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    [先秦]左丘明
    


    

    

    

    楚子伐陸渾之戎，遂至于雒，觀兵于周疆。
    定王使王孫滿勞楚子。
    楚子問鼎之大小輕重焉。
    　　對(duì)曰：
    “在德不在鼎。
    昔夏之方有德也，遠(yuǎn)方圖物，貢金九牧，鑄鼎象物，百物而為之備，使民知神奸。
    故民入川澤山林，不逢不若。
    螭魅罔兩，莫能逢之。
    用能協(xié)于上下，以承天休。
    桀有昏德，鼎遷于商，載祀六百。
    商紂暴虐，鼎遷于周。
    德之休明，雖小，重也。
    其奸回昏亂，雖大，輕也。
    天祚明德，有所止。
    成王定鼎于郟鄏，卜世三十，卜年七百，天所命也。
    周德雖衰，天命未改。
    鼎之輕重，未可問也。
    ”
    

    

    


    


    

    

    

    

    

    王孫滿對(duì)楚子譯文
    

    

    

    

    


    

    

    

    楚子伐陸渾之戎，遂至于雒，觀兵于周疆。定王使王孫滿勞楚子。楚子問鼎之大小輕重焉。楚王攻打陸渾戎人，于是到了雒水，在周朝邊境上炫耀武力。周定王派王孫滿慰勞楚王。楚王問到周王室的九鼎的大小輕重。
    

    

    

    對(duì)曰：“在德不在鼎。昔夏之方有德也，遠(yuǎn)方圖物，貢金九牧，鑄鼎象物，百物而為之備，使民知神奸。故民入川澤山林，不逢不若。螭魅罔兩，莫能逢之。用能協(xié)于上下，以承天休。桀有昏德，鼎遷于商，載祀六百。商紂暴虐，鼎遷于周。德之休明，雖小，重也。其奸回昏亂，雖大，輕也。天祚明德，有所止。成王定鼎于郟鄏，卜世三十，卜年七百，天所命也。周德雖衰，天命未改。鼎之輕重，未可問也?！?/span>王孫滿回答說：“統(tǒng)治天下在于道德，不在于鼎。從前夏朝正在實(shí)行德政的時(shí)候，遠(yuǎn)方各地把各種奇異東西都畫成圖象，九州貢獻(xiàn)出金屬，鑄成九鼎，把畫下來的各種東西的圖象鑄在鼎上，鼎上面有各種東西的圖象，教人民知道神物和怪異。所以人民進(jìn)入川澤山林，不會(huì)碰到對(duì)自己不利的東西。螭魅罔兩這些妖怪都不會(huì)遇到。因此能夠上下和協(xié)，受到上天的保佑。夏桀昏亂，鼎遷到商朝，前后六百年。商紂暴虐，鼎又遷到周朝。天子德行美善光明，鼎雖然小，也是重的。如果奸邪昏亂，鼎雖然大，也是輕的。上天賜福給有美德的人，是有一定極限的。成王把九鼎放在郟鄏，曾經(jīng)占卜過，可以傳世三十代，享國(guó)七百年，這是上天所命令的。今天周朝的德行雖然衰減了，可天命還沒有改變。九鼎的輕重，是不能問的。
    

    

    


    

    

    

    

    

    

    

    王孫滿對(duì)楚子注解
    

    

    

    

    

    

    1
    

    王孫滿：周大夫，周共王的玄孫。
    

    

    2
    

    對(duì)：回答。楚莊王，公元前613年至前591年在位。古戎人的一支。也叫允姓之戎。原在秦晉的西北，春秋時(shí)，被秦晉誘迫，遷到伊川（今河南伊河流域），周景王二十年（公元前525年）為晉所并。指雒水，今作洛水。發(fā)源于陜西，經(jīng)河南流入黃河。檢閱軍隊(duì)以顯示軍威。邊境。襄王的孫子，名瑜，周朝第二十一位王，公元前606年至前586年在位。慰勞。
    

    

