99ri日韩国产,日韩国产欧美另类,亚洲ⅴa在线va天堂va,青青青亚洲视频

    
    

    <th id="crsrf"><progress id="crsrf"><listing id="crsrf"></listing></progress></th>

    [唐代]柳宗元

    侯門辭必服,忍位取悲增。
    去魯心猶在,從周力未能。
    家山余五柳,人世遍千燈。
    莫讓金錢施,無(wú)生道自弘。

    送元暠師詩(shī)譯文

    侯門辭必服,忍位取悲增。王侯們的責(zé)備定當(dāng)服從,容忍司馬之位我日增悲憤。

    去魯心猶在,從周力未能。計(jì)“墮三都”孔子逃離魯國(guó),周朝大禮我無(wú)力振興。

    家山余五柳,人世遍千燈。陶潛隱居避開(kāi)塵世的紛爭(zhēng),人世間到處是香煙燎繞的佛燈。

    莫讓金錢施,無(wú)生道自弘。不要以為施舍金錢就是佛道,弘揚(yáng)佛道還需懂得“無(wú)滅無(wú)生”。

    送元暠師詩(shī)注解

    1
    侯門:指顯貴之家。借代朝廷。辭,責(zé)備。
    2
    服:順?lè)?/span>
    3
    去魯:指孔子離開(kāi)魯國(guó)。
    4
    家山:家鄉(xiāng)。五柳,陶潛自稱五柳先生,這里指躲進(jìn)佛道以避世。
    5
    無(wú)生:佛教語(yǔ),指萬(wàn)物的實(shí)體無(wú)生無(wú)滅。

    送元暠師詩(shī)賞析

    《送元暠師詩(shī)》作于柳宗元初貶永州之時(shí),當(dāng)時(shí)有一位法號(hào)元暠的和尚,經(jīng)劉禹錫的介紹專程到永州來(lái)拜訪;離去的時(shí)候,柳宗元寫序作詩(shī)送行。柳宗元在《送元暠師序》中稱“元暠衣粗而食菲,病心而墨貌,以其先人之葬未返其土,無(wú)族屬以移其哀……”是當(dāng)時(shí)的所謂“孝僧”。

    詩(shī)的首聯(lián)敘寫了自己被貶后的悲憤心境:永貞革新,打擊了當(dāng)時(shí)的方鎮(zhèn)割劇勢(shì)力、專橫的宦官和守舊復(fù)古的大士族、大官僚,順應(yīng)了歷史的發(fā)展。而士族和割據(jù)勢(shì)力的代表,頑固地反對(duì)永貞革新,千方百計(jì)地進(jìn)行破壞。他們結(jié)成聯(lián)盟,擁立太子李純?yōu)榈?,把王叔文、柳宗元等革新派的人全部貶、殺。柳宗元在這次事件中被貶永州?!昂铋T辭必服,忍位取悲增?!奔雀爬擞镭懜镄碌氖录?jǐn)懥俗约罕毁H后的悲憤心情。離開(kāi)京都長(zhǎng)安,本已失意,而強(qiáng)忍此時(shí)囚徒般的身份,又使自己徒增悲憤。“必服”二字正話反說(shuō),表明柳宗元對(duì)朝廷的貶謫并非心悅誠(chéng)服,他還是堅(jiān)信自己的政治理想是正確的;但封建社會(huì)的君臣之道,是任何士大夫都不能違抗的。因而在他的內(nèi)心形成了巨大的矛盾和痛苦。“忍”、“取”二字便是這種痛苦的表現(xiàn)。

    詩(shī)的頷聯(lián)承首聯(lián)剖析自己心境的變化。頷聯(lián)連用兩個(gè)典故,以孔子自況,表達(dá)自己難以言傳的復(fù)雜心情??鬃游迨畾q時(shí),由魯國(guó)中都宰升任司寇,為了抑制三家大夫家臣勢(shì)力,定計(jì)毀壞三家的都邑,因失敗而離開(kāi)魯國(guó)。詩(shī)人以此類比道出被貶的原由,自己也因孔子不能實(shí)現(xiàn)振興周禮的大志一般而感嘆不能實(shí)現(xiàn)自己的政治理想。“哀莫大于心死”,柳宗元自覺(jué)無(wú)力改變現(xiàn)實(shí),而仕途的險(xiǎn)惡,世事的紛爭