鄭玄《詩箋》云：‘貞女欲吉士以禮來，……又疾時無禮，強暴之男相劫脅?！祆洹对娂瘋鳌吩疲骸苏履耸雠泳苤o，言姑徐徐而來，毋動我之帨，毋驚我之犬，以甚言其不能相及也。其凜然不可犯之意蓋可見矣！’經(jīng)他們這樣一說，于是懷春之女就變成了貞女，吉士也就變成強暴之男，情投意合就變成就變成了無禮劫脅，急迫的要求就變成了凜然不可犯之拒！”在中國詩作中，抒情詩雖然發(fā)達但直面謳歌愛情的卻并不多，《野有死麕》以它鮮明的主題而顯得極其可貴。

　　全詩三段，前兩段以敘事者的口吻旁白描繪男女之情，樸實率真；后一段全錄女子偷情時的言語，活脫生動。側面表現(xiàn)了男子的情熾熱烈和女子的含羞慎微。轉變敘事角度的描寫手法使整首詩情景交融，正面?zhèn)让嫦嗷パ谟?，含蓄誘人，贊美了男女之間自然、純真的愛情。對于打破章法、句法的卒章，人們常常難以理解。周蒙、馮宇《詩經(jīng)百首譯釋》就說：“至于卒章三句，錯互成文，且無來由，更覺‘兀突’，亦當有過渡銜接詞句?！?/p>

　　其實，仔細研究《詩經(jīng)》，不難發(fā)現(xiàn)這種在復沓中突兀的單行章段是《詩經(jīng)》尤甚是《國風》的常見現(xiàn)象。它們往往出現(xiàn)在作品文本的首尾。比如，《周南》的《葛覃》、《卷耳》、《漢廣》、《汝墳》，《召南》的《采蘩》、《草蟲》、《行露》、《何彼襛矣》，《邶風》的《燕燕》、《日月》、《終風》、《簡兮》、《北門》、《靜女》、《新臺》，《鄘風》的《君子偕老》、《蝃蝀》，《鄭風》的《女曰雞鳴》、《子衿》，《齊風》的《東方未明》、《甫田》，《唐風》的《揚之水》、《葛生》，《陳風》的《東門之枌》、《衡門》，《王風》的《大東》，《秦風》的《車鄰》，《曹風》的《下泉》以及《小雅》中的《皇皇者華》、《南有嘉魚》、《湛露》、《菁菁者莪》等。這種詩甚至往往被視作脫簡或串簡，執(zhí)此觀點的如宋代的王質、王柏，現(xiàn)當代的孫作云、翟相君等。也有人對此種結構擊節(jié)贊賞的，比如清代的劉沅、方玉潤之評《采蘩》。對如此大相徑庭的看法，要是讀者能夠從詩的起源的角度進行考察，就可使問題冰釋。最早的詩是口頭上傳唱的歌。歌唱者可以獨歌，也可以對歌、和歌。蔣立甫評《采蘩》就說：“后一章是合唱?！保ā对娊?jīng)選注》）再比如《關雎》，后二章復沓，第一章四句單行?！墩撜Z·秦伯》：“《關雎》之亂，洋洋盈耳哉！”《史記·孔子世家》：“故曰：‘關雎之亂以為鳳始?！彼^“合樂謂之亂”，眾聲合唱部分便是“亂”。當原始的自由對歌或集體的祭祀歌唱被刻意摹仿，詩歌的創(chuàng)作者就具備了隨意轉換敘事角度的能力，詩歌從此而自由飛揚，簡潔而形象生動地共時展開情節(jié)描述、抒寫心理感受成為可能。作為早期的創(chuàng)作詩，《詩經(jīng)》中這樣一種寫作手法的運用不免顯得有些程式化，遠沒有應用自如。但也正因此，讀者才感覺《詩經(jīng)》中的詩是那么的質樸率真。

　　《野有死麕》的語言生動而雋永，這主要歸功于口語、方言的使用和刻意營造音樂效果的語詞的創(chuàng)造運用。卒章三句由祈使句組成，純屬口語。直接采用口頭語言能夠最完整最準確地再現(xiàn)女子偷情時既歡愉急切又緊張羞澀的心理狀態(tài)。而祈使句本身也提示了這樣一個動作場面的微妙緊張?！对娊?jīng)》的語言是詩人創(chuàng)作的藝術語言，它來自于生活口語，又精心經(jīng)過提煉?！对娊?jīng)》用的是周代的共同語雅言，也就是西周王畿所在地的鎬京話。但詩人在《野有死麕》中，也用到了方言。陸德明《毛詩音義》引《草木疏》：“麕，麞也。青州人謂之麕。”青州，據(jù)《尚書·禹貢》：“海、岱惟青州。”《呂氏春秋·有始覽》：“東方為青州?！薄墩倌稀?，舊說一般以為“召”是指召公及其封地，其采邑在陜西岐山西南?！墩倌稀分杏小陡侍摹?，詩中有一“召伯”，馮沅君《詩史》以召伯為宣王末年征淮夷有功的召穆公虎。《野有死麕》據(jù)《舊唐書·禮儀志》說也不是周初之詩，而是周平王東遷后的詩?！墩倌稀凡皇侵艹踉娮?，“召”作為地名也不在陜西岐山?？傊?，《野有死麕》用了東方方言。方言的使用使整首詩更貼近日常生活，更自然樸實。四字成句，四句成段，是《詩經(jīng)》的標準句法、章法。整飭的句式其原始實質和有組織地分布用韻字的押韻一樣，是為了產(chǎn)生和諧悅耳、間斷有序的聲音效果。因為漢語的固有特性，間斷有序的聲音的產(chǎn)生就自然會要求句式的整飭。