    3
    

    鼎：即九鼎。相傳夏禹收九牧所貢金鑄成九個(gè)大鼎，象征九州，三代時(shí)奉為傳國(guó)之寶，也是王權(quán)的象征。楚莊王問鼎的大小輕重，反映他對(duì)王權(quán)的覬覦。畫。把物品進(jìn)獻(xiàn)給天子。指青銅。即九州。傳說古代把天下分為九州，州的長(zhǎng)官叫牧。貢金九牧，是“九牧貢金”的倒裝，猶言天下貢金。用九州的貢金鑄成鼎，把畫下來的各種東西的圖象鑄在鼎上。百物；萬物。鬼神怪異之物。
    

    

    4
    

    不逢不若：不會(huì)遇到不順的東西。逢，遇。若，順，順從。
    

    

    5
    

    螭魅：也作“魑魅”。傳說山林里能害人的妖怪。
    

    

    6
    

    罔兩：傳說中河川里的精怪。
    

    

    7
    

    用：因。
    

    

    8
    

    協(xié)：和協(xié)。
    

    

    9
    

    休：蔭庇，保佑。
    

    

    10
    

    昏德：昏亂的行為。
    

    

    11
    

    祀：年。與“載”同義。
    

    

    12
    

    德之休明：猶言德若休明。休明，美善光明。奸回；奸惡邪僻。
    

    

    13
    

    祚：賜福，保佑。
    

    

    14
    

    明德：美德。這里指明德的人。
    

    

    15
    

    止：限度，極限。
    

    

    16
    

    成王：周成王。
    

    

    17
    

    定鼎：定都。九鼎為古代傳國(guó)的重器，王都所在，即鼎之所在。
    

    

    18
    

    郟鄏：地名。周王城所在，在今河南洛陽(yáng)市西。
    

    

    19
    

    卜世：謂預(yù)卜周朝能傳至幾代。卜，占卜。古人用火灼龜甲，根據(jù)灼開的裂紋來預(yù)測(cè)未來吉兇。世，父子相繼為一世。
    

    

    20
    

    卜年：謂所得之年。
    

    

    

    

    

    

    

    王孫滿對(duì)楚子賞析
    

    

    

    

    

    春秋時(shí)代，周室衰微，諸侯爭(zhēng)霸，野心家代不乏人。被中原諸侯視為蠻夷之君的楚莊王，經(jīng)過長(zhǎng)期的爭(zhēng)斗，憑借強(qiáng)大的武力吞并了周圍的一些小國(guó)，自以為羽翼已豐，耀武揚(yáng)威地陳兵于周天子的境內(nèi)，詢問九鼎大小輕重，試圖取而代之。周大夫王孫滿由楚莊王問鼎敏感地意識(shí)到他吞并天下的野心，就以享有天下“在德不在鼎”的妙論，摧挫打擊了楚莊王的囂張氣焰。夏、商、周三代以九鼎為傳國(guó)寶，九鼎成為王權(quán)的象征。后世以“問鼎”比喻篡逆野心。
    歷史發(fā)展到魯宣公的時(shí)候，周王的權(quán)杖早已失去昔日的威嚴(yán)，地處荒蠻的南楚日漸強(qiáng)大。于是，楚莊王出兵北伐伊川境內(nèi)的陸渾之戎，順勢(shì)移兵洛邑，居然在周王室境內(nèi)進(jìn)行軍事演習(xí)，耀武揚(yáng)威，不可一世。周定王敢怒而不敢言，忍氣吞聲，還不得不派自己的大夫王孫滿去慰勞。見面后，楚莊王竟然連一句寒暄的話都沒有，劈頭蓋臉就問鼎之大小輕重。這個(gè)楚莊王憑著自己的軍事實(shí)力，飛揚(yáng)跋扈，氣勢(shì)洶洶，蠻橫無禮，蔑視周定王，對(duì)其欲取周室而代之的野心毫不掩飾。王孫滿忠誠(chéng)而睿智。他的回答從容不迫而隱含凌厲。全篇故事便在“霸”與“德”的矛盾中展開。兩個(gè)人物的性格躍然紙上。王孫滿的回答，從“德”、“天”二字入手。先從“德”字出發(fā)，以“德”抗“霸”，一語(yǔ)擊破楚莊王的問鼎野心：“在德不在鼎?！绷⒄撊缃鹗瑘?jiān)不可摧。接下來，以夏、商、周的歷史變遷為鑒，有根有據(jù)地講述了鼎的來歷和幾易其主的過程，用以說明有德的君主才配有九鼎，才會(huì)擁有天下。由鼎的輕重引申到德的輕重，摧挫了楚莊王的囂張氣焰。“霸”而無“德”，你還不配問鼎。鼎隨德遷，那么如今周德如何?還沒等愚昧的楚莊王醒過神來，王孫滿妙轉(zhuǎn)機(jī)杼，又搬出個(gè)“天”來?！爸艿码m衰，天命未改”，周王朝的命數(shù)是天定的，天命難違，任何人都無法改變。王孫滿的答話，無一句直接指說楚莊王，卻無一語(yǔ)不在譴責(zé)他，既狠擊其心，又死封其口。條理嚴(yán)密，涵蓄有力，與楚莊王的兇蠻直率形成鮮明對(duì)比。
    

