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    [先秦]左丘明
    


    

    

    

    楚武王侵隨，使薳章求成焉，軍于瑕以待之。
    隨人使少師董成。
    　　斗伯比言于楚子曰：
    “吾不得志于漢東也，我則使然。
    我張吾三軍而被吾甲兵，以武臨之，彼則懼而協(xié)以謀我，故難間也。
    漢東之國，隨為大。
    隨張，必棄小國。
    小國離，楚之利也。
    少師侈，請(qǐng)羸師以張之。
    ”熊率且比曰:“季梁在，何益？
    ”斗伯比曰:“以為后圖。
    少師得其君。
    ”　　王毀軍而納少師。
    少師歸，請(qǐng)追楚師。
    隨侯將許之。
    　　季梁止之曰：
    “天方授楚。
    楚之羸，其誘我也，君何急焉？
    臣聞小之能敵大也，小道大淫。
    所謂道，忠于民而信于神也。
    上思利民，忠也；
    祝史正辭，信也。
    今民餒而君逞欲，祝史矯舉以祭，臣不知其可也。
    ”公曰：
    “吾牲牷肥腯，粢盛豐備，何則不信？
    ”對(duì)曰：
    “夫民，神之主也。
    是以圣王先成民，而后致力于神。
    故奉牲以告曰‘博碩肥腯。
    ’謂民力之普存也，謂其畜之碩大蕃滋也，謂其不疾瘯蠡也，謂其備腯咸有也。
    奉盛以告曰：
    ‘潔粢豐盛。
    ’謂其三時(shí)不害而民和年豐也。
    奉酒醴以告曰：
    ‘嘉栗旨酒。
    ’謂其上下皆有嘉德而無違心也。
    所謂馨香，無讒慝也。
    故務(wù)其三時(shí)，修其五教，親其九族，以致其禋祀。
    于是乎民和而神降之福，故動(dòng)則有成。
    今民各有心，而鬼神乏主，君雖獨(dú)豐，其何福之有？
    君姑修政而親兄弟之國，庶免于難。
    ”　　隨侯懼而修政，楚不敢伐。
    

    

    


    


    

    

    

    

    

    季梁諫追楚師譯文
    

    

    

    

    


    

    

    

    楚武王侵隨，使薳章求成焉，軍于瑕以待之。隨人使少師董成。楚武王侵犯隨國，派薳章去要求議和。軍隊(duì)扎在瑕地，等待談判的結(jié)果。隨國派少師來主持議和。
    

    

    

    斗伯比言于楚子曰：“吾不得志于漢東也，我則使然。我張吾三軍而被吾甲兵，以武臨之，彼則懼而協(xié)以謀我，故難間也。漢東之國，隨為大。隨張，必棄小國。小國離，楚之利也。少師侈，請(qǐng)羸師以張之?！毙苈是冶仍唬骸凹玖涸冢我?？”斗伯比曰：“以為后圖。少師得其君?！?/span>斗伯比對(duì)楚王說：“我們不能在漢水以東得志，全是我們自己造成的??！我們擴(kuò)大軍隊(duì)，增加裝備，以武力威脅鄰國。它們怕起來了，就協(xié)同對(duì)付我國，很難離間它們。漢水以東，要算隨國最大。如果隨國驕傲起來，必定拋棄那些小國。小國離散，咱們楚國就可從中得利了。少師這人，一向狂妄自大，請(qǐng)把我們的軍隊(duì)擺出個(gè)窩囊的樣子，使他更加傲慢起來?！毙苈是冶日f：“隨國還有個(gè)季梁，這有什么作用？”斗伯比說：“以后會(huì)有用處的呀！少師很得國君的寵信啊?！?/span>
    

    

    

    王毀軍而納少師。少師歸，請(qǐng)追楚師。隨侯將許之。于是楚武王故意損毀軍容，接待少師。少師回去，果然請(qǐng)求追擊楚軍。隨侯將要答應(yīng)他。
    

    

    

