晉師從齊師，入自丘輿，擊馬陘。晉軍追趕齊軍，從丘輿進(jìn)入齊國境內(nèi)，攻打馬陘。

齊侯使賓媚人賂以紀(jì)甗、玉磬與地?！安豢桑瑒t聽客之所為。”齊頃公派賓媚人將紀(jì)國的炊器、玉磐贈(zèng)送給晉國，并歸還魯、衛(wèi)兩國的土地?！安恍校腿螒{他們所為。”

賓媚人致賂，晉人不可，曰：“必以肖同叔子為質(zhì)，而使齊之封內(nèi)盡東其畝?！睂?duì)曰：“肖同叔子非他，寡君之母也；若以匹敵，則亦晉君之母也。吾子布大命于諸侯，而曰必質(zhì)其母以為信，其若王命何？且是以不孝令也。詩曰：‘孝子不匱，永錫爾類?！粢圆恍⒘钣谥T侯，其無乃非德類也乎？先王疆理天下，物土之宜，而布其利。故詩曰：‘我疆我理，南東其畝?！裎嶙咏碇T侯，而曰‘盡東其畝’而已；唯吾子戎車是利，無顧土宜，其無乃非先王之命也乎？反先王則不義，何以為盟主？其晉實(shí)有闕。四王之王也，樹德而濟(jì)同欲焉；五伯之霸也，勤而撫之，以役王命；今吾子求合諸侯，以逞無疆之欲。詩曰：‘布政優(yōu)優(yōu)，百祿是遒。’子實(shí)不優(yōu)，而棄百祿，諸侯何害焉？不然，寡君之命使臣，則有辭矣。曰‘子以君師辱于敝邑，不腆敝賦，以犒從者；畏君之震，師徒橈敗。吾子惠徼齊國之福，不泯其社稷，使繼舊好，唯是先君之敝器、土地不敢愛。子又不許，請收合馀燼，背城借一。敝邑之幸，亦云從也；況其不幸，敢不唯命是聽？’”賓媚人送上禮物，晉國人郤克不答應(yīng)，說：“必須以蕭同叔的女兒做人質(zhì)，同時(shí)使齊國境內(nèi)的田畝全部改為東西向?！辟e媚人回答說：“蕭同叔的女兒不是別人，是敝國國君的母親。如果以對(duì)等相待，也就是晉國國君的母親。您向諸侯頒布天子的命令，卻說一定要人家的母親做人質(zhì)作為憑信，將何以對(duì)天子之命？而且這是以不孝來命令諸侯。《詩經(jīng)·大雅·既醉》說：‘孝子的心從不衰竭，永遠(yuǎn)賜福于你的同類?！绻圆恍⒚钪T侯，恐怕不是施恩德于同類吧？先王劃定天下的疆界，治理天下的道路，河流，考察土性所宜而分派它們的利益。所以《詩經(jīng)·小雅·信南山》說：‘我劃定疆界，治理溝壟，朝南朝東修起田埂?！F(xiàn)在您劃分和治理諸侯的土地，卻說‘全部將田壟改為東西向’就完了，只顧有利于您的戰(zhàn)車出入，不顧土性所宜，恐怕不是先王的遺命吧？違反先王就是不義，怎么做諸侯的領(lǐng)袖？恐怕晉國的確有過錯(cuò)。四王統(tǒng)一天下的時(shí)候，樹立德行，幫助實(shí)現(xiàn)大家的共同愿望。五伯稱霸諸侯的時(shí)候，勤勞王事，安撫諸侯，奉行天子的命令。現(xiàn)在您卻謀求會(huì)合諸侯，以滿足無止境的貪欲?！对娊?jīng)·商頌·長發(fā)》說：‘施政寬和，百福聚集?！鷮?shí)在不肯寬大，從而拋棄各種福祿，這對(duì)諸侯有什么害處呢？如果您不同意，敝國國君命令使臣，已有言辭在先了，說：‘您率領(lǐng)貴國國君的軍隊(duì)光臨敝國，敝國以微薄的兵賦來犒勞您的隨從。由于畏懼貴國國君的威嚴(yán)，軍隊(duì)遭到了挫敗。承蒙您為求取齊國的福佑，不滅絕它的社稷，使它繼續(xù)同貴國保持舊日的友好關(guān)系，敝國決不敢吝惜先君這些破舊的器物和土地。您又不答應(yīng)。那就請?jiān)试S我們收集殘余，在敝國城下決一死戰(zhàn)。即使敝國僥幸取勝，也要服從貴國；倘若不幸戰(zhàn)敗，敢不完全聽從貴國的命令？’”