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    [宋代]蘇軾

    古之所謂豪杰之士者,必有過人之節(jié)。
    人情有所不能忍者,匹夫見辱,拔劍而起,挺身而斗,此不足為勇也。
    天下有大勇者,卒然臨之而不驚,無故加之而不怒。
    此其所挾持者甚大,而其志甚遠也。
      夫子房受書于圯上之老人也,其事甚怪;
    然亦安知其非秦之世,有隱君子者出而試之。
    觀其所以微見其意者,皆圣賢相與警戒之義;
    而世不察,以為鬼物,亦已過矣。
    且其意不在書。
      當(dāng)韓之亡,秦之方盛也,以刀鋸鼎鑊待天下之士。
    其平居無罪夷滅者,不可勝數(shù)。
    雖有賁、育,無所復(fù)施。
    夫持法太急者,其鋒不可犯,而其勢未可乘。
    子房不忍忿忿之心,以匹夫之力而逞于一擊之間;
    當(dāng)此之時,子房之不死者,其間不能容發(fā),蓋亦已危矣。
      千金之子,不死于盜賊,何者?
    其身之可愛,而盜賊之不足以死也。
    子房以蓋世之才,不為伊尹、太公之謀,而特出于荊軻、聶政之計,以僥幸于不死,此圯上老人所為深惜者也。
    是故倨傲鮮腆而深折之。
    彼其能有所忍也,然后可以就大事,故曰:
    “孺子可教也。
    ”  楚莊王伐鄭,鄭伯肉袒牽羊以逆;
    莊王曰:
    “其君能下人,必能信用其民矣。
    ”遂舍之。
    勾踐之困于會稽,而歸臣妾于吳者,三年而不倦。
    且夫有報人之志,而不能下人者,是匹夫之剛也。
    夫老人者,以為子房才有余,而憂其度量之不足,故深折其少年剛銳之氣,使之忍小忿而就大謀。
    何則?
    非有生平之素,卒然相遇于草野之間,而命以仆妾之役,油然而不怪者,此固秦皇之所不能驚,而項籍之所不能怒也。
      觀夫高祖之所以勝,而項籍之所以敗者,在能忍與不能忍之間而已矣。
    項籍唯不能忍,是以百戰(zhàn)百勝而輕用其鋒;
    高祖忍之,養(yǎng)其全鋒而待其弊,此子房教之也。
    當(dāng)淮陰破齊而欲自王,高祖發(fā)怒,見于詞色。
    由此觀之,猶有剛強不忍之氣,非子房其誰全之?
      太史公疑子房以為魁梧奇?zhèn)ィ錉蠲材巳鐙D人女子,不稱其志氣。
    嗚呼!
    此其所以為子房歟!

    留侯論譯文

    古之所謂豪杰之士者,必有過人之節(jié)。人情有所不能忍者,匹夫見辱,拔劍而起,挺身而斗,此不足為勇也。天下有大勇者,卒然臨之而不驚,無故加之而不怒。此其所挾持者甚大,而其志甚遠也。古時候被人稱作豪杰的志士,一定具有勝人的節(jié)操,(有)一般人的常情所無法忍受的度量。有勇無謀的人被侮辱,一定會拔起劍,挺身上前搏斗,這不足夠被稱為勇士。天下真正具有豪杰氣概的人,遇到突發(fā)的情形毫不驚慌,當(dāng)無原因受到別人侮辱時,也不憤怒。這是因為他們胸懷極大的抱負,志向非常高遠。

    夫子房受書于圯上之老人也,其事甚怪;然亦安知其非秦之世,有隱君子者出而試之。觀其所以微見其意者,皆圣賢相與警戒之義;而世不察,以為鬼物,亦已過矣。且其意不在書。張良被橋上老人授給兵書這件事,確實很古怪。但是,又怎么知道那不是秦代的一位隱居君子出來考驗張良呢?看那老人用以微微顯露出自己用意的方式,都具有圣賢相互提醒告誡的意義。一般人不明白,把那老人當(dāng)作神仙,也太荒謬了。再說,橋上老人的真正用意并不在于授給張良兵書(而在于使張良能有所忍,以就大事)。