    

    

    

    

    

    

    

    

    作者簡(jiǎn)介
    

    

    

    

    左丘明
    

    

    
左丘明[先秦]
    丘明（姓姜，氏丘，名明），華夏人，生于前502年，死于前422年，享年80歲。丘穆公呂印的后代。本名丘明，因其先祖曾任楚國(guó)的左史官，故在姓前添“左”字，故稱左史官丘明先生，世稱“左丘明”，后為魯國(guó)太史 。左氏世為魯國(guó)太史，至丘明則約與孔子（前551-479）同時(shí)，而年輩稍晚。他是當(dāng)時(shí)著名史家、學(xué)者與思想家，著有《春秋左氏傳》、《國(guó)語(yǔ)》等。左丘明的最重要貢獻(xiàn)在于其所著《春秋左氏傳》與《國(guó)語(yǔ)》二書。左氏家族世為太史，左丘明又與孔子一起“如周，觀書于周史”，故熟悉諸國(guó)史事，并深刻理解孔子思想。
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    左丘明的詩(shī)(共37首詩(shī))
    

    

      

    • 《曹劌論戰(zhàn)》
      
　　十年春，齊師伐我。
      公將戰(zhàn)。
      曹劌請(qǐng)見。
      其鄉(xiāng)人曰：
      “肉食者謀之，又何間焉？
      ”劌曰：
      “肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。
      ”乃入見。
      問：
      “何以戰(zhàn)？
      ”公曰：
      “衣食所安，弗敢專也，必以分人。
      ”對(duì)曰：
      “小惠未徧，民弗從也。
      ”公曰：
      “犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。
      ”對(duì)曰：
      “小信未孚，神弗福也。
      ”公曰：
      “小大之獄，雖不能察，必以情。
      ”對(duì)曰：
      “忠之屬也。
      可以一戰(zhàn)。
      戰(zhàn)則請(qǐng)從。
      ” 　　公與之乘。
      戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。
      公將鼓之。
      劌曰：
      “未可。
      ”齊人三鼓。
      劌曰：
      “可矣。
      ”齊師敗績(jī)。
      公將馳之。
      劌曰：
      “未可。
      ”下視其轍，登軾而望之，曰：
      “可矣。
      ”遂逐齊師。
      
　　既克，公問其故。
      對(duì)曰：
      “夫戰(zhàn)，勇氣也。
      一鼓作氣，再而衰，三而竭。
      彼竭我盈，故克之，夫大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉。
      吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。
      ” 　　（小惠未徧一作“未遍”，通假字)

