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    古詩

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    [先秦]佚名

    庶見素冠兮?
    棘人欒欒兮,勞心慱慱兮。
    庶見素衣兮?
    我心傷悲兮,聊與子同歸兮。
    庶見素韠兮?
    我心蘊結(jié)兮,聊與子如一兮。

    素冠譯文

    庶見素冠兮?棘人欒欒兮,勞心摶摶兮。有幸見你戴白冠守禮如儀,見你身體是如此瘦弱憔悴,都是因為盡禮而憂傷勞累。

    庶見素衣兮?我心傷悲兮,聊與子同歸兮。有幸見你穿白衣守禮如儀,我也情不自禁地哀戚傷悲,好想和你一路同行相攜歸。

    庶見素韠兮?我心蘊結(jié)兮,聊與子如一兮。有幸見你白冠白衣白蔽膝,我內(nèi)心深處憂傷沉沉涌積,恨不得和你同悲融為一體!

    素冠注解

    1
    素冠:白帽。
    2
    庶:幸。罪人。棘,執(zhí)囚之處。一說,瘦也。拘束,不自由。一說,瘦瘠貌。憂苦不安。
    3
    聊:愿。一說“且”。
    4
    韠:即蔽膝,古代官服裝飾,革制,縫在腹下膝上。
    5
    蘊結(jié):郁結(jié),憂思不解。
    6
    如一:如同一人。

    素冠賞析

    舊說如《毛詩序》、鄭箋、朱熹《詩集傳》等多拘泥于“素冠”、“素衣”,以為此是兇服、孝服,謂詩寫晚周禮崩樂壞,為人子者多不能守三年之喪,而詩中服“素衣”者能盡孝道、遵喪禮。今人高亨沿襲此說,《詩經(jīng)今注》云:“這是一首贊美孝子的詩?!逼鋵嵲谙惹貢r代,素衣素冠本是常服,非專指兇服,此點清人姚際恒辨之甚詳,《詩經(jīng)通論》云:“古人多素冠、素衣,不似今人以白為喪服而忌之也。古人喪服唯以麻之升數(shù)為重輕,不關(guān)于色也。”詩中“棘人”,不是孝子,又是何人?“棘”是系囚之所,“棘人”就是囚犯、罪人。姚際恒云:“棘人,其人當罪之時,《易·坎》六爻曰:‘系用徽纆,置于叢棘。’是也?!庇纱送茰y,這是一首痛惜賢臣遭受迫害、斥逐的詩。

    首章寫那位遭受迫害斥逐的賢臣,他頭戴素冠,身體瘦瘠贏弱,憂心忡忡,由外在形貌而及內(nèi)心活動,將人物形象逐漸展現(xiàn)出來,頗有屈子行吟澤畔,“形容枯槁,顏色憔悴”的意味,帶有濃厚的悲劇氣氛。第二、三兩章,首句仍寫“棘人”服飾,前章“素冠”與此“素衣”、“素韠”由上而下地描繪出“棘人”全身服飾,“素”字使人想見賢臣清白高潔的形象。第二句“我心傷悲”云云,直抒詩人情愫。第三句“同歸”、“如一”云云,表明詩人的意愿,思想情感較之“傷悲”、“蘊結(jié)”又進了一層。全詩人物形象鮮明,詩人情感深厚,每句均以語氣詞“兮”字煞尾,悲音繚繞,不絕于耳。在險惡的政治環(huán)境中,當賢臣遭受迫害斥逐之時,詩人毫無避忌之心,明確表示自己的同情心和與之同歸的態(tài)度,此種精神難能可貴,于世情友道頗有教益。則詩人亦為貞良之士,可知也。

    此詩結(jié)構(gòu)很有特色,對后世影響也較大。陳繼揆《讀詩臆補》指出:“三句成章,連句成韻,后人《大風歌》以下皆出于此。五古如《華山畿》‘不能久長離,中夜憶歡時,抱被空中啼’,七言如岑之敬《當爐曲》‘明月二八照花新,當爐十五晚留賓,回眸百萬橫自陳’、謝皋羽《送鄧牧心》三句詩體,皆是。”