    當(dāng)韓之亡,秦之方盛也,以刀鋸鼎鑊待天下之士。其平居無罪夷滅者,不可勝數(shù)。雖有賁、育,無所復(fù)施。夫持法太急者,其鋒不可犯,而其勢未可乘。子房不忍忿忿之心,以匹夫之力而逞于一擊之間;當(dāng)此之時,子房之不死者,其間不能容發(fā),蓋亦已危矣。在韓國已滅亡時,秦國正很強盛,秦王嬴政用刀鋸、油鍋對付天下的志士,那種住在家里平白無故被抓去殺頭滅族的人,數(shù)也數(shù)不清。就是有孟賁、夏育那樣的勇士,沒有再施展本領(lǐng)的機會了。凡是執(zhí)法過分嚴厲的君王,他的刀鋒是不好硬碰的,而他的氣勢是不可以憑借的。張良壓不住他對秦王憤怒的情感,以他個人的力量,在一次狙擊中求得一時的痛快,在那時他沒有被捕被殺,那間隙連一根頭發(fā)也容納不下,也太危險了!

    千金之子,不死于盜賊,何者?其身之可愛,而盜賊之不足以死也。子房以蓋世之才,不為伊尹、太公之謀,而特出于荊軻、聶政之計,以僥幸于不死,此圯上老人所為深惜者也。是故倨傲鮮腆而深折之。彼其能有所忍也,然后可以就大事,故曰:“孺子可教也?!?/span>富貴人家的子弟,是不肯死在盜賊手里的。為什么呢?因為他們的生命寶貴,死在盜賊手里太不值得。張良有超過世上一切人的才能,不去作伊尹、姜尚那樣深謀遠慮之事,反而只學(xué)荊軻、聶政行刺的下策,僥幸所以沒有死掉,這必定是橋上老人為他深深感到惋惜的地方。所以那老人故意態(tài)度傲慢無理、言語粗惡的深深羞辱他,他如果能忍受得住,方才可以憑借這點而成就大功業(yè),所以到最后,老人說:“這個年幼的人可以教育了?!?/span>

    楚莊王伐鄭,鄭伯肉袒牽羊以逆;莊王曰:“其君能下人,必能信用其民矣?!彼焐嶂?。勾踐之困于會稽,而歸臣妾于吳者,三年而不倦。且夫有報人之志,而不能下人者,是匹夫之剛也。夫老人者,以為子房才有余,而憂其度量之不足,故深折其少年剛銳之氣,使之忍小忿而就大謀。何則?非有生平之素,卒然相遇于草野之間,而命以仆妾之役,油然而不怪者,此固秦皇之所不能驚,而項籍之所不能怒也。楚莊王攻打鄭國,鄭襄公脫去上衣裸露身體、牽了羊來迎接。莊王說:“國君能夠?qū)θ酥t讓,委屈自己,一定能得到自己老百姓的信任和效力?!本痛朔艞墝︵崌倪M攻。越王勾踐在會稽陷於困境,他到吳國去做奴仆,好幾年都不懈怠。再說,有向人報仇的心愿,卻不能做人下人的,這是普通人的剛強而已。那老人,認為張良才智有余,而擔(dān)心他的度量不夠,因此深深挫折他年輕人剛強銳利的脾氣,使他能忍得住小怨憤去成就遠大的謀略。為什么這樣說呢?老人和張良并沒有平生的老交情,突然在郊野之間相遇,卻拿奴仆的低賤之事來讓張良做,張良很自然而不覺得怪異,這本是秦始皇所不能驚懼他和項羽所不能激怒他的原因。

    觀夫高祖之所以勝,而項籍之所以敗者,在能忍與不能忍之間而已矣。項籍唯不能忍,是以百戰(zhàn)百勝而輕用其鋒;高祖忍之,養(yǎng)其全鋒而待其弊,此子房教之也。當(dāng)淮陰破齊而欲自王,高祖發(fā)怒,見于詞色。由此觀之,猶有剛強不忍之氣,非子房其誰全之?看那漢高祖之所以成功,項羽之所以失敗,原因就在于一個能忍耐、一個不能忍耐罷了。項羽不能忍耐,因此戰(zhàn)爭中是百戰(zhàn)百勝,但是隨隨便便使用他的刀鋒(不懂得珍惜和保存自己的實力)。漢高祖能忍耐,保持自己完整的鋒銳的戰(zhàn)斗力,等到對方疲敝。這是張良教他的。當(dāng)淮陰侯韓信攻破齊國要自立為王,高祖為此發(fā)怒了,語氣臉色都顯露出來,從此可看出,他還有剛強不能忍耐的氣度,不是張良,誰能成全他?

