十年春，齊師伐我。
公將戰(zhàn)。
曹劌請(qǐng)見(jiàn)。
其鄉(xiāng)人曰：
“肉食者謀之，又何間焉？
”劌曰：
“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。
”乃入見(jiàn)。
問(wèn)：
“何以戰(zhàn)？
”公曰：
“衣食所安，弗敢專也，必以分人。
”對(duì)曰：
“小惠未徧，民弗從也。
”公曰：
“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。
”對(duì)曰：
“小信未孚，神弗福也。
”公曰：
“小大之獄，雖不能察，必以情。
”對(duì)曰：
“忠之屬也。
可以一戰(zhàn)。
戰(zhàn)則請(qǐng)從。
” 　　公與之乘。
戰(zhàn)于長(zhǎng)勺。
公將鼓之。
劌曰：
“未可。
”齊人三鼓。
劌曰：
“可矣。
”齊師敗績(jī)。
公將馳之。
劌曰：
“未可。
”下視其轍，登軾而望之，曰：
“可矣。
”遂逐齊師。
　　既克，公問(wèn)其故。
對(duì)曰：
“夫戰(zhàn)，勇氣也。
一鼓作氣，再而衰，三而竭。
彼竭我盈，故克之，夫大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉。
吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。
” 　?。ㄐ』菸磸桃蛔鳌拔幢椤?，通假字)

　　晉侯、秦伯圍鄭，以其無(wú)禮于晉，且貳于楚也。
晉軍函陵，秦軍氾南。
佚之狐言于鄭伯曰：
“國(guó)危矣，若使?fàn)T之武見(jiàn)秦君，師必退。
”公從之。
辭曰：
“臣之壯也，猶不如人；
今老矣，無(wú)能為也已。
”公曰：
“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過(guò)也。
然鄭亡，子亦有不利焉！
”許之。
　　夜縋而出。
見(jiàn)秦伯曰：
“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。
若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。
越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。
焉用亡鄭以陪鄰？
鄰之厚，君之薄也。
若舍鄭以為東道主，行李之往來(lái)，共其乏困，君亦無(wú)所害。
且君嘗為晉君賜矣；
許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉，君之所知也。
夫晉，何厭之有？
既東封鄭、又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？
闕秦以利晉，唯君圖之。
”秦伯說(shuō)，與鄭人盟。
使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。
　　子犯請(qǐng)擊之。
公曰：
“不可。
微夫人之力不及此。
因人之力而敝之，不仁；
失其所與，不知；
以亂易整，不武。
吾其還也。
”亦去之。

