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    古詩

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    [先秦]佚名

    江有汜,之子歸,不我以。
    不我以,其后也悔。
    江有渚,之子歸,不我與。
    不我與,其后也處。
    江有沱,之子歸,不我過。
    不我過,其嘯也歌。

    江有汜譯文

    江有汜,之子歸,不我以。不我以,其后也悔。江水決堤啊又流回,心愛的人兒別處飛,從此再不和我相隨。沒有我相伴相陪你,終有一天你會懊悔。

    江有渚,之子歸,不我與。不我與,其后也處。江水靜流啊積沙島,心愛的人兒別處飛,從此再不和我相交。不再相聚便離去,將來一定憂傷不已。

    江有沱,之子歸,不我過。不我過,其嘯也歌。江水改道啊又成河,心愛的人兒別處飛,從此再不來看望我。不見一面就離去,將來再號哭有何益。

    江有汜注解

    1
    江:長江。
    2
    汜:由主流分出而復(fù)匯合的河水。
    3
    歸:榮歸故里。婦人謂嫁曰歸。
    4
    不我以:不帶我。我,媵自我也。
    5
    渚:水中小洲。
    6
    不我與:不與我相聚。
    7
    處:憂愁。
    8
    沱:長江的支流名稱。或以為與“汜”同。
    9
    過:至也。一說度。
    10
    其嘯也歌:嘯是唱歌沒有譜和調(diào)的意思。嘯,蹙口出聲,以舒憤懣之氣,言其悔時也。歌,則得其所處而樂也。

    江有汜賞析

    全詩三章。三章詩的開頭都是寫景。“汜”、“渚”、“沱”,上面的譯文都從支流這一意義上翻譯,而在棄婦心目中,這一條條不同的支流都是看得見的具體存在。她住在“汜”、“渚”、“沱”一帶,她丈夫當年從水路而來,最后又從這些支流中的一條乘坐小船悄然離去。從表現(xiàn)手法說,各章的首句都是直陳其事,用的是賦體;從江水有支流,引出“之子歸”的事實,則在賦體之中又兼有比興的意味。

    詩中的丈夫是一位薄情郎。在三章詩中,那棄婦分別用“不我以”、“不我與”、“不我過”來訴說丈夫?qū)λ谋∏??!安晃乙浴?,是不一道回去;“不我與”,是行前不和“我”在一起;“不我過“,是有意回避,干脆不露面。丈夫在感情上是如此吝嗇,做的是那樣地恩盡義絕,無需再添加筆墨,其薄情薄意已如畫出。

    詩中的棄婦是一位自信心很強的女人。她相信自己在丈夫感情生活中的重要地位,因而預(yù)言丈夫今日的背棄行為,日后必將在感情上受到自我懲罰,這就是各章結(jié)句所說的“其后也悔”、“其后也處”、“其嘯也歌”。值得注意的是,丈夫?qū)⑹艿降母星樯系淖晕覒土P與他背棄自己妻子的行為之間的對應(yīng)關(guān)系:“不我以”引出“悔”,“不我與”帶來“處”,“不我過”導(dǎo)致“嘯歌”。其愈是絕情,其后果也就愈加嚴重。當然,這只是棄婦一廂情愿的假想之辭。事實上,那男子很可能事過境遷,在感情上并不引起任何震動。對于理解這首詩來說,重要的不在于棄婦自信的論斷日后是否會成為事實,而是隱藏在這一論斷背后的棄婦思想感情的復(fù)雜性。棄婦設(shè)想故夫日后會后悔今日的背棄行為,其中就隱含了棄婦對于夫婦關(guān)系重歸于好的企盼;預(yù)言故夫今日的輕率必將招致日后的痛苦,這又泄露出棄婦恨過于愛的報復(fù)性的心態(tài)。這是她的軟弱,也是她的堅強。由此決定了這首詩風格上的特點,既一唱三嘆,極盡纏綿,又柔中見剛,沉著痛快。