    太史公疑子房以為魁梧奇?zhèn)?,而其狀貌乃如婦人女子,不稱其志氣。嗚呼!此其所以為子房歟!司馬遷本來猜想張良的形貌一定是魁梧奇?zhèn)サ?,誰料到他的長相竟然像婦人女子,與他的志氣和度量不相稱。??!外柔內(nèi)剛,這就是張良之所以成為張良吧!

    留侯論注解

    1
    節(jié):節(jié)操。普通人。
    2
    見辱:受到侮辱。
    3
    卒然:突然。卒,通“猝”。
    4
    所挾持者甚大:謂胸懷廣闊,志意高遠。挾持,指抱負。
    5
    子房:張良,字子房。因佐劉邦建立漢朝有功,封留侯。
    6
    受書:接受兵書。書,指《太公兵法》。
    7
    圯上:橋上。
    8
    老人:指黃石公。“良嘗閑從容步游下邳圯上,有一老父,衣褐,至良所,直墮其履圯下。‘孺子,下取履!’良愕然,欲毆之;為其老,強忍,下取履?!奈?!’良業(yè)為取履,因長跪履之。父以足受,笑而去?!焙罄细讣s見張良于橋上,張良兩次遲到,受到老父的責(zé)備?!白x此則為王者師矣。后十年興,十三年孺子見我濟北谷城,山下黃石即我矣?!闭Z畢,老父即離去。次日張良“視其書”,才知道是《太公兵法》。隱居的高士。瞧他。其,指黃石公。略微,隱約。
    9
    見:同“現(xiàn)”?!盎蛟弧ぁぁぁぁぁ埩加毋羲希鳇S石公,授公書。蓋天佐漢誅秦,故命令神石為鬼書授人。謂秦王殘殺成性,以刀鋸殺人,以鼎鑊烹人。滅族。孟賁、夏育,古代著名勇士。無法施展本領(lǐng)。謂形勢有利于秦,還沒有可乘之機?!妒酚洝ち艉钍兰摇份d“秦滅韓”,張良“悉以家財求客刺秦王,為韓報仇······得力士,為鐵椎重百二十斤。秦皇帝東游,良與客狙擊秦皇帝博浪沙中,誤中副車。秦皇帝大怒,大索天下,求賊甚急,為張良故也。當(dāng)中差不了一根毛發(fā)。比喻情勢危急。富貴人家的子弟。不會死在和賊的拼搏上。不值得因之而死。謂安邦定國之謀。伊尹輔佐湯建立商朝。呂尚(即太公望)是周武王的開國大臣。謂行刺之下策。荊柯刺秦王與燕政刺殺韓相俠累兩事,俱見《史記·刺客列傳》。無禮,厚頗。謂張良可以教誨。楚莊王攻克鄭國后,鄭伯肉祖牽羊以迎,表示屈服。楚莊王認為他能取信于民,便釋放了他,并退兵,與鄭議和。事見《左傳》宜公十二年。肉祖,袒衣陣體?!皡峭醴虿顢≡接诜蚪罚瑘髽椑睿ㄔ杰娫鴵魯擒娪诖耍┮?。遂入越。越王(勾踐)以甲循五千,保于會稽(山),使大夫種因昊大宰縈以行成?!ぁぁぁぁぁぴ郊皡瞧?。三年而吳人遣之?!睔w臣妾于吳,謂投降吳國為其臣妾。向人報仇。猶言素昧平生(向來不熟悉)。指“取履”事。盛興貌。此謂悅敬之心油然而生。輕率地消耗自己的兵力。疲困,衰敗?!崂в诖?,旦暮望若來佐我,乃欲自立為王!’”張良趕緊提醒他不能得罪韓信。劉邦醒悟,便封韓信為齊王以籠絡(luò)他。韓信后降封為淮陰侯,故稱為淮陰。‘余以為其人計魁梧奇?zhèn)?,至見其圖,狀貌如婦人好女?!辈环Q,不相稱。