    季梁止之曰：“天方授楚。楚之羸，其誘我也，君何急焉？臣聞小之能敵大也，小道大淫。所謂道，忠于民而信于神也。上思利民，忠也；祝史正辭，信也。今民餒而君逞欲，祝史矯舉以祭，臣不知其可也?！惫唬骸拔嵘鼱环誓]，粢盛豐備，何則不信？”對(duì)曰：“夫民，神之主也。是以圣王先成民，而后致力于神。故奉牲以告曰‘博碩肥腯?！^民力之普存也，謂其畜之碩大蕃滋也，謂其不疾瘯蠡也，謂其備腯咸有也。奉盛以告曰：‘潔粢豐盛?！^其三時(shí)不害而民和年豐也。奉酒醴以告曰：‘嘉栗旨酒?！^其上下皆有嘉德而無違心也。所謂馨香，無讒慝也。故務(wù)其三時(shí)，修其五教，親其九族，以致其禋祀。于是乎民和而神降之福，故動(dòng)則有成。今民各有心，而鬼神乏主，君雖獨(dú)豐，其何福之有？君姑修政而親兄弟之國，庶免于難?！?/span>季梁急忙阻止，說：“上天正在幫楚國，楚軍的疲弱，恐怕是騙我們上當(dāng)吧，君王何必急于出師呢？臣聽說，小國所以能抗拒大國，是因?yàn)樾玫蓝髧?。什么是道呢？就是忠于人民，取信于鬼神。國君?jīng)?？紤]如何利民，就是忠。祝官史官老老實(shí)實(shí)向神靈祭告，就是信?，F(xiàn)在人民在挨餓而君王縱情享樂，祝官史官卻在祭神時(shí)虛報(bào)功德，臣不知道這樣如何能抗拒大國！”隨侯說：“我上供的牲畜毛色純正，膘肥肉壯，祭器里的黍稷也很豐盛，怎么不能取信于鬼神呢？”季梁說：“人民才是鬼神的主人啊。圣明的君主總是先把人民的事情辦好，再致力于祭祀鬼神。所以在進(jìn)獻(xiàn)犧牲時(shí)就禱告說：‘請(qǐng)看獻(xiàn)上的牲畜多么碩大肥壯??！’意思就是說：我國人民普遍都有生產(chǎn)的能力，請(qǐng)看他們的牲畜肥大而蕃盛，沒有生癬生病，備用的牲畜充分得很！在奉上黍稷時(shí)就禱告說：‘請(qǐng)看獻(xiàn)上的黍稷多么潔凈而豐盛??！’意思就是說：今年春夏秋三季都沒有災(zāi)害，請(qǐng)看我國人民多么和睦、收成多么豐盛。在進(jìn)獻(xiàn)美酒甜酒時(shí)又禱告說：‘請(qǐng)嘗嘗我們用好米釀成的美酒吧！’意思是說：請(qǐng)看在我全國上下都有美德，不干沒天良的事！由此可見，所謂馨香，就是上上下下有德性而沒有讒言和邪行。所以能夠忠心從事三時(shí)的農(nóng)作，講習(xí)五教，親和九族，虔敬地祭祀鬼神。于是人民都很和睦，鬼神也就賜福，他們一舉一動(dòng)都有成就。如今，百姓各有自己的心事，鬼神也就缺了主人，光靠您的祭禮豐盛，怎么會(huì)得到幸福呢？您還是先整頓內(nèi)政，和周圍兄弟之國親密友好，也許可以避免災(zāi)禍吧?！?/span>
    

    

    

    隨侯懼而修政，楚不敢伐。隨侯感到恐懼，于是整頓內(nèi)政。楚國不敢侵犯它。
    

    

    


    

    

    

    

    

    

    

    季梁諫追楚師注解
    

    

    

    

    

    

    1
    

    楚：羋（mǐ）姓國。西周時(shí)立國于荊山一帶。周成王封其首領(lǐng)熊繹以子男之田，為楚受封的開始。后來楚國自稱王，與周處于對(duì)立地位。楚武王為楚國第十七代君。楚也稱荊。
    

    

    2
    

    隨：姬姓。今湖北隨縣。
    

    

    3
    

    薳章：楚大夫。
    

    

    4
    

    瑕：隨地。今湖北隨縣境。
    

    

    5
    

    少師：官名。
    

    

    6
    

    董：主持。
    

    

    7
    

    斗伯比：楚大夫。
    

    

    8
    

    楚子：指楚武王。因楚為子爵，故稱楚子。
    

    

    9
    

    漢東：指漢水以東的小國。
    

    

    10
    

    我則使然：是我們自己造成的。
    

    

    11
    

    張：陳列。
    

    

    12
    

    被：同“披”。
    

    

    13
    

    侈：驕傲自大。
    

    

    14
    

    羸：使…瘦弱。故意使軍隊(duì)裝作衰弱。
    

    

    15
    

    熊率且比：楚大夫。
    

    

    16
    

    季梁：隨國的賢臣。
    

    

    17
    

    授：付予。楚強(qiáng)盛，古人認(rèn)為天意如此。
    

    

    18
    

    淫：淫亂，暴虐。
    

    

    19
    

    祝史：管理祭祀的官吏。
    

    

