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    [先秦]佚名

    曾子寢疾,病。
    樂(lè)正子春坐于床下,曾元、曾申坐于足,童子隅坐而執(zhí)燭。
    童子曰:
    “華而睆,大夫之簀與?
    ”子春曰:
    “止!
    ”曾子聞之,瞿然曰:
    “呼!
    ”曰:
    “華而睆,大夫之簀與?
    ”曾子曰:
    “然。
    斯季孫之賜也,我未之能易也。
    元,起易簀。
    ”曾元曰:
    “夫子之病革矣,不可以變。
    幸而至于旦,請(qǐng)敬易之。
    ”曾子曰:
    “爾之愛(ài)我也不如彼。
    君子之愛(ài)人也以德,細(xì)人之愛(ài)人也以姑息。
    吾何求哉?
    吾得正而斃焉斯已矣。
    ”舉扶而易之。
    反席未安而沒(méi)。

    曾子易簀譯文

    曾子寢疾,病。樂(lè)正子春坐于床下,曾元、曾申坐于足,童子隅坐而執(zhí)燭。童子曰:“華而睆,大夫之簀與?”子春曰:“止!”曾子聞之,瞿然曰:“呼!”曰:“華而睆,大夫之簀與?”曾子曰:“然。斯季孫之賜也,我未之能易也。元,起易簀?!痹唬骸胺蜃又「镆?,不可以變。幸而至于旦,請(qǐng)敬易之?!痹釉唬骸盃栔異?ài)我也不如彼。君子之愛(ài)人也以德,細(xì)人之愛(ài)人也以姑息。吾何求哉?吾得正而斃焉斯已矣。”舉扶而易之。反席未安而沒(méi)。曾子躺在床上,病危。曾子的弟子子春坐在床旁邊,曾元、曾申坐在床腳下,童仆坐在角落拿著蠟燭。 童仆說(shuō):“華美而光潔,(那是)大夫(才能享用)的竹席?。 弊哟赫f(shuō):“住嘴!”曾子聽(tīng)見(jiàn)這話,驚懼地說(shuō):“??!” (童仆又)說(shuō):“華美而光潔,(那是)大夫(才能享用)的竹席??!”曾子說(shuō):“是的。那是季孫送的,我沒(méi)有啊。(曾)元,(扶我)起來(lái)?yè)Q竹席?!痹f(shuō):“您的病非常嚴(yán)重啊,不能移動(dòng)(您的身體?。?。(如果)幸運(yùn)地到了早晨, 一定遵從您的意思換了它?!痹诱f(shuō):“你愛(ài)我不如他(童仆)。按照道德標(biāo)準(zhǔn)去愛(ài)護(hù)人,小人愛(ài)人以無(wú)原則遷就。我還有什么苛求?。课夷艿玫剑ǚ饨ǘY教的)正道而死去,也就足夠了?!?曾元)扶著抬起(他的身體)然后更換竹席,把他送回席子,還沒(méi)躺好就死了。

    曾子易簀注解

    1
    曾子:即曾參,孔子弟子。
    2
    寢疾:病倒,臥病,此偏向于病倒。寢,睡臥。疾,小病。
    3
    樂(lè)正子春:曾參的弟子。
    4
    曾元、曾申:都是曾子的兒子。
    5
    隅:名詞作狀語(yǔ),在角落。
    6
    華而睆:華美,光滑。
    7
    簀:席子。
    8
    瞿然:驚嘆的樣子。季孫︰魯國(guó)大夫;曾子受其賜簀,非禮也。
    9
    革:通“亟”,指病重。
    10
    變:無(wú)原則的寬容正而斃︰謂合于正禮而歿。
    11
    反:同“返”。
    12
    沒(méi):“歿”,死。

    曾子易簀賞析

    文章的宗旨是顯而易見(jiàn)的,不是暴露“禮”的崩壞,而是想通過(guò)這個(gè)故事告訴人們:禮是比生命更重要的東西,曾參是以身護(hù)禮的典范。對(duì)于今天的讀者來(lái)講,以曾參為榜樣,那是迂腐至極的。但拋開(kāi)曾參所守“禮”的內(nèi)容,他那種嚴(yán)于律己,知錯(cuò)必改的精神,也是令人感動(dòng)的?!熬訍?ài)人以德,細(xì)人愛(ài)人以姑息”,將“德”的內(nèi)容以新易舊,仍然是富有生命力的名言。

    臨終易簀,對(duì)于曾子來(lái)說(shuō),不過(guò)是其一生中最微乎其微的生活細(xì)節(jié),而這個(gè)細(xì)節(jié)正是回光返照中一道耀眼的閃光?!抖Y記》的原創(chuàng)者,對(duì)于這個(gè)細(xì)節(jié)做了簡(jiǎn)潔而生動(dòng)地描繪。雖用字不多,但侍疾的場(chǎng)景具體,人物的情態(tài)畢現(xiàn)。尤其是童子童言無(wú)忌,口無(wú)遮攔;曾參表態(tài)堅(jiān)決,語(yǔ)重心長(zhǎng),都使人有身臨其境之感。