　　初，鄭武公娶于申，曰武姜，生莊公及共叔段。
莊公寤生，驚姜氏，故名曰寤生，遂惡之。
愛(ài)共叔段，欲立之。
亟請(qǐng)于武公，公弗許。
及莊公即位，為之請(qǐng)制。
　　公曰：
“制，巖邑也，虢叔死焉。
佗邑唯命。
”請(qǐng)京，使居之，謂之京城大叔。
　　祭仲曰：
“都城過(guò)百雉，國(guó)之害也。
先王之制：
大都不過(guò)參［通三］國(guó)之一，中五之一，小九之一。
今京不度，非制也，君將不堪。
”公曰：
“姜氏欲之，焉辟［通避］害？
”對(duì)曰：
“姜氏何厭［通饜］之有！
不如早為之所，無(wú)使滋蔓，蔓，難圖也。
蔓草猶不可除，況君之寵弟乎！
”公曰：
“多行不義必自斃，子姑待之。
” 　　既而大叔命西鄙北鄙貳于己。
公子呂曰：
“國(guó)不堪貳，君將若之何？
欲與大叔，臣請(qǐng)事之；
若弗與，則請(qǐng)除之。
無(wú)［通毋］生民心。
”公曰：
“無(wú)庸，將自及。
” 　　大叔又收貳以為己邑，至于廩延。
子封曰：
“可矣，厚將得眾。
”公曰：
“不義不暱（昵），厚將崩。
” 　　大叔完聚，繕甲兵，具卒乘，將襲鄭。
夫人將啟之。
公聞其期，曰：
“可矣！
”命子封帥車二百乘以伐京。
京叛大叔段，段入于鄢，公伐諸鄢。
五月辛丑，大叔出奔共。
　　書(shū)曰：
“鄭伯克段于鄢。
”段不弟［通悌］，故不言弟；
如二君，故曰“克”；
稱鄭伯，譏失教也；
謂之鄭志。
不言出奔，難之也。
　　遂置姜氏于城潁，而誓之曰：
“不及黃泉，無(wú)相見(jiàn)也。
”既而悔之。
　　潁考叔為潁谷封人，聞之，有獻(xiàn)于公，公賜之食，食舍肉。
公問(wèn)之，對(duì)曰：
“小人有母，皆嘗小人之食矣，未嘗君之羹，請(qǐng)以遺之。
”公曰：
“爾有母遺，繄我獨(dú)無(wú)！
”潁考叔曰：
“敢問(wèn)何謂也？
”公語(yǔ)之故，且告之悔。
對(duì)曰：
“君何患焉？
若闕［通掘］地及泉，隧而相見(jiàn)，其誰(shuí)曰不然？
”公從之。
公入而賦：
“大隧之中，其樂(lè)也融融！
”姜出而賦：
“大隧之外，其樂(lè)也泄泄。
”遂為母子如初。
　　君子曰：
“潁考叔，純孝也，愛(ài)其母，施及莊公。
《詩(shī)》曰：
‘孝子不匱，永錫［通賜］爾類。
’其是之謂乎！
”

鄭武公、莊公為平王卿士。
王貳于虢，鄭伯怨王。
王曰：
“無(wú)之。
”故周鄭交質(zhì)。
王子狐為質(zhì)于鄭，鄭公子忽為質(zhì)于周。
　　王崩，周人將畀虢公政。
四月，鄭祭足帥師取溫之麥。
秋，又取成周之禾。
周鄭交惡。
　　君子曰：
“信不由中，質(zhì)無(wú)益也。
明恕而行，要之以禮，雖無(wú)有質(zhì)，誰(shuí)能間之？
茍有明信，澗溪沼沚之毛，蘋(píng)蘩蘊(yùn)藻之菜，筐筥錡釜之器，潢污行潦之水，可薦於鬼神，可羞於王公，而況君子結(jié)二國(guó)之信，行之以禮，又焉用質(zhì)？
《風(fēng)》有《采蘩》、《采蘋(píng)》，《雅》有《行葦》、《泂酌》，昭忠信也。
”

衛(wèi)莊公娶于齊東宮得臣之妹，曰莊姜。
美而無(wú)子，衛(wèi)人所為賦《碩人》也。
又娶于陳，曰厲媯。
生孝伯，蚤死。
其娣戴媯生桓公，莊姜以為己子。
　　公子州吁，嬖人之子也。
有寵而好兵，公弗禁，莊姜惡之。
　　石碏諫曰：
“臣聞愛(ài)子，教之以義方，弗納于邪。
驕奢淫佚，所自邪也。
四者之來(lái)，寵祿過(guò)也。
將立州吁，乃定之矣；
若猶未也，階之為禍。
夫?qū)櫠或湥湺芙?，降而不憾，憾而能眕者，鮮矣。
且夫賤妨貴，少陵長(zhǎng)，遠(yuǎn)間親，新間舊，小加大，淫破義，所謂六逆也。
君義，臣行，父慈，子孝，兄愛(ài)，弟敬，所謂六順也。
去順效逆，所以速禍也。
君人者，將禍?zhǔn)荹通“事”]務(wù)去，而速之，無(wú)乃不可乎？
”弗聽(tīng)。
　　其子厚與州吁游，禁之，不可。
桓公立，乃老。