    20
    

    正辭：如實(shí)說明，不欺假。
    

    

    21
    

    餒：饑餓。
    

    

    22
    

    矯：假。
    

    

    23
    

    牲牷：純色而完整的牛、羊、豬。
    

    

    24
    

    腯：肥壯。
    

    

    25
    

    粢盛：盛在祭器里供神用的谷物。黍、稷叫粢，裝進(jìn)器皿之后叫盛。
    

    

    26
    

    碩：大，高大。
    

    

    27
    

    瘯蠡：六畜所患皮膚病。
    

    

    28
    

    咸有：兼?zhèn)涠鵁o所缺。
    

    

    29
    

    醴：甜酒。
    

    

    30
    

    嘉：美好，善良。
    

    

    31
    

    栗：敬。
    

    

    32
    

    旨：美味。或說，栗是新收獲的糧食。
    

    

    33
    

    讒：誣陷人的壞話。
    

    

    34
    

    慝：邪惡。
    

    

    35
    

    五教：指父義、母慈、兄友、弟恭、子孝。
    

    

    36
    

    九族：上自高、曾、祖、父，下至子、孫、曾、玄，加上本身。另一說，父族四代，母族三代，妻族二代，合為九族。
    

    

    37
    

    禋祀：誠心祭祀。
    

    

    

    

    

    

    

    季梁諫追楚師賞析
    

    

    

    

    

    本篇反映了春秋時(shí)代對(duì)于民和神的關(guān)系的一種新的進(jìn)步主張：民是主體，神是附屬。所以好的君主必須首先做好對(duì)民有利的事，然后再去致力于祭祀神祇一類的事，即“圣王先成民而后致力于神”。季梁先是忠民信神并提，然后深入論述應(yīng)該以民為主，神為附。在談到神的地方都是從民著眼，所以說服力很強(qiáng)，能使“隨侯懼而修政”。
    

    

    

    

    

    

    

    

    

    季梁諫追楚師解析
    

    

    

    

    　　本篇反映了春秋時(shí)代對(duì)于民和神的關(guān)系的一種新的進(jìn)步主張：民是主體，神是附屬。所以好的君主必須首先做好對(duì)民有利的事，然后再去致力于祭祀神祇一類的事，即“圣王先成民而后致力于神”。季梁先是忠民信神并提，然后深入論述應(yīng)該以民為主，神為附。在談到神的地方都是從民著眼，所以說服力很強(qiáng)，能使“隨侯懼而修政”。
    

    

    

    

    

    

    作者簡介
    

    

    

    

    左丘明
    

    

    
左丘明[先秦]
    丘明（姓姜，氏丘，名明），華夏人，生于前502年，死于前422年，享年80歲。丘穆公呂印的后代。本名丘明，因其先祖曾任楚國的左史官，故在姓前添“左”字，故稱左史官丘明先生，世稱“左丘明”，后為魯國太史 。左氏世為魯國太史，至丘明則約與孔子（前551-479）同時(shí)，而年輩稍晚。他是當(dāng)時(shí)著名史家、學(xué)者與思想家，著有《春秋左氏傳》、《國語》等。左丘明的最重要貢獻(xiàn)在于其所著《春秋左氏傳》與《國語》二書。左氏家族世為太史，左丘明又與孔子一起“如周，觀書于周史”，故熟悉諸國史事，并深刻理解孔子思想。
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    左丘明的詩(共37首詩)
    

    

      

    • 《曹劌論戰(zhàn)》
      
　　十年春，齊師伐我。
      公將戰(zhàn)。
      曹劌請(qǐng)見。
      其鄉(xiāng)人曰：
      “肉食者謀之，又何間焉？
      ”劌曰：
      “肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。
      ”乃入見。
      問：
      “何以戰(zhàn)？
      ”公曰：
      “衣食所安，弗敢專也，必以分人。
      ”對(duì)曰：
      “小惠未徧，民弗從也。
      ”公曰：
      “犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。
      ”對(duì)曰：
      “小信未孚，神弗福也。
      ”公曰：
      “小大之獄，雖不能察，必以情。
      ”對(duì)曰：
      “忠之屬也。
      可以一戰(zhàn)。
      戰(zhàn)則請(qǐng)從。
      ” 　　公與之乘。
      戰(zhàn)于長勺。
      公將鼓之。
      劌曰：
      “未可。
      ”齊人三鼓。
      劌曰：
      “可矣。
      ”齊師敗績。
      公將馳之。
      劌曰：
      “未可。
      ”下視其轍，登軾而望之，曰：
      “可矣。
      ”遂逐齊師。
      
