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    [先秦]韓非
    


    

    

    

    燕王好微巧，衛(wèi)人請以棘刺之端為母猴。
    燕王說之，養(yǎng)之以五乘之奉。
    王曰：
    “吾視觀客為棘刺之母猴。
    ”客曰：
    “人主欲觀之，必半歲不入宮，不飲酒食肉，雨霽日出，視之晏陰之間，而棘刺之母猴乃可見也。
    ”燕王因養(yǎng)衛(wèi)人，不能觀其母猴。
    鄭有臺下之冶者，謂燕王曰：
    “臣為削者也，諸微物必以削削之，而所削必大于削。
    今棘刺之端不容削鋒，難以治棘刺之端。
    王試觀客之削，能與不能可知也。
    ”王曰：
    “善。
    ”謂衛(wèi)人曰：
    “客為棘刺之母猴也，何以治之？
    ”曰：
    “以削。
    ”王曰：
    “吾欲觀見之。
    ”客曰：
    “臣請之舍取之。
    ”因逃。
    　?。ㄟx自《韓非子·外儲說左上》）
    

    

    


    


    

    

    

    

    

    棘刺雕猴譯文
    

    

    

    

    


    

    

    

    燕王好微巧，衛(wèi)人請以棘刺之端為請猴。燕王說之，養(yǎng)之以五乘之奉。王曰：“吾視觀客為棘刺之請猴?！笨驮唬骸叭酥饔^之，必半歲不入宮，不飲酒食肉，雨霽日出，視之晏陰之間，而棘刺之請猴乃可見也?！毖嗤跻蝠B(yǎng)衛(wèi)人，不能觀其請猴。鄭有臺下之冶者，謂燕王曰：“臣為削者也，諸微物必以削削之，而所削必大于削。今棘刺之端不容削鋒，難以治棘刺之端。王試觀客之削，能與不能可知也?！蓖踉唬骸吧啤！敝^衛(wèi)人曰：“客為棘刺之請猴也，何以治之？”曰：“以削?！蓖踉唬骸拔嵊^見之?！笨驮唬骸俺颊堉崛≈??！币蛱印?/span>燕王喜歡小巧玲瓏的東西。有個衛(wèi)人請求用棘刺的尖端雕刻獼猴，燕王很高興，用三十平方里土地的俸祿供養(yǎng)他。燕王說：“我想看看你雕刻在棘刺尖上彌猴?！毙l(wèi)人說：“君王要想看它，必須在半年中不到內(nèi)宮住宿，不飲酒吃肉。在雨停日出、陰晴交錯的時候再觀賞，只有這樣，才能看清楚我在棘刺尖上刻的請猴?！毖嗤跻蚨堰@個衛(wèi)人供養(yǎng)了起來，但不能看他刻的獼猴。鄭國有個為國君服雜役的鐵匠對燕王說：“我是做削刀的人。各種微小的東西一定要用削刀來雕刻，被雕刻的東西一定會比削刀大?，F(xiàn)在的情形是棘刺尖上容納不下削刀的刀鋒，削刀的刀鋒難以刻削棘刺的頂端，大王不妨看看他的削刀，能不能在棘刺尖上刻東西也就清楚了。”燕王說：“好?！庇谑菍δ莻€衛(wèi)人說：“你在棘刺尖上制作獼猴，用什么來刻削？”衛(wèi)人說：“用削刀?！毖嗤跽f：“我想看看你的削刀。”衛(wèi)人說：“請您允許我到住處去取削刀?！背脵C(jī)就逃跑了。
    

    

    


    

    

    

    

    

    

    

    棘刺雕猴注解
    

    

    

    

    

    

    1
    

    微巧：小巧的東西。
    

    

    2
    

    棘：俗稱酸棗樹，多刺。
    

    

    3
    

    母猴：又叫沐猴、獼猴。
    

    

    4
    

    乘：春秋戰(zhàn)國時一種田地的區(qū)劃，《周禮》以方四里為一丘，四丘為一乘；《管子》以方六里為一乘。古時以封地的賦稅作俸祿。
    

    

    5
    

    霽：雨止天晴。
    

    

    6
    

    晏陰：陰暗。
    

    

    7
    

    臺下：為國君服雜役的奴仆。
    

    

    8
    

    冶者：打鐵的人。
    

    

    9
    

    削：刻刀，這里作動詞用，制造刻刀。
    

    

    10
    

    治：同“制”，造，作。
    

    

    11
    

    端：頂端。
    

    

    

    

    

    

    

    

    

    棘刺雕猴寓理
    

    

    

    

    　　在現(xiàn)實生活中，有些人專門愛吹牛皮，借此到處騙吃騙喝，他們公然無視客觀存在，不要任何事實根據(jù)，隨心所欲地吹出一串串五光十色的肥皂泡，用來欺騙善良的人們，以達(dá)到個人的目的。這些形形色色的的人給他人和社會帶來了極大的危害，極大地破壞了社會和諧。當(dāng)然，吹牛皮、說大話的人終竟是要受到懲罰的。
    

    

    

    

    

    

    作者簡介
    

    

    

    

    韓非
    

    

    
韓非[先秦]
    韓非子生于周赧王三十五年（約公元前281年），卒于秦王政十四年（公元前233年），韓非為韓國公子（即國君之子），漢族，戰(zhàn)國末期韓國人(今河南省新鄭）。師從荀子，是中國古代著名的哲學(xué)家、思想家，政論家和散文家，法家思想的集大成者，后世稱“韓子”或“韓非子”，中國古代著名法家思想的代表人物。
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    韓非的詩(共10首詩)
    