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    • 《燭之武退秦師》
      
　　晉侯、秦伯圍鄭，以其無禮于晉，且貳于楚也。
      晉軍函陵，秦軍氾南。
      佚之狐言于鄭伯曰：
      “國(guó)危矣，若使?fàn)T之武見秦君，師必退。
      ”公從之。
      辭曰：
      “臣之壯也，猶不如人；
      今老矣，無能為也已。
      ”公曰：
      “吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過也。
      然鄭亡，子亦有不利焉！
      ”許之。
      
　　夜縋而出。
      見秦伯曰：
      “秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。
      若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。
      越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。
      焉用亡鄭以陪鄰？
      鄰之厚，君之薄也。
      若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。
      且君嘗為晉君賜矣；
      許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉，君之所知也。
      夫晉，何厭之有？
      既東封鄭、又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？
      闕秦以利晉，唯君圖之。
      ”秦伯說，與鄭人盟。
      使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。
      
　　子犯請(qǐng)擊之。
      公曰：
      “不可。
      微夫人之力不及此。
      因人之力而敝之，不仁；
      失其所與，不知；
      以亂易整，不武。
      吾其還也。
      ”亦去之。
      

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    • 《鄭伯克段于鄢/多行不義必自斃》
      
　　初，鄭武公娶于申，曰武姜，生莊公及共叔段。
      莊公寤生，驚姜氏，故名曰寤生，遂惡之。
      愛共叔段，欲立之。
      亟請(qǐng)于武公，公弗許。
      及莊公即位，為之請(qǐng)制。
      
　　公曰：
      “制，巖邑也，虢叔死焉。
      佗邑唯命。
      ”請(qǐng)京，使居之，謂之京城大叔。
      
　　祭仲曰：
      “都城過百雉，國(guó)之害也。
      先王之制：
      大都不過參［通三］國(guó)之一，中五之一，小九之一。
      今京不度，非制也，君將不堪。
      ”公曰：
      “姜氏欲之，焉辟［通避］害？
      ”對(duì)曰：
      “姜氏何厭［通饜］之有！
      不如早為之所，無使滋蔓，蔓，難圖也。
      蔓草猶不可除，況君之寵弟乎！
      ”公曰：
      “多行不義必自斃，子姑待之。
      ” 　　既而大叔命西鄙北鄙貳于己。
      公子呂曰：
      “國(guó)不堪貳，君將若之何？
      欲與大叔，臣請(qǐng)事之；
      若弗與，則請(qǐng)除之。
      無［通毋］生民心。
      ”公曰：
      “無庸，將自及。
      ” 　　大叔又收貳以為己邑，至于廩延。
      子封曰：
      “可矣，厚將得眾。
      ”公曰：
      “不義不暱（昵），厚將崩。
      ” 　　大叔完聚，繕甲兵，具卒乘，將襲鄭。
      夫人將啟之。
      公聞其期，曰：
      “可矣！
      ”命子封帥車二百乘以伐京。
      京叛大叔段，段入于鄢，公伐諸鄢。
      五月辛丑，大叔出奔共。
      
　　書曰：
      “鄭伯克段于鄢。
      ”段不弟［通悌］，故不言弟；
      如二君，故曰“克”；
      稱鄭伯，譏失教也；
      謂之鄭志。
      不言出奔，難之也。
      
　　遂置姜氏于城潁，而誓之曰：
      “不及黃泉，無相見也。
      ”既而悔之。
      
　　潁考叔為潁谷封人，聞之，有獻(xiàn)于公，公賜之食，食舍肉。
      公問之，對(duì)曰：
      “小人有母，皆嘗小人之食矣，未嘗君之羹，請(qǐng)以遺之。
      ”公曰：
      “爾有母遺，繄我獨(dú)無！
      ”潁考叔曰：
      “敢問何謂也？
      ”公語(yǔ)之故，且告之悔。
      對(duì)曰：
      “君何患焉？
      若闕［通掘］地及泉，隧而相見，其誰(shuí)曰不然？
      ”公從之。
      公入而賦：
      “大隧之中，其樂也融融！
      ”姜出而賦：
      “大隧之外，其樂也泄泄。
      ”遂為母子如初。
      
