弊g文:因此,古代圣人把是與非混同起來,優(yōu)游自得地生活在自然而又均衡的境界里,這就叫物與我各得其所、自行發(fā)展。

    佚名的詩(共28987首詩)
    • 《觀別者》
      青青楊柳陌。
      陌上別離人。
      愛子游燕趙。
      高堂有老親。
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      車徒望不見。
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    • 《言懷》
      笑舞狂歌五十年,花中行樂月中眠。
      漫勞海內(nèi)傳名字,誰論腰間缺酒錢。
      詩賦自慚稱作者,眾人多道我神仙。
      些須做得工夫處,莫損心頭一寸天。
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    • 《五十言懷詩》
      笑舞狂歌五十年,花中行樂月中眠。
      漫勞海內(nèi)傳名字,誰信腰間沒酒錢。
      詩賦自慚稱作者,眾人疑道是神仙。
      些須做得工夫處,莫損心頭一寸天。
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    • 《自題一絕》
      滿紙荒唐言,一把辛酸淚!
      都云作者癡,誰解其中味?
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    • 晏子不死君難
      左丘明左丘明〔先秦〕
      崔武子見棠姜而美之,遂取之。
      莊公通焉。
      崔子弒之。
        晏子立于崔氏之門外。
      其人曰:
      “死乎?
      ”曰:
      “獨(dú)吾君也乎哉,吾死也?
      ”曰:
      “行乎?
      ”曰:
      “吾罪也乎哉,吾亡也?
      ”曰:
      “歸乎?
      ”曰:
      “君死,安歸?
      君民者,豈以陵民?
      社稷是主。
      臣君者,豈為其口實(shí)?
      社稷是養(yǎng)。
      故君為社稷死,則死之;
      為社稷亡,則亡之。
      若為己死,而為己亡,非其私暱,誰敢任之?
      且人有君而弒之,吾焉得死之?
      而焉得亡之?
      將庸何歸?
      ”門啟而入,枕尸股而哭。
      興,三踴而出。
      人謂崔子:
      “必殺之。
      ”崔子曰:
      “民之望也,舍之得民。
    • 呂相絕秦
      左丘明左丘明〔先秦〕
      夏四月戊午,晉侯使呂相絕秦,曰:
      “昔逮我獻(xiàn)公及穆公相好,戮力同心,申之以盟誓,重之以昏姻。
      天禍晉國,文公如齊,惠公如秦。
      無祿,獻(xiàn)公即世。
      穆公不忘舊德,俾我惠公用能奉祀于晉。
      又不能成大勛,而為韓之師。
      亦悔于厥心,用集我文公。
      是穆之成也。
        “文公躬擐甲胄,跋履山川,逾越險(xiǎn)阻,征東之諸侯,虞、夏、商、周之胤,而朝諸秦,則亦既報(bào)舊德矣。
      鄭人怒君之疆埸,我文公帥諸侯及秦圍鄭。
      秦大夫不詢于我寡君,擅及鄭盟。
      諸侯疾之,將致命于秦。
      文公恐懼,綏靜諸侯,秦師克還無害,則是我有大造于西也。
        “無祿,文公即世;
      穆為不吊,蔑死我君,寡我襄公,迭我肴地,奸絕我好,伐我保城。
      殄滅我費(fèi)滑,散離我兄弟,撓亂我同盟,傾覆我國家。
      我襄公未忘君之舊勛,而懼社稷之隕,是以有淆之師。
      猶愿赦罪于穆公,穆公弗聽,而即楚謀我。
      天誘其衷,成王隕命,穆公是以不克逞志于我。
        “穆、襄即世,康、靈即位。
      康公,我之自出,又欲闕翦我公室,傾覆我社稷,帥我蝥賊,以來蕩搖我邊疆,我是以有令狐之役。
      康猶不悛,入我河曲,伐我涑川,俘我王官,翦我羈馬,我是以有河曲之戰(zhàn)。
      東道之不通,則是康公絕我好也。
        “及君之嗣也,我君景公引領(lǐng)西望曰:
      ‘庶撫我乎!
      ’君亦不惠稱盟,利吾有狄難,入我河縣,焚我箕、郜,芟夷我農(nóng)功,虔劉我邊垂,我是以有輔氏之聚。
      君亦悔禍之延,而欲徼福于先君獻(xiàn)、穆,使伯車來命我景公曰:
      ‘吾與女同好棄惡,復(fù)脩舊德,以追念前勛。
      ’言誓未就,景公即世,我寡君是以有令狐之會(huì)。
      君又不祥,背棄盟誓。
      白狄及君同州,君之仇讎,而我昏姻也。
      君來賜命曰:
      ‘吾與女伐狄。
      ’寡君不敢顧昏姻。
      畏君之威,而受命于吏。
      君有二心于狄,曰:
      ‘晉將伐女。
      ’狄應(yīng)且憎,是用告我。
      楚人惡君之二三其德也,亦來告我曰:
      ‘秦背令狐之盟,而來求盟于我:
      “昭告昊天上帝、秦三公、楚三王曰:
      ‘余雖與晉出入,余唯利是視。
      ’”不榖惡其無成德,是用宣之,以懲不壹。
      ’諸侯備聞此言,斯是用痛心疾首,暱就寡人。
      寡人帥以聽命,唯好是求。
      君若惠顧諸侯,矜哀寡人,而賜之盟,則寡人之愿也,其承寧諸侯以退,豈敢徼亂?
      君若不施大惠,寡人不佞,其不能以諸侯退矣。
      敢盡布之執(zhí)事,俾執(zhí)事實(shí)圖利之。
    • 公輸
      墨子及弟子墨子及弟子〔先秦〕
      公輸盤為楚造云梯之械,成,將以攻宋。
      子墨子聞之,起于魯,行十日十夜,而至于郢,見公輸盤。
      公輸盤曰:
      “夫子何命焉為?
      ”子墨子曰:
      “北方有侮臣者,愿借子殺之。
      ”公輸盤不說。
      子墨子曰:
      “請獻(xiàn)十金。
      ”公輸盤曰:
      “吾義固不殺人。
      ”子墨子起,再拜,曰:
      “請說之。
      吾從北方聞子為梯,將以攻宋。
      宋何罪之有?
      荊國有余于地,而不足于民,殺所不足而爭所有余,不可謂智;
      宋無罪而攻之,不可謂仁;
      知而不爭,不可謂忠。
      爭而不得,不可謂強(qiáng)。
      義不殺少而殺眾,不可謂知類。
      ”公輸盤服。
      子墨子曰:
      “然胡不已乎?
      ”公輸盤曰:
      “不可,吾既已言之王矣。
      ”子墨子曰:
      “胡不見我于王?
      ”公輸盤曰:
      “諾。
      ”子墨子見王,曰:
      “今有人于此,舍其文軒,鄰有敝輿而欲竊之;
      舍其錦繡,鄰有短褐而欲竊之;
      舍其粱肉,鄰有糠糟而欲竊之——此為何若人?
      ”王曰:
      “必為有竊疾矣。
      ”子墨子曰:
      “荊之地方五千里,宋之地方五百里,此猶文軒之與敝輿也。
      荊有云夢,犀兕麋鹿?jié)M之,江漢之魚鱉黿鼉?yōu)樘煜赂唬嗡^無雉兔鮒魚者也,此猶粱肉之與糠糟也。
      荊有長松文梓楩楠豫章,宋無長木,此猶錦繡之與短褐也。
      臣以王吏之攻宋也,為與此同類。
      ”王曰:
      “善哉!
      雖然,公輸盤為我為云梯,必取宋。
      ”于是見公輸盤。
      子墨子解帶為城,以牒為械,公輸盤九設(shè)攻城之機(jī)變,子墨子九距之。
      公輸盤之攻械盡,子墨子之守圉有余。
      公輸盤詘,而曰:
      “吾知所以距子矣,吾不言。
      ”子墨子亦曰:
      “吾知子之所以距我,吾不言。
      ”楚王問其故。
      子墨子曰:
      “公輸子之意不過欲殺臣。
      殺臣,宋莫能守,乃可攻也。
      然臣之弟子禽滑厘等三百人,已持臣守圉之器,在宋城上而待楚寇矣。
      雖殺臣,不能絕也。
      ”楚王曰:
      “善哉。
      吾請無攻宋矣。
      ”子墨子歸,過宋。
      天雨,庇其閭中,守閭者不內(nèi)也。
      故曰:
      治于神者,眾人不知其功。
      爭于明者,眾人知之。
    • 佚名佚名〔先秦〕
      緜緜瓜瓞。
      民之初生,自土沮漆。
      古公亶父,陶復(fù)陶穴,未有家室。
      古公亶父,來朝走馬。
      率西水滸,至于岐下。
      爰及姜女,聿來胥宇。
      周原膴膴,堇荼如飴。
      爰始爰謀,爰契我龜,曰止曰時(shí),筑室于茲。
      廼慰廼止,廼左廼右,廼疆廼理,廼宣廼畝。
      自西徂東,周爰執(zhí)事。
      乃召司空,乃召司徒,俾立室家。
      其繩則直,縮版以載,作廟翼翼。
      捄之陾陾,度之薨薨,筑之登登,削屢馮馮。
      百堵皆興,鼛鼓弗勝。
      廼立皋門,皋門有伉。
      廼立應(yīng)門,應(yīng)門將將。
      廼立冢土,戎丑攸行。
      肆不殄厥慍,亦不隕厥問。
      柞棫拔矣,行道兌矣。
      混夷駾矣,維其喙矣!
      虞芮質(zhì)厥成,文王蹶厥生。
      予曰有疏附,予曰有先后。
      予曰有奔奏,予曰有御侮!
    • 晉童謠
      先秦?zé)o名〔先秦〕
      丙之晨。
      龍尾伏辰。
      均服振振。
      取虢之?dāng)纭?br>鶉之賁賁。
      天策焞焞。
      火中成軍。
      虢公其奔。

    古詩大全

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