    曾子在病重之際還堅(jiān)持要更換與自己身份和地位不符的床席,乃至在更換床席的過(guò)程中死去,表現(xiàn)了曾子恪守禮法的堅(jiān)定信念,更體現(xiàn)儒家禮法至上的觀念。這是一個(gè)極端的“克己服禮”的事例。

    曾子易簀解析

      文章的宗旨是顯而易見(jiàn)的,不是暴露“禮”的崩壞,而是想通過(guò)這個(gè)故事告訴人們:禮是比生命更重要的東西,曾參是以身護(hù)禮的典范。對(duì)于今天的讀者來(lái)講,以曾參為榜樣,那是迂腐至極的。但拋開(kāi)曾參所守“禮”的內(nèi)容,他那種嚴(yán)于律己,知錯(cuò)必改的精神,也是令人感動(dòng)的?!熬訍?ài)人以德,細(xì)人愛(ài)人以姑息”,將“德”的內(nèi)容以新易舊,仍然是富有生命力的名言。

      臨終易簀,對(duì)于曾子來(lái)說(shuō),不過(guò)是其一生中最微乎其微的生活細(xì)節(jié),而這個(gè)細(xì)節(jié)正是回光返照中一道耀眼的閃光。《禮記》的原創(chuàng)者,對(duì)于這個(gè)細(xì)節(jié)做了簡(jiǎn)潔而生動(dòng)地描繪。雖用字不多,但侍疾的場(chǎng)景具體,人物的情態(tài)畢現(xiàn)。尤其是童子童言無(wú)忌,口無(wú)遮攔;曾參表態(tài)堅(jiān)決,語(yǔ)重心長(zhǎng),都使人有身臨其境之感。

      曾子在病重之際還堅(jiān)持要更換與自己身份和地位不符的床席,乃至在更換床席的過(guò)程中死去,表現(xiàn)了曾子恪守禮法的堅(jiān)定信念,更體現(xiàn)儒家禮法至上的觀念。這是一個(gè)極端的“克己服禮”的事例。

    佚名的詩(shī)(共28987首詩(shī))
    • 《觀別者》
      青青楊柳陌。
      陌上別離人。
      愛(ài)子游燕趙。
      高堂有老親。
      不行無(wú)可養(yǎng)。
      行去百憂新。
      切切委兄弟。
      依依向四鄰。
      都門帳飲畢。
      從此謝親賓。
      揮涕逐前侶。
      含凄動(dòng)征輪。
      車徒望不見(jiàn)。
      時(shí)見(jiàn)起行塵。
      吾(一作余)亦辭家久(一作者)。
      看之淚滿巾。
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    • 《跋林和靖手書(shū)所作三十聊》
      唐人作詩(shī)先作聊,一聊一句名幾年。
      后來(lái)作者如崩川,去年百里無(wú)洄沿。
      又如商鞅壞井田,夷封溝洫開(kāi)陌阡。
      吟哦一變成號(hào)顛,秦張功甫出此編。
      我讀未竟心犁然,借歸手抄家自傅。
      藏之篋笥待后賢,庶萬(wàn)有一唐風(fēng)還。
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    • 《言懷》
      笑舞狂歌五十年,花中行樂(lè)月中眠。
      漫勞海內(nèi)傳名字,誰(shuí)論腰間缺酒錢。
      詩(shī)賦自慚稱作者,眾人多道我神仙。
      些須做得工夫處,莫損心頭一寸天。
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    • 《五十言懷詩(shī)》
      笑舞狂歌五十年,花中行樂(lè)月中眠。
      漫勞海內(nèi)傳名字,誰(shuí)信腰間沒(méi)酒錢。
      詩(shī)賦自慚稱作者,眾人疑道是神仙。
      些須做得工夫處,莫損心頭一寸天。
      查看譯文
    • 《自題一絕》
      滿紙荒唐言,一把辛酸淚!
      都云作者癡,誰(shuí)解其中味?
      查看譯文
    • 於皇時(shí)周,陟其高山。
      嶞山喬岳,允猶翕河。
      敷天之下,裒時(shí)之對(duì),時(shí)周之命。
    • 九歌·河伯
      屈原屈原〔先秦〕
      與女游兮九河,沖風(fēng)起兮橫波。
      乘水車兮荷蓋,駕兩龍兮驂螭。
      登昆侖兮四望,心飛揚(yáng)兮浩蕩。
      日將暮兮悵忘歸,惟極浦兮寤懷。
      魚(yú)鱗屋兮龍?zhí)茫县愱I兮珠宮。
      靈何為兮水中,乘白黿兮逐文魚(yú)。
      與女游兮河之渚,流澌紛兮將來(lái)下。
      子交手兮東行,送美人兮南浦。
      波滔滔兮來(lái)迎,魚(yú)鱗鱗兮媵予。
    • 琴女歌
      佚名佚名〔先秦〕
      羅縠單衣,可掣而絕;
      八尺屏風(fēng),可超而越;
      鹿盧之劍,可負(fù)而拔。
    • 擊壤歌
      先秦?zé)o名〔先秦〕
      日出而作,日入而息。
      鑿井而飲,耕田而食。
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    • 鼓琴歌
      佚名佚名〔先秦〕
      美人熒熒兮,顏若苕之榮。
      命乎命乎,曾無(wú)我瀛!

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