　　既克，公問其故。
      對(duì)曰：
      “夫戰(zhàn)，勇氣也。
      一鼓作氣，再而衰，三而竭。
      彼竭我盈，故克之，夫大國，難測也，懼有伏焉。
      吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。
      ” 　?。ㄐ』菸磸桃蛔鳌拔幢椤?，通假字)

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    • 《燭之武退秦師》
      
　　晉侯、秦伯圍鄭，以其無禮于晉，且貳于楚也。
      晉軍函陵，秦軍氾南。
      佚之狐言于鄭伯曰：
      “國危矣，若使?fàn)T之武見秦君，師必退。
      ”公從之。
      辭曰：
      “臣之壯也，猶不如人；
      今老矣，無能為也已。
      ”公曰：
      “吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過也。
      然鄭亡，子亦有不利焉！
      ”許之。
      
　　夜縋而出。
      見秦伯曰：
      “秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。
      若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。
      越國以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。
      焉用亡鄭以陪鄰？
      鄰之厚，君之薄也。
      若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。
      且君嘗為晉君賜矣；
      許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉，君之所知也。
      夫晉，何厭之有？
      既東封鄭、又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？
      闕秦以利晉，唯君圖之。
      ”秦伯說，與鄭人盟。
      使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。
      
　　子犯請(qǐng)擊之。
      公曰：
      “不可。
      微夫人之力不及此。
      因人之力而敝之，不仁；
      失其所與，不知；
      以亂易整，不武。
      吾其還也。
      ”亦去之。
      

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    • 《鄭伯克段于鄢/多行不義必自斃》
      
　　初，鄭武公娶于申，曰武姜，生莊公及共叔段。
      莊公寤生，驚姜氏，故名曰寤生，遂惡之。
      愛共叔段，欲立之。
      亟請(qǐng)于武公，公弗許。
      及莊公即位，為之請(qǐng)制。
      
　　公曰：
      “制，巖邑也，虢叔死焉。
      佗邑唯命。
      ”請(qǐng)京，使居之，謂之京城大叔。
      
　　祭仲曰：
      “都城過百雉，國之害也。
      先王之制：
      大都不過參［通三］國之一，中五之一，小九之一。
      今京不度，非制也，君將不堪。
      ”公曰：
      “姜氏欲之，焉辟［通避］害？
      ”對(duì)曰：
      “姜氏何厭［通饜］之有！
      不如早為之所，無使滋蔓，蔓，難圖也。
      蔓草猶不可除，況君之寵弟乎！
      ”公曰：
      “多行不義必自斃，子姑待之。
      ” 　　既而大叔命西鄙北鄙貳于己。
      公子呂曰：
      “國不堪貳，君將若之何？
      欲與大叔，臣請(qǐng)事之；
      若弗與，則請(qǐng)除之。
      無［通毋］生民心。
      ”公曰：
      “無庸，將自及。
      ” 　　大叔又收貳以為己邑，至于廩延。
      子封曰：
      “可矣，厚將得眾。
      ”公曰：
      “不義不暱（昵），厚將崩。
      ” 　　大叔完聚，繕甲兵，具卒乘，將襲鄭。
      夫人將啟之。
      公聞其期，曰：
      “可矣！
      ”命子封帥車二百乘以伐京。
      京叛大叔段，段入于鄢，公伐諸鄢。
      五月辛丑，大叔出奔共。
      
　　書曰：
      “鄭伯克段于鄢。
      ”段不弟［通悌］，故不言弟；
      如二君，故曰“克”；
      稱鄭伯，譏失教也；
      謂之鄭志。
      不言出奔，難之也。
      
　　遂置姜氏于城潁，而誓之曰：
      “不及黃泉，無相見也。
      ”既而悔之。
      
　　潁考叔為潁谷封人，聞之，有獻(xiàn)于公，公賜之食，食舍肉。
      公問之，對(duì)曰：
      “小人有母，皆嘗小人之食矣，未嘗君之羹，請(qǐng)以遺之。
      ”公曰：
      “爾有母遺，繄我獨(dú)無！
      ”潁考叔曰：
      “敢問何謂也？
      ”公語之故，且告之悔。
      對(duì)曰：
      “君何患焉？
      若闕［通掘］地及泉，隧而相見，其誰曰不然？
      ”公從之。
      公入而賦：
      “大隧之中，其樂也融融！
      ”姜出而賦：
      “大隧之外，其樂也泄泄。
      ”遂為母子如初。
      
　　君子曰：
      “潁考叔，純孝也，愛其母，施及莊公。
      《詩》曰：
      ‘孝子不匱，永錫［通賜］爾類。
      ’其是之謂乎！
      ”