　　君子曰：
      “潁考叔，純孝也，愛其母，施及莊公。
      《詩(shī)》曰：
      ‘孝子不匱，永錫［通賜］爾類。
      ’其是之謂乎！
      ”

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    • 《周鄭交質(zhì)》
      
鄭武公、莊公為平王卿士。
      王貳于虢，鄭伯怨王。
      王曰：
      “無之。
      ”故周鄭交質(zhì)。
      王子狐為質(zhì)于鄭，鄭公子忽為質(zhì)于周。
      　　王崩，周人將畀虢公政。
      四月，鄭祭足帥師取溫之麥。
      秋，又取成周之禾。
      周鄭交惡。
      　　君子曰：
      “信不由中，質(zhì)無益也。
      明恕而行，要之以禮，雖無有質(zhì)，誰(shuí)能間之？
      茍有明信，澗溪沼沚之毛，蘋蘩蘊(yùn)藻之菜，筐筥錡釜之器，潢污行潦之水，可薦於鬼神，可羞於王公，而況君子結(jié)二國(guó)之信，行之以禮，又焉用質(zhì)？
      《風(fēng)》有《采蘩》、《采蘋》，《雅》有《行葦》、《泂酌》，昭忠信也。
      ”

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    • 《石碏諫寵州吁》
      
衛(wèi)莊公娶于齊東宮得臣之妹，曰莊姜。
      美而無子，衛(wèi)人所為賦《碩人》也。
      又娶于陳，曰厲媯。
      生孝伯，蚤死。
      其娣戴媯生桓公，莊姜以為己子。
      　　公子州吁，嬖人之子也。
      有寵而好兵，公弗禁，莊姜惡之。
      　　石碏諫曰：
      “臣聞愛子，教之以義方，弗納于邪。
      驕奢淫佚，所自邪也。
      四者之來，寵祿過也。
      將立州吁，乃定之矣；
      若猶未也，階之為禍。
      夫?qū)櫠或?，驕而能降，降而不憾，憾而能眕者，鮮矣。
      且夫賤妨貴，少陵長(zhǎng)，遠(yuǎn)間親，新間舊，小加大，淫破義，所謂六逆也。
      君義，臣行，父慈，子孝，兄愛，弟敬，所謂六順也。
      去順效逆，所以速禍也。
      君人者，將禍?zhǔn)荹通“事”]務(wù)去，而速之，無乃不可乎？
      ”弗聽。
      　　其子厚與州吁游，禁之，不可。
      桓公立，乃老。
      

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      • 

    

    

    

    


    

      

    • 伯兮

      佚名佚名〔先秦〕
      

      
伯兮朅兮，邦之桀兮。
      伯也執(zhí)殳，為王前驅(qū)。
      自伯之東，首如飛蓬。
      豈無膏沐，誰(shuí)適為容！
      其雨其雨，杲杲出日。
      愿言思伯，甘心首疾。
      焉得諼草，言樹之背。
      愿言思伯，使我心痗。
      

    • 莊辛論幸臣

      佚名〔先秦〕
      

      

