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    [先秦]佚名

    交交黃鳥,止于棘。
    誰從穆公?
    子車奄息。
    維此奄息,百夫之特。
    臨其穴,惴惴其栗。
    彼蒼者天,殲我良人!
    如可贖兮,人百其身!
    交交黃鳥,止于桑。
    誰從穆公?
    子車仲行。
    維此仲行,百夫之防。
    臨其穴,惴惴其栗。
    彼蒼者天,殲我良人!
    如可贖兮,人百其身!
    交交黃鳥,止于楚。
    誰從穆公?
    子車針虎。
    維此針虎,百夫之御。
    臨其穴,惴惴其栗。
    彼蒼者天,殲我良人!
    如可贖兮,人百其身!

    黃鳥譯文

    交交黃鳥,止于棘。誰從穆公?子車奄息。維此奄息,百夫之特。臨其穴,惴惴其栗。彼蒼者天,殲我良人!如可贖兮,人百其身!交交黃鳥鳴聲哀,棗樹枝上停下來。是誰殉葬從穆公?子車奄息命運(yùn)乖。誰不贊許好奄息,百夫之中一俊才。眾人悼殉臨墓穴,膽戰(zhàn)心驚痛活埋。蒼天在上請開眼,坑殺好人該不該!如若可贖代他死,百人甘愿赴泉臺。

    交交黃鳥,止于桑。誰從穆公?子車仲行。維此仲行,百夫之防。臨其穴,惴惴其栗。彼蒼者天,殲我良人!如可贖兮,人百其身!交交黃鳥鳴聲哀,桑樹枝上歇下來。是誰殉葬伴穆公?子車仲行遭禍災(zāi)。誰不稱美好仲行,百夫之中一干才。眾人悼殉臨墓穴,膽戰(zhàn)心驚痛活埋。蒼天在上請開眼,坑殺好人該不該!如若可贖代他死,百人甘愿化塵埃。

    交交黃鳥,止于楚。誰從穆公?子車針虎。維此針虎,百夫之御。臨其穴,惴惴其栗。彼蒼者天,殲我良人!如可贖兮,人百其身!交交黃鳥鳴聲哀,荊樹枝上落下來。是誰殉葬陪穆公?子車針虎遭殘害。誰不夸獎好針虎,百夫之中輔弼才。眾人悼殉臨墓穴,膽戰(zhàn)心驚痛活埋。蒼天在上請開眼,坑殺好人該不該!如若可贖代他死,百人甘愿葬蒿萊。

    黃鳥注解

    1
    交交:鳥鳴聲。
    2
    黃鳥:即黃雀。
    3
    棘:酸棗樹。一種落葉喬木。枝上多刺,果小味酸。棘之言“急”,雙關(guān)語。
    4
    從:從死,即殉葬。
    5
    穆公:春秋時秦國國君,姓嬴,名任好。
    6
    子車:復(fù)姓。
    7
    奄息:字奄,名息。
    8
    特:杰出的人材。
    9
    彼蒼者天:悲哀至極的呼號之語,猶今語“老天爺哪”。
    10
    良人:好人。
    11
    人百其身:猶言用一百人贖其一命。
    12
    桑:桑樹。桑之言“喪”,雙關(guān)語。
    13
    防:抵當(dāng)。
    14
    楚:荊樹。楚之言“痛楚”。亦為雙關(guān)。

    黃鳥賞析

    《左傳·文公六年》載:“秦伯任好卒(卒于公元前621年,即周襄王三十一年),以子車氏之三子奄息、仲行、針虎為殉,皆秦之良也。國人哀之,為之賦《黃鳥》。”據(jù)此,不僅詩的本事有信史可征,作詩年代亦有據(jù)可考。《史記·秦本紀(jì)》亦載其事:“繆(穆)公卒,從死者百七十七人。秦之良臣子輿(車)氏三人名曰奄息、仲行、針虎,亦在從死之中。秦人哀之,為作歌《黃鳥》之詩?!毖吃?,是奴隸社會的一種惡習(xí),被殉的不僅是奴隸,還有統(tǒng)治者生前最親近的人,秦穆公以“三良”從死,就是一例。《黃鳥》一詩只哀悼“三良”之死而不及其余,由此可知,那174人均為奴隸。