    此詩每章的前三句敘事,后兩句抒情。其中第三、四句重出——男子的薄情集中表現(xiàn)在這一句,女子的痛苦不幸也根源于這一句,因而采取了反覆詠嘆的形式。重出的這一句子中的關(guān)鍵字,各章不同。從一章的“以”,一轉(zhuǎn)而為二章的“與”,再轉(zhuǎn)而為三章的“過”,愈轉(zhuǎn)愈深,丈夫如何薄情,做妻子的又是如何痛苦不幸,都因了這一關(guān)鍵字的置換而得到一層深于一層的表現(xiàn)。全詩形式整齊,結(jié)構(gòu)嚴謹,用字精審,筆法卻極為自然,語言又十分淺近,達到了精工與自然、深入與淺出的完美結(jié)合,顯示出極高的藝術(shù)水平。

    全詩以“江有汜”起興,反復(fù)申述,大意是:不讓我陪嫁,你會后悔的,你就痛苦去吧,你就一個人哭去吧。詩中“有”字為語助虛詞,“汜”、“渚”、“沱”都是具體的水名,“以”、“與”、“過”都是動詞,表示“陪同”(隨嫁)的意思。

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      笑舞狂歌五十年,花中行樂月中眠。
      漫勞海內(nèi)傳名字,誰論腰間缺酒錢。
      詩賦自慚稱作者,眾人多道我神仙。
      些須做得工夫處,莫損心頭一寸天。
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    • 《五十言懷詩》
      笑舞狂歌五十年,花中行樂月中眠。
      漫勞海內(nèi)傳名字,誰信腰間沒酒錢。
      詩賦自慚稱作者,眾人疑道是神仙。
      些須做得工夫處,莫損心頭一寸天。
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    • 河廣
      佚名佚名〔先秦〕
      誰謂河廣?
      一葦杭之。
      誰謂宋遠?
      跂予望之。
      誰謂河廣?
      曾不容刀。
      誰謂宋遠?
      曾不崇朝。
    • 吳子使札來聘
      公羊高公羊高〔先秦〕
      吳無君,無大夫,此何以有君,有大夫?
      賢季子也。
      何賢乎季子?
      讓國也。
      其讓國奈何?
      謁也,馀祭也,夷昧也,與季子同母者四。
      季子弱而才,兄弟皆愛之,同欲立之以為君。
      謁曰:
      “今若是迮而與季子國,季子猶不受也。
      請無與子而與弟,弟兄迭為君,而致國乎季子。
      ”皆曰諾。
      故諸為君者皆輕死為勇,飲食必祝,曰:
      “天茍有吳國,尚速有悔于予身。
      ”故謁也死,馀祭也立。
      馀祭也死,夷昧也立。
      夷昧也死,則國宜之季子者也,季子使而亡焉。
      僚者長庶也,即之。
      季之使而反,至而君之爾。
      闔廬曰:
      “先君之所以不與子國,而與弟者,凡為季子故也。
      將從先君之命與,則國宜之季子者也;
      如不從先君之命與子,我宜當立者也。
      僚惡得為君?
      ”于是使專諸刺僚,而致國乎季子。
      季子不受,曰:
      “爾殺吾君,吾受爾國,是吾與爾為篡也。
      爾殺吾兄,吾又殺爾,是父子兄弟相殺,終身無已也。
      ”去之延陵,終身不入?yún)菄?br>故君子以其不受為義,以其不殺為仁,賢季子。
      則吳何以有君,有大夫?
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      札者何?
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      許人臣者必使臣,許人子者必使子也。
    • 守株待兔
      韓非韓非〔先秦〕
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      田中有株。
      兔走觸株,折頸而死。
      因釋其耒而守株,冀復(fù)得兔。
      兔不可復(fù)得,而身為宋國笑。
    • 采葛
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