　　《野有死麕》中的“樸樕”是聯(lián)綿詞，也可寫成“樸遬”。毛傳釋“樸樕”為“小木”，徐鍇《說文解字系傳》解釋為“小樕樹”?！皹銟伞庇袃蓚€引申義：短小，叢生；前者見《漢書·息夫躬傳》顏師古注，后者見《爾雅·釋木》邢昺疏?！皹銟伞币蛔殖僧悓憺椤皹氵p”外，其聲變化，而意義基本保持不變的，還有“扶蘇”、“扶胥”等分化詞。張永言說：“推廣來說，灌木叢生貌叫‘樸樕’，枝葉花朵叢生貌叫“扶疏”，鳥羽、獸毛叢生貌叫‘樸樕’‘撲朔’；由灌木、枝葉、羽毛叢生貌又可引申出紛披、披垂、蓬松、不整齊、不整飭等意義，所以衣服不整齊叫‘樸樕’人委瑣不整飭叫‘仆遬’。”據(jù)朱廣祁《詩經(jīng)雙音詞論稿》統(tǒng)計，像“樸樕”這樣的聯(lián)綿詞《詩經(jīng)》中大概有140個。聯(lián)綿詞指的是雙音節(jié)的單純詞，即由兩個音綴的拼合表示一個完整意義的詞。鄭玄《詩譜序》引《虞書》：“詩言志，歌永言，聲依永，律和聲?！甭?lián)綿詞的產(chǎn)生，是長歌永言的結果。換句話說，是修飾音節(jié)的需要而產(chǎn)生了“樸樕”這樣的詞。根據(jù)李新魁的構擬，“樸樕”的上古讀音應為boksok。按照李先生在《從方言讀音看上古漢語入聲韻的復尾韻》一文中提出的理論，這詞本讀入聲，是由一個音節(jié)衍化而形成為兩個音節(jié)的；其第二個音節(jié)的聲母s，本是第一個音節(jié)韻尾的遺存。也就是說，“樸樕”第二個音節(jié)的聲母實際上是借自第一個音節(jié)的；從一個音節(jié)變成兩個音節(jié)，其實質是音節(jié)的延長。是音節(jié)延長的需要而補充了后面一個弱讀音節(jié)，造成了像“樸樕”這樣的聯(lián)綿詞。為了聲音的和諧而刻意創(chuàng)造的語詞豐富了詩歌的語言，也使詩歌的語言更為自然生動。

　?。?）男子小心翼翼用白茅包好剛打到的獐子，懷著坎坷不安的心情送給心愛的女子，并稱女孩就像這白茅一樣純潔美麗。

　?。?）二人親熱時女孩不好意思讓他不要太粗魯，以免招來人旁觀的細節(jié)說明兩位古代男女青年對待戀愛的方式是自然、直接、主動，對待戀愛的態(tài)度是真誠大方，樸實率真，不矯揉造作，女生還帶著年輕的嬌羞。

　?。?）獐和鹿，都是古人求親的時候必備的禮聘之物，詩中引用這獐和鹿含義深刻。

　　詩經(jīng)是收錄自西周初期至春秋中葉約五百年間的詩篇，當時社會正處于奴隸社會想封建社會過度，禮教尚未形成，社會風氣較開放，古代男女對性的態(tài)度不像后世般受禮教禁錮，所以男女表達愛情還是比較大膽，直接的。談情說愛、男歡女愛是人純真性情的流入，不能言其淫艷、不符禮義廉恥。

　　《野有死麕》以它鮮明直面謳歌愛情的主題而顯得極其可貴。 全詩三段，前兩段以敘事者的口吻旁白描繪男女之情，樸實率真。第三段轉變敘事角度的描寫手法使整首詩情景交融，正面?zhèn)让嫦嗷パ谟?，含蓄誘人，贊美了男女之間自然、純真的愛情。后人鑒賞《野有死麕》應結合當時的社會現(xiàn)狀、民俗風情及文化背景才不失之偏頗。

　　《召南·野有死麕》是一首純真的情歌，一首在荒煙蔓草的年代，人純真性情的流淌之愛歌！