      “臣聞鄙語(yǔ)曰：
      ‘見兔而顧犬，未為晚也；

      亡羊而補(bǔ)牢，未為遲也。

      ’臣聞昔湯、武以百里昌，桀、紂以天下亡。

      今楚國(guó)雖小，絕長(zhǎng)續(xù)短，猶以數(shù)千里，豈特百里哉？

      “王獨(dú)不見夫蜻蛉乎？

      六足四翼，飛翔乎天地之間，俛啄蚊虻而食之，仰承甘露而飲之，自以為無患，與人無爭(zhēng)也。

      不知夫五尺童子，方將調(diào)鉛膠絲，加己乎四仞之上，而下為螻蟻食也。

      夫蜻蛉其小者也，黃雀因是以。

      俯噣白粒，仰棲茂樹，鼓翅奮翼。

      自以為無患，與人無爭(zhēng)也；

      不知夫公子王孫，左挾彈，右攝丸，將加己乎十仞之上，以其類為招。

      晝游乎茂樹，夕調(diào)乎酸咸，倏忽之間，墜于公子之手。

      “夫雀其小者也，黃鵠因是以。

      游于江海，淹乎大沼，府噣鯉，仰嚙陵衡，奮其六翮，而凌清風(fēng)，飄搖乎高翔，自以為無患，與人無爭(zhēng)也。

      不知夫射者，方將修其碆盧，治其矰繳，將加己乎百仞之上。

      被礛磻，引微繳，折清風(fēng)而抎矣。

      故晝游乎江河，夕調(diào)乎鼎鼐。

      “夫黃鵠其小者也，蔡靈侯之事因是以。

      南游乎高陂，北陵乎巫山，飲茹溪流，食湘波之魚，左抱幼妾，右擁嬖女，與之馳騁乎高蔡之中，而不以國(guó)家為事。

      不知夫子發(fā)方受命乎宣王，系己以朱絲而見之也。

      “蔡圣侯之事其小者也，君王之事因是以。

      左州侯，右夏侯，輦從鄢陵君與壽陵君，飯封祿之粟，而戴方府之金，與之馳騁乎云夢(mèng)之中，而不以天下國(guó)家為事。

      不知夫穣侯方受命乎秦王，填黽塞之內(nèi)，而投己乎黽塞之外。

      ”
      

    • 秦始皇時(shí)民歌

      佚名〔先秦〕
      

      
生男慎勿舉。
      生女哺用脯。
      
不見長(zhǎng)城下。
      尸骸相支拄。
      

    • 無將大車

      佚名〔先秦〕
      

      
無將大車，祇自塵兮。
      無思百憂，祇自疧兮。
      
無將大車，維塵冥冥。
      無思百憂，不出于颎。
      
無將大車，維塵雍兮。
      無思百憂，祇自重兮。
      

    • 吳子使札來聘

      公羊高公羊高〔先秦〕
      

      
吳無君，無大夫，此何以有君，有大夫？
      賢季子也。
      何賢乎季子？
      讓國(guó)也。
      其讓國(guó)奈何？
      謁也，馀祭也，夷昧也，與季子同母者四。
      季子弱而才，兄弟皆愛之，同欲立之以為君。
      謁曰：
      “今若是迮而與季子國(guó)，季子猶不受也。
      請(qǐng)無與子而與弟，弟兄迭為君，而致國(guó)乎季子。
      ”皆曰諾。
      故諸為君者皆輕死為勇，飲食必祝，曰：
      “天茍有吳國(guó)，尚速有悔于予身。
      ”故謁也死，馀祭也立。
      馀祭也死，夷昧也立。
      夷昧也死，則國(guó)宜之季子者也，季子使而亡焉。
      僚者長(zhǎng)庶也，即之。
      季之使而反，至而君之爾。
      闔廬曰：
      “先君之所以不與子國(guó)，而與弟者，凡為季子故也。
      將從先君之命與，則國(guó)宜之季子者也；
      如不從先君之命與子，我宜當(dāng)立者也。
      僚惡得為君？
      ”于是使專諸刺僚，而致國(guó)乎季子。
      季子不受，曰：
      “爾殺吾君，吾受爾國(guó)，是吾與爾為篡也。
      爾殺吾兄，吾又殺爾，是父子兄弟相殺，終身無已也。
      ”去之延陵，終身不入?yún)菄?guó)。
      故君子以其不受為義，以其不殺為仁，賢季子。
      則吳何以有君，有大夫？
      以季子為臣，則宜有君者也。
      札者何？
      吳季子之名也。
      春秋賢者不名，此何以名？
      許夷狄者，不一而足也。
      季子者，所賢也，曷為不足乎季子？
      許人臣者必使臣，許人子者必使子也。
      

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