愁苦之寫，后來居上。這除了藝術(shù)的成熟及積累諸因素外，重要的是感受的深化，而感受的深化又表現(xiàn)著才士境遇困頓的現(xiàn)象的加劇。所以，沿流溯討“士”的發(fā)自心底的哀嘆，能清晰地了解封建社會(huì)日益衰朽而心靈壓抑愈烈的軌跡。此詞所表現(xiàn)的衰世漂泊的凄苦，具有濃重的世紀(jì)末情調(diào)。警策之句是“化了浮萍也是愁”，這表達(dá)的是一種窘迫無路、無法解脫痛苦的極致語(yǔ)。作者心頭的凄苦能得化解則尚存生機(jī)，還有轉(zhuǎn)機(jī)。無以化解，即使轉(zhuǎn)化了仍是愁境甚或更見愁苦，那就不能有什么生趣。結(jié)局是一段無異，也不必繼續(xù)飄泊天涯了。這末兩句有回環(huán)之勢(shì)寓于平易語(yǔ)中：飛絮是愁，浮萍是愁，飄蕩或衰落，形態(tài)雖異，終端一致。在作者看來，飄泊多苦，前途無望，際遇難免，遲“化”不如早“化”，早“化”或還略勝遲“化”，可省卻跋涉、遭人擺布之苦。陳廷焯《白雨齋詩(shī)話》卷五說得準(zhǔn)確：“鹿潭窮愁潦倒，抑郁以終，悲憤慷慨，一發(fā)于詞，如《卜算子》云云，何其凄怨如此！”