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    • 《周鄭交質(zhì)》
      
鄭武公、莊公為平王卿士。
      王貳于虢，鄭伯怨王。
      王曰：
      “無之。
      ”故周鄭交質(zhì)。
      王子狐為質(zhì)于鄭，鄭公子忽為質(zhì)于周。
      　　王崩，周人將畀虢公政。
      四月，鄭祭足帥師取溫之麥。
      秋，又取成周之禾。
      周鄭交惡。
      　　君子曰：
      “信不由中，質(zhì)無益也。
      明恕而行，要之以禮，雖無有質(zhì)，誰能間之？
      茍有明信，澗溪沼沚之毛，蘋蘩蘊(yùn)藻之菜，筐筥錡釜之器，潢污行潦之水，可薦於鬼神，可羞於王公，而況君子結(jié)二國之信，行之以禮，又焉用質(zhì)？
      《風(fēng)》有《采蘩》、《采蘋》，《雅》有《行葦》、《泂酌》，昭忠信也。
      ”

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    • 《石碏諫寵州吁》
      
衛(wèi)莊公娶于齊東宮得臣之妹，曰莊姜。
      美而無子，衛(wèi)人所為賦《碩人》也。
      又娶于陳，曰厲媯。
      生孝伯，蚤死。
      其娣戴媯生桓公，莊姜以為己子。
      　　公子州吁，嬖人之子也。
      有寵而好兵，公弗禁，莊姜惡之。
      　　石碏諫曰：
      “臣聞愛子，教之以義方，弗納于邪。
      驕奢淫佚，所自邪也。
      四者之來，寵祿過也。
      將立州吁，乃定之矣；
      若猶未也，階之為禍。
      夫?qū)櫠或?，驕而能降，降而不憾，憾而能眕者，鮮矣。
      且夫賤妨貴，少陵長，遠(yuǎn)間親，新間舊，小加大，淫破義，所謂六逆也。
      君義，臣行，父慈，子孝，兄愛，弟敬，所謂六順也。
      去順效逆，所以速禍也。
      君人者，將禍?zhǔn)荹通“事”]務(wù)去，而速之，無乃不可乎？
      ”弗聽。
      　　其子厚與州吁游，禁之，不可。
      桓公立，乃老。
      

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    • 麥秀歌

      先秦?zé)o名〔先秦〕
      

      
麥秀漸漸兮禾黍油油。
      彼狡童兮不與我好兮。
      

    • 都人士

      佚名佚名〔先秦〕
      

      
彼都人士，狐裘黃黃。
      其容不改，出言有章。
      行歸于周，萬民所望。
      彼都人士，臺(tái)笠緇撮。
      彼君子女，綢直如發(fā)。
      我不見兮，我心不說。
      彼都人士，充耳琇實(shí)。
      彼君子女，謂之尹吉。
      我不見兮，我心苑結(jié)。
      彼都人士，垂帶而厲。
      彼君子女，卷發(fā)如蠆。
      我不見兮，言從之邁。
      匪伊垂之，帶則有余。
      匪伊卷之，發(fā)則有旟。
      我不見兮，云何盱矣。
      

    • 揠苗助長

      佚名〔先秦〕
      

      
宋人有閔其苗之不長而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：
      “今日病矣！
      予同“余”助苗長矣！
      ”其子趨而往視之，苗則槁矣。
      天下之不助苗長者寡矣。
      以為無益而舍之者，不耘苗者也；
      助之長者，揠苗者也，非徒無益，而又害之。
      

    • 黍離

      詩經(jīng)詩經(jīng)〔先秦〕
      

      
彼黍離離，彼稷之苗。
      行邁靡靡，中心搖搖。
      知我者，謂我心憂；
      不知我者，謂我何求。
      悠悠蒼天，此何人哉？
      彼黍離離，彼稷之穗。
      行邁靡靡，中心如醉。
      知我者，謂我心憂；
      不知我者，謂我何求。
      悠悠蒼天，此何人哉？
      彼黍離離，彼稷之實(shí)。
      行邁靡靡，中心如噎。
      知我者，謂我心憂；
      不知我者，謂我何求。
      悠悠蒼天，此何人哉？
      

    • 時(shí)邁

      佚名〔先秦〕
      

      
時(shí)邁其邦，昊天其子之，實(shí)右序有周。
      薄言震之，莫不震疊。
      懷柔百神，及河喬岳，允王維后。
      
明昭有周，式序在位。
      載戢干戈，載橐弓矢。
      我求懿德，肆于時(shí)夏，允王保之。
      

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