    詩分三章。第一章悼惜奄息,分為三層來寫。首二句用“交交黃鳥,止于棘”起興,以黃鳥的悲鳴興起子車奄息被殉之事。據(jù)馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》的解釋,“棘”之言“急”,是語音相諧的雙關(guān)語,給此詩渲染出一種緊迫、悲哀、凄苦的氛圍,為全詩的主旨定下了哀傷的基調(diào)。中間四句,點(diǎn)明要以子車奄息殉葬穆公之事,并指出當(dāng)權(quán)者所殉的是一位才智超群的“百夫之特”,從而表現(xiàn)秦人對奄息遭殉的無比悼惜。詩的后六句為第三層,寫秦人為奄息臨穴送殉的悲慘惶恐的情狀?!般枫菲淅酢币徽Z,就充分描寫了秦人目睹活埋慘象的惶恐情景。這慘絕人寰的景象,滅絕人性的行為,使目睹者發(fā)出憤怒的呼號,質(zhì)問蒼天為什么要“殲我良人”。這是對當(dāng)權(quán)者的譴責(zé),也是對時代的質(zhì)詢。如果可以贖回奄息的性命,即使用百人相代也是甘心情愿的?。∮纱丝梢?,秦人對“百夫之特”的奄息的悼惜之情了。第二章悼惜仲行,第三章悼惜針虎,重章疊句,結(jié)構(gòu)與首章一樣,只是更改數(shù)字而已。

    秦穆公用殉177人,而作者只痛悼“三良”,那174個奴隸之死卻只字未提,則此詩作者的身分地位不言而喻。殉葬的惡習(xí),春秋時代各國都有,相沿成習(xí),不以為非。《墨子·節(jié)葬》篇即云:“天子殺殉,眾者數(shù)百,寡者數(shù)十;將軍大夫殺殉,眾者數(shù)十,寡者數(shù)人?!辈贿^到了秦穆公的時代,人們已清醒地認(rèn)識到人殉制度是一種極不人道的殘暴行為,《黃鳥》一詩,就是一個證據(jù)。盡管此詩作者僅為“三良”遭遇大鳴不平,但仍然是歷史的一大進(jìn)步。