    佚名的詩(共28987首詩)
    • 《觀別者》
      青青楊柳陌。
      陌上別離人。
      愛子游燕趙。
      高堂有老親。
      不行無可養(yǎng)。
      行去百憂新。
      切切委兄弟。
      依依向四鄰。
      都門帳飲畢。
      從此謝親賓。
      揮涕逐前侶。
      含凄動征輪。
      車徒望不見。
      時見起行塵。
      吾(一作余)亦辭家久(一作者)。
      看之淚滿巾。
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    • 《跋林和靖手書所作三十聊》
      唐人作詩先作聊,一聊一句名幾年。
      后來作者如崩川,去年百里無洄沿。
      又如商鞅壞井田,夷封溝洫開陌阡。
      吟哦一變成號顛,秦張功甫出此編。
      我讀未竟心犁然,借歸手抄家自傅。
      藏之篋笥待后賢,庶萬有一唐風還。
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    • 《言懷》
      笑舞狂歌五十年,花中行樂月中眠。
      漫勞海內(nèi)傳名字,誰論腰間缺酒錢。
      詩賦自慚稱作者,眾人多道我神仙。
      些須做得工夫處,莫損心頭一寸天。
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    • 《五十言懷詩》
      笑舞狂歌五十年,花中行樂月中眠。
      漫勞海內(nèi)傳名字,誰信腰間沒酒錢。
      詩賦自慚稱作者,眾人疑道是神仙。
      些須做得工夫處,莫損心頭一寸天。
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    • 《自題一絕》
      滿紙荒唐言,一把辛酸淚!
      都云作者癡,誰解其中味?
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    • 高唐賦
      宋玉宋玉〔先秦〕
        昔者楚襄王與宋玉游于云夢之臺,望高之觀,其上獨有云氣,崪兮直上,忽兮改容,須臾之間,變化無窮。
      王問玉曰:
      “此何氣也?
      ”玉對曰:
      “所謂朝云者也。
      ”王曰:
      “何謂朝云?
      ”玉曰:
      “昔者先王嘗游高唐,怠而晝寢,夢見一婦人曰:
      ‘妾,巫山之女也。
      為高唐之客。
      聞君游高唐,愿薦枕席。
      ’王因幸之。
      去而辭曰:
      ‘妾在巫山之陽,高丘之阻,旦為朝云,暮為行雨。
      朝朝暮暮,陽臺之下。
      ’旦朝視之,如言。
      故為立廟,號曰朝云。
      ”王曰:
      “朝云始楚,狀若何也?
      ”玉對曰:
      “其始楚也,榯兮若松榯;
      其少進也,晰兮若姣姬,揚衭鄣日,而望所思。
      忽兮改容,偈兮若駕駟馬,建羽旗。
      湫兮如風,凄兮如雨。
      風止雨霽,云無所處。
      ”王曰:
      “寡人方今可以游乎?
      ”玉曰:
      “可。
      ”王曰:
      “其何如矣?
      ”玉曰:
      “高矣顯矣,臨望遠矣。
      廣矣普矣,萬物祖矣。
      上屬于天,下見于淵,珍怪奇?zhèn)?,不可稱論。
      ”王曰:
      “試為寡人賦之!
      ”玉曰:
      “唯唯!
      ”   惟高唐之大體兮,殊無物類之可儀比。
      巫山赫其無疇兮,道互折而曾累。
      登巉巗而下望兮,臨大阺之稸水。
      遇天雨之新霽兮,觀百谷之俱集。
      濞洶洶其無聲兮,潰淡淡而并入。
      滂洋洋而四施兮,蓊湛湛而弗上。
      長風至而波起兮,若麗山之孤畝。
      勢薄岸而相擊兮,隘交引而卻會。
      崪中怒而特高兮,若浮海而望碣石。
      礫磥磥而相摩兮,巆震天之礚礚。
      巨石溺溺之瀺灂兮,沫潼潼而高厲,水澹澹而盤紆兮,洪波淫淫之溶。
      奔揚踴而相擊兮,云興聲之霈霈。
      猛獸驚而跳駭兮,妄奔走而馳邁。
      虎豹豺兕,失氣恐喙;
      雕鶚鷹鷂,飛揚伏竄。
      股戰(zhàn)脅息,安敢妄摯。
      于是水蟲盡暴,乘渚之陽,黿鼉鱣鮪,交積縱橫。
      振鱗奮翼,蜲蜲蜿蜿。
        中阪遙望,玄木冬榮,煌煌熒熒,奪人目精。
      爛兮若列星,曾不可殫形。
      榛林郁盛,葩華覆蓋;
      雙椅垂房,糾枝還會。
      徙靡澹淡,隨波闇藹;
      東西施翼,猗狔豐沛。
      綠葉紫裹,丹莖白蒂。
      纖條悲鳴;
      聲似竽籟;
      清濁相和,五變四會。
      感心動耳,回腸傷氣;