    

      

    • 《師曠撞晉平公》
      
晉平公與群臣飲，飲酣，乃喟然嘆曰：
      “莫樂為人君！
      惟其言而莫之違。
      ”師曠侍坐于前，援琴撞之。
      公被衽而避，琴壞于壁。
      公曰：
      “太師誰撞？
      ”師曠曰：
      “今者有小人言于側(cè)者，故撞之。
      ”公曰：
      “寡人也。
      ”師曠曰：
      “啞！
      是非君人者之言也。
      ”左右請除之。
      公曰：
      “釋之，以為寡人戒。
      ”

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    • 《智子疑鄰》
      
宋有富人，天雨墻壞。
      其子曰：
      “不筑，必將有盜。
      ”其鄰人之父亦云。
      暮而果大亡其財，其家甚智其子，而疑鄰人之父。
      

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    • 《棘刺雕猴》
      
燕王好微巧，衛(wèi)人請以棘刺之端為母猴。
      燕王說之，養(yǎng)之以五乘之奉。
      王曰：
      “吾視觀客為棘刺之母猴。
      ”客曰：
      “人主欲觀之，必半歲不入宮，不飲酒食肉，雨霽日出，視之晏陰之間，而棘刺之母猴乃可見也。
      ”燕王因養(yǎng)衛(wèi)人，不能觀其母猴。
      鄭有臺下之冶者，謂燕王曰：
      “臣為削者也，諸微物必以削削之，而所削必大于削。
      今棘刺之端不容削鋒，難以治棘刺之端。
      王試觀客之削，能與不能可知也。
      ”王曰：
      “善。
      ”謂衛(wèi)人曰：
      “客為棘刺之母猴也，何以治之？
      ”曰：
      “以削。
      ”王曰：
      “吾欲觀見之。
      ”客曰：
      “臣請之舍取之。
      ”因逃。
      　?。ㄟx自《韓非子·外儲說左上》）

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    • 《濫竽充數(shù)》
      
齊宣王使人吹竽，必三百人。
      南郭處士請為王吹竽，宣王說之，廩食以數(shù)百人。
      宣王死，湣王立，好一一聽之，處士逃。
      

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    • 《曾參烹彘》
      
曾子之妻之市，其子隨之而泣。
      其母曰：
      “女還，顧反為女殺彘。
      ”妻適市來，曾子欲捕彘殺之。
      妻止之曰：
      “特與嬰兒戲耳。
      ”曾子曰：
      “嬰兒非與戲也。
      嬰兒非有知也，待父母而學(xué)者也，聽父母之教。
      今子欺之，是教子欺也。
      母欺子，子而不信其母，非所以成教也。
      ”遂烹彘也。
      　　（選自《韓非子．外儲說左上》）

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      • 

    

    

    

    


    

      

    • 庭中有奇樹

      佚名佚名〔先秦〕
      

      
庭中有奇樹，綠葉發(fā)華滋。
      攀條折其榮，將以遺所思。
      馨香盈懷袖，路遠(yuǎn)莫致之。
      此物何足貴，但感別經(jīng)時。
      

    • 木瓜

      佚名〔先秦〕
      

      
投我以木瓜，報之以瓊琚。
      匪報也，永以為好也！
      
投我以木桃，報之以瓊瑤。
      匪報也，永以為好也！
      
投我以木李，報之以瓊玖。
      匪報也，永以為好也！
      

    • 穗歌

      佚名佚名〔先秦〕
      

      
穗乎不得穫。
      秋風(fēng)至兮殫零落。
      風(fēng)雨之弗殺也。
      太上之靡弊也。
      

    • 漁父

      屈原屈原〔先秦〕
      

      
屈原既放，游於江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。
      漁父見而問之曰：
      “子非三閭大夫與？
      何故至於斯！
      ”屈原曰：
      “舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，是以見放！
      ”漁父曰：
      “圣人不凝滯於物，而能與世推移。
      世人皆濁，何不淈其泥而揚其波？
      眾人皆醉，何不餔其糟而歠其釃？
      何故深思高舉，自令放為？
      ”屈原曰：
      “吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣；
      安能以身之察察，受物之汶汶者乎！
      寧赴湘流，葬於江魚之腹中。
      安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎！
      ”漁父莞爾而笑，鼓枻而去，乃歌曰：
      “滄浪之水清兮，可以濯吾纓。
      滄浪之水濁兮，可以濯吾足。
      ”遂去不復(fù)與言。
      

    • 南山有臺

      詩經(jīng)詩經(jīng)〔先秦〕
      

      
南山有臺，北山有菜。
      樂只君子，邦家之基。
      樂只君子，萬壽無期。
      南山有桑，北山有楊。
      樂只君子，邦家之光。
      樂只君子，萬壽無疆。
      南山有杞，北山有李。
      樂只君子，民之父母。
      樂只君子，德音不已。
      南山有栲，北山有杻。
      樂只君子，遐不眉壽。
      樂只君子，德音是茂。
      南山有枸，北山有楰。
      樂只君子，遐不黃耇。
      樂只君子，保艾爾后。
      

      • 

    

    

    

    

    

    

    


    

    

    

    

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