    佚名的詩(共28987首詩)
    • 《觀別者》
      青青楊柳陌。
      陌上別離人。
      愛子游燕趙。
      高堂有老親。
      不行無可養(yǎng)。
      行去百憂新。
      切切委兄弟。
      依依向四鄰。
      都門帳飲畢。
      從此謝親賓。
      揮涕逐前侶。
      含凄動征輪。
      車徒望不見。
      時見起行塵。
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      看之淚滿巾。
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      唐人作詩先作聊,一聊一句名幾年。
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      我讀未竟心犁然,借歸手抄家自傅。
      藏之篋笥待后賢,庶萬有一唐風(fēng)還。
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    • 《言懷》
      笑舞狂歌五十年,花中行樂月中眠。
      漫勞海內(nèi)傳名字,誰論腰間缺酒錢。
      詩賦自慚稱作者,眾人多道我神仙。
      些須做得工夫處,莫損心頭一寸天。
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    • 《五十言懷詩》
      笑舞狂歌五十年,花中行樂月中眠。
      漫勞海內(nèi)傳名字,誰信腰間沒酒錢。
      詩賦自慚稱作者,眾人疑道是神仙。
      些須做得工夫處,莫損心頭一寸天。
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    • 《自題一絕》
      滿紙荒唐言,一把辛酸淚!
      都云作者癡,誰解其中味?
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    • 楚人謠
      先秦?zé)o名〔先秦〕
      楚雖三戶。
      亡秦必楚。
    • 敝笱
      詩經(jīng)詩經(jīng)〔先秦〕
      敝笱在梁,其魚魴鰥。
      齊子歸止,其從如云。
      敝笱在梁,其魚魴鱮。
      齊子歸止,其從如雨。
      敝笱在梁,其魚唯唯。
      齊子歸止,其從如水。
    • 漢書引逸詩
      先秦?zé)o名〔先秦〕
      四牡翼翼。
      以征不服。
      親省邊陲。
      用事所極。
      九變復(fù)貫。
      知言之選。
    • 勾踐滅吳
      佚名佚名〔先秦〕
      越王勾踐棲于會稽之上,乃號令于三軍曰:
      “凡我父兄昆弟及國子姓,有能助寡人謀而退吳者,吾與之共知越國之政。
      ”大夫種進(jìn)對曰:
      “臣聞之,賈人夏則資皮,冬則資絺,旱則資舟,水則資車,以待乏也。
      夫雖無四方之憂,然謀臣與爪牙之士,不可不養(yǎng)而擇也。
      譬如蓑笠,時雨既至,必求之。
      今君王既棲于會稽之上,然后乃求謀臣,無乃后乎?
      ”勾踐曰:
      “茍得聞子大夫之言,何后之有?
      ”執(zhí)其手而與之謀。
      遂使之行成于吳,曰:
      “寡君勾踐乏無所使,使其下臣種,不敢徹聲聞于大王,私于下執(zhí)事曰:
      寡君之師徒不足以辱君矣;
      愿以金玉、子女賂君之辱。
      請勾踐女女于王,大夫女女于大夫,士女女于士;
      越國之寶器畢從!
      寡君帥越國之眾以從君之師徒。
      唯君左右之,若以越國之罪為不可赦也,將焚宗廟,系妻孥,沈金玉于江;
      有帶甲五千人,將以致死,乃必有偶,是以帶甲萬人事君也,無乃即傷君王之所愛乎?
      與其殺是人也,寧其得此國也,其孰利乎?
      ”夫差將欲聽,與之成。
      子胥諫曰:
      “不可!
      夫吳之與越也,仇讎敵戰(zhàn)之國也;
      三江環(huán)之,民無所移。
      有吳則無越,有越則無吳。
      將不可改于是矣!
      員聞之:
      陸人居陸,水人居水,夫上黨之國,我攻而勝之,吾不能居其地,不能乘其車;
      夫越國,吾攻而勝之,吾能居其地,吾能乘其舟。
      此其利也,不可失也已。
      君必滅之!
      失此利也,雖悔之,必?zé)o及已。
      越人飾美女八人,納之太宰嚭,曰:
      “子茍赦越國之罪,又有美于此者將進(jìn)之。
      ”太宰嚭諫曰:
      “嚭聞古之伐國者,服之而已;
      今已服矣,又何求焉?
      ”夫差與之成而去之。
      勾踐說于國人曰:
      “寡人不知其力之不足也,而又與大國執(zhí)仇,以暴露百姓之骨于中原,此則寡人之罪也。
      寡人請更。
      ”于是葬死者,問傷者,養(yǎng)生者;
      吊有憂,賀有喜;
      送往者,迎來者;
      去民之所惡,補(bǔ)民之不足。
      然后卑事夫差,宦士三百人于吳,其身親為夫差前馬。
      勾踐之地,南至于句無,北至于御兒,東至于鄞,西至于姑蔑,廣運(yùn)百里,乃致其父母昆弟而誓之,曰:
      “寡人聞,古之賢君,四方之民歸之,若水之歸下也。
      今寡人不能,將帥二三子夫婦以蕃。
      ”令壯者無取老婦,令老者無取壯妻;
      女子十七不嫁,其父母有罪;
      丈夫二十不取,其父母有罪。
      將免者以告,公令醫(yī)守之。
      生丈夫,二壺酒,一犬;
      生女子,二壺酒,一豚;
      生三人,公與之母;
      生二子,公與之餼。
      當(dāng)室者死,三年釋其政;
      支子死,三月釋其政;
      必哭泣葬埋之如其子。
      令孤子、寡婦、疾疹、貧病者,納宦其子。
      其達(dá)士,潔其居,美其服,飽其食,而摩厲之于義。
      四方之士來者,必廟禮之。
      勾踐載稻與脂于舟以行。
      國之孺子之游者,無不哺(有的哺為“饣”偏旁)也,無不歠也:
      必問其名。
      非其身之所種則不食,非其夫人之所織則不衣。
      十年不收于國,民俱有三年之食。
      國之父兄請?jiān)唬?br>“昔者夫差恥吾君于諸侯之國,今越國亦節(jié)矣,請報(bào)之。
      ”勾踐辭曰:
      “昔者之戰(zhàn)也,非二三子之罪也,寡人之罪也。
      如寡人者,安與知恥?
      請姑無庸戰(zhàn)。
      ”父兄又請?jiān)唬?br>“越四封之內(nèi),親吾君也,猶父母也。
      子而思報(bào)父母之仇,臣而思報(bào)君之仇,其有敢不盡力者乎?
      請復(fù)戰(zhàn)!
      ”勾踐既許之,乃致其眾而誓之,曰:
      “寡人聞古之賢君,不患其眾之不足也,而患其志行之少恥也。
      今夫差衣水犀之甲者億有三千,不患其志行之少恥也,而患其眾之不足也。
      今寡人將助天滅之。
      吾不欲匹夫之勇也,欲其旅進(jìn)旅退。
      進(jìn)則思賞,退則思刑;
      如此,則有常賞。
      進(jìn)不用命,退則無恥;
      如此,則有常刑。
      ”果行,國人皆勸。
      父勉其子,兄勉其弟,婦勉其夫,曰:
      “孰是君也,而可無死乎?
      ”是故敗吳于囿,又?jǐn)≈跊],又郊敗之。
      夫差行成,曰;
      “寡人之師徒,不足以辱君矣,請以金玉、子女賂君之辱!
      ”勾踐對曰:
      “昔天以越予吳,而吳不受命;
      今天以吳予越,越可以無聽天之命,而聽君之令乎!
      吾請達(dá)王甬、句東,吾與君為二君乎!
      ”夫差對曰:
      “寡人禮先壹飯矣,君若不忘周室而為敝邑宸宇,亦寡人之愿也。
      君若曰:
      『吾將殘汝社稷,滅汝宗廟。
      』寡人請死,余何面目以視于天下乎?
      越君其次也!
      ”遂滅吳。
    • 燭之武退秦師
      左丘明左丘明〔先秦〕
        晉侯、秦伯圍鄭,以其無禮于晉,且貳于楚也。
      晉軍函陵,秦軍氾南。
      佚之狐言于鄭伯曰:
      “國危矣,若使?fàn)T之武見秦君,師必退。
      ”公從之。
      辭曰:
      “臣之壯也,猶不如人;
      今老矣,無能為也已。
      ”公曰:
      “吾不能早用子,今急而求子,是寡人之過也。
      然鄭亡,子亦有不利焉!
      ”許之。
        夜縋而出。
      見秦伯曰:
      “秦、晉圍鄭,鄭既知亡矣。
      若亡鄭而有益于君,敢以煩執(zhí)事。
      越國以鄙遠(yuǎn),君知其難也。
      焉用亡鄭以陪鄰?
      鄰之厚,君之薄也。
      若舍鄭以為東道主,行李之往來,共其乏困,君亦無所害。
      且君嘗為晉君賜矣;
      許君焦、瑕,朝濟(jì)而夕設(shè)版焉,君之所知也。
      夫晉,何厭之有?
      既東封鄭、又欲肆其西封,若不闕秦,將焉取之?
      闕秦以利晉,唯君圖之。
      ”秦伯說,與鄭人盟。
      使杞子、逢孫、楊孫戍之,乃還。
        子犯請擊之。
      公曰:
      “不可。
      微夫人之力不及此。
      因人之力而敝之,不仁;
      失其所與,不知;
      以亂易整,不武。
      吾其還也。
      ”亦去之。

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