      孤子寡婦,寒心酸鼻。
      長吏隳官,賢士失志;
      愁思無已,嘆息垂淚。
        登高遠望,使人心瘁;
      盤岸巑,裖陳皚皚。
      磐石險峻,傾崎崖。
      巌嶇參差,縱橫相追。
      陬互橫啎,背穴偃蹠。
      交加累積,重疊增益。
      狀若礫柱,雜巫山下;
      仰視山巔,肅何千千。
      炫燿虹蜺,俯視崢嶸,窐寥窈冥,不見其底,虛聞松聲。
      傾岸洋洋,立而熊經(jīng),久而不去,足盡汗出。
      悠悠忽忽,怊悵自失。
      使人心動,無故自恐。
      賁育之斷,不能為勇。
      卒愕異物,不知所出。
      縱縱莘莘,若生于鬼,若出于神。
      狀似走獸,或象飛禽。
      譎詭奇?zhèn)?,不可究陳?br>上至觀側(cè),地蓋底平。
      箕踵漫衍,芳草羅生。
      秋蘭茝蕙,江離載青。
      青荃射干,揭車苞并。
      薄草靡靡,聮延夭夭,越香掩掩;
      眾雀嗷嗷,雌雄相失,哀鳴相號。
      王鴡鸝黃,正冥楚鳩。
      秭歸思婦,垂雞高巢。
      其鳴喈喈,當年遨游。
      更唱迭和,赴曲隨流。
        有方之士,羨門高谿。
      上成郁林,公樂聚榖。
      進純犧,禱琁室。
      醮諸神,禮太一。
      傳祝已具,言辭已畢。
      王乃乘玉輿,駟倉螭,垂旒旌;
      旆合諧。
      紬大絃而雅聲流,冽風過而增悲哀。
      于是調(diào)謳,令人惏悽,脅息曾。
      于是乃縱獵者,基趾如星,傳言羽獵;
      銜枚無聲,弓弩不發(fā),罘不傾。
      涉莽莽,馳蘋蘋。
      飛鳥未及起,走獸未及發(fā)。
      何節(jié)奄忽,蹄足灑血。
      舉功先得,獲車已實。
      王將欲往見,必先齋戒。
      差時擇日,簡輿玄服。
      建云旆,蜺為旌,翠為蓋。
      風起云止,千里而逝。
      蓋發(fā)蒙,往自會,思萬方,憂國害,開賢圣,輔不逮,九竅通郁,精神察滯。
      延年益壽千萬歲。
    • 柏舟
      詩經(jīng)詩經(jīng)〔先秦〕
      泛彼柏舟,亦泛其流。
      耿耿不寐,如有隱憂。
      微我無酒,以敖以游。
      我心匪鑒,不可以茹。
      亦有兄弟,不可以據(jù)。
      薄言往愬,逢彼之怒。
      我心匪石,不可轉(zhuǎn)也。
      我心匪席,不可卷也。
      威儀棣棣,不可選也。
      憂心悄悄,慍于群小。
      覯閔既多,受侮不少。
      靜言思之,寤辟有摽。
      日居月諸,胡迭而微?
      心之憂矣,如匪浣衣。
      靜言思之,不能奮飛。
    • 臧僖伯諫觀魚
      左丘明左丘明〔先秦〕
      春,公將如棠觀魚者。
      臧僖伯諫曰:
      “凡物不足以講大事,其材不足以備器用,則君不舉焉。
      君將納民于軌物者也。
      故講事以度軌量,謂之‘軌’;
      取材以章物采,謂之‘物’。
      不軌不物,謂之亂政。
      亂政亟行,所以敗也。
      故春蒐、夏苗、秋狝、冬狩,皆于農(nóng)隙以講事也。
      三年而治兵,入而振旅,歸而飲至,以數(shù)軍實。
      昭文章,明貴賤,辨等列,順少長,習威儀也。
      鳥獸之肉不登于俎,皮革、齒牙、骨角、毛羽不登于器,則君不射,古之制也。
      若夫山林川澤之實,器用之資,皂隸之事,官司之守,非君所及也。
      ”  公曰:
      “吾將略地焉。
      ”遂往,陳魚而觀之。
      僖伯稱疾不從。
        書曰:
      “公矢魚與棠。
      ”非禮也,且言遠地也。
    • 匪風
      詩經(jīng)詩經(jīng)〔先秦〕
      匪風發(fā)兮,匪車偈兮。
      顧瞻周道,中心怛兮。
      匪風飄兮,匪車嘌兮。
      顧瞻周道,中心吊兮。
      誰能烹魚?
      溉之釜鬵。
      誰將西歸?
      懷之好音。
    • 載馳
      許穆夫人許穆夫人〔先秦〕
      載馳載驅(qū),歸唁衛(wèi)侯。
      驅(qū)馬悠悠,言至于漕。
      大夫跋涉,我心則憂。
      既不我嘉,不能旋反。
      視爾不臧,我思不遠。
      既不我嘉,不能旋濟?
      視爾不臧,我思不閟。
      陟彼阿丘,言采其蝱。
      女子善懷,亦各有行。
      許人尤之,眾稚且狂。
      我行其野,芃芃其麥。
      控于大邦,誰因誰極?
      大夫君子,無我有尤。
      百爾所思,不如我所之。

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