    留侯論賞析

    該文系1061年(宋仁宗嘉祐六年),作者為答御試策而寫的一批論策中的一篇。根據(jù)《史記·留侯世家》所記張良圯下受書及輔佐劉邦統(tǒng)一天下的事例,論證了“忍小忿而就大謀”、“養(yǎng)其全鋒而待其敝”的策略的重要性。文筆縱橫捭闔,極盡曲折變化之妙,行文雄辯而富有氣勢,體現(xiàn)了蘇軾史論汪洋恣肆的風(fēng)格。

    “孺子可教”的典故即源于張良圯上受兵書之事。這個故事具有一定的神話色彩,以司馬遷的才華慧識,以神怪入史且于篇末加以評注,常令后人對太史公秉筆直錄產(chǎn)生懷疑。其實,早在宋代就有蘇軾寫了一篇《留侯論》,對此作了合乎情理的解釋和發(fā)揮。

    蘇軾在文中獨辟蹊徑,化腐朽為神奇。依蘇軾之意,圯上老人并非司馬遷之所謂鬼物,而是秦代有遠見卓識的隱君子,他的出現(xiàn)其意也不在授書,而是有意試一試張良的隱忍度的。張良曾在博浪沙行刺秦皇。事敗之后隱姓埋名逃至下邳,圯上老人對此深為惋惜,特意用傲慢無禮的態(tài)度狠狠地挫折他。結(jié)果他能夠忍耐,說明還是有可能成就大事的,所以圯上老人稱他“孺子可教矣”。經(jīng)蘇軾這么解釋,此事就具有了可信性。相比之下,司馬遷對這段軼聞也是十分厚愛的,但他沒有破除其封建迷信的神秘光環(huán)。蘇軾之高明,終于使這段佳話點石成金。

    這篇散文是蘇軾早年所作,字里行間洋溢著作者的博聞才識和獨具匠心。文章的主旨在于闡發(fā)“忍小忿而就大謀”,為使論點具有說服力,作者廣征史實,不僅引用了鄭伯肉袒迎楚,勾踐臥薪嘗膽等善于隱忍的正面典型,而且引項羽、劉邦等不善于隱忍的反面典型,從正反兩方面加以論證發(fā)揮。作者引證史實層層遞進,流轉(zhuǎn)變化,不離其宗,抓住留侯能忍這一主線,進一步闡明張良能忍的效果是助高祖成就帝王大業(yè)。這篇文章能開能合,氣勢俊逸奔放,雖只有短短七百字,但言簡意賅,分析透徹,鞭辟入里,顯示了青年蘇軾杰出的文學(xué)才華,千百年來成為立論文章的典范。

    詩有詩眼,文也有文眼,尤其是立論文章,這篇文章開宗明義即亮出了“文眼”:“天下有大勇者,卒然臨之而不驚,無故加之而不怒,此其所挾持者甚大,而其志甚遠也?!边@句話凝結(jié)了青年蘇軾對世事人生波折的經(jīng)驗,有意無意之中為以后的奮斗撰寫了座右銘。蘇軾當(dāng)年,屢遭貶謫,正是以忍為大德,才造就一個詞、文、詩、書、畫多方面的全才;也正由于此,才為宋代文壇上開創(chuàng)了獨具一格的豪放派。因此可以說,作者明寫留侯之忍,實際上是以古喻今,告誡自己不能鋒芒太露,面對復(fù)雜人生只有以忍才能成就大業(yè)。

    蘇軾這篇論文還給讀者一個啟示,好的素材還要善于運用,即使是文學(xué)大家也不能等閑視之,也需要有一個深入分析反復(fù)提煉的過程。

    百度百科

    作者簡介

    蘇軾
    蘇軾[宋代]

    (1037年1月8日-1101年8月24日)字子瞻、和仲,號鐵冠道人、東坡居士,世稱蘇東坡、蘇仙,漢族,眉州眉山(四川省眉山市)人,祖籍河北欒城,北宋著名文學(xué)家、書法家、畫家,歷史治水名人。蘇軾是北宋中期文壇領(lǐng)袖,在詩、詞、散文、書、畫等方面取得很高成就。文縱橫恣肆;詩題材廣闊,清新豪健,善用夸張比喻,獨具風(fēng)格,與黃庭堅并稱“蘇黃”;詞開豪放一派,與辛棄疾同是豪放派代表,并稱“蘇辛”;散文著述宏富,豪放自如,與歐陽修并稱“歐蘇”,為“唐宋八大家”之一。蘇軾善書,“宋四家”之一;擅長文人畫,尤擅墨竹、怪石、枯木等。作品有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂府》《瀟湘竹石圖卷》《古木怪石圖卷》等。 更多

    蘇軾的詩(共4993首詩)
    • 《春宵》
      春宵一刻值千金,花有清香月有陰.歌管樓亭聲細細,秋千院落夜沉沉.
      查看譯文
    • 《念奴嬌赤壁懷古》
      大江東去,浪淘盡。
      千古風(fēng)流人物。
      故壘西邊,人道是,三國周郎赤壁。
      亂石崩云,驚濤拍岸,卷起千堆雪。
      江山如畫,一時多少豪杰!
      遙想公瑾當(dāng)年,小喬初嫁了,雄姿英發(fā),羽扇綸巾,談笑間,檣櫓灰飛煙滅。
      故國神游,多情應(yīng)笑我,早生華發(fā)。
      人間如夢,一樽還酹江月。
      查看譯文
    • 《上元侍宴》
      淡月疏星繞建章,仙風(fēng)吹下御爐香。
      侍臣鵠立通明殿,一朵紅云捧玉皇。
      查看譯文
    • 《花影》
      重重疊疊上瑤臺,幾度呼童歸不開。
      剛被太陽收拾去,卻教明月送將來。
      查看譯文
    • 《守歲詩》
      兒童強不食,相守應(yīng)歡嘩。
      晨雞旦勿鳴,更鼓畏添過。
      查看譯文
    • 舟遇逆風(fēng)有葉舟坐二小兒以一竿掛二笠代帆而
      袁說友袁說友〔宋代〕
      小艇浮孤葦,垂髫識二童。
      巧將雙箬笠,快奪一帆風(fēng)。
      去去漁歌里,翩翩麥浪中,吳兒慣浮浪,早已逐飄蓬。
    • 鉅野泊觸事·蒲巷牽絲直
      陳師道陳師道〔宋代〕
      蒲巷牽絲直,平湖墜鏡清。
      順流風(fēng)借便,捷路雪初晴。
      鳥度欲何向,鷗來只自驚。
      有行須快意,安得易為情。
    • 送嚴陵邵叔忠學(xué)錄歸侍二首
      陸文圭〔宋代〕
      薄官如秋菰,冷淡不堪食。
      學(xué)宮如傅舍,敞漏棲不得。
      訪君橋水東,一榻可容膝。
      中吳多佳士,三載誰與適。
      可憐泮林鸮,止醉桑葚黑。
      束書歸去來,釣臺秋風(fēng)夕。
    • 池塘·池塘春草夏仍多
      呂南公呂南公〔宋代〕
      池塘春草夏仍多,更照層林發(fā)翠波。
      到處風(fēng)光長好在,座中愁客奈情何。
      眼隨高鳥尋鄉(xiāng)思,手把閒書養(yǎng)睡魔。
      誰使早蟬能觸撥,新聲來與斷腸和。
    • 蝶戀花
      仲殊仲殊〔宋代〕
      開到杏花寒食近。
      人在花前,宿酒和春困。
      酒有盡時情不盡。
      日長只恁厭厭悶。
      經(jīng)歲別離閑與問。
      花上啼鶯,解道深深恨。
      可惜斷云無定準。
      不能為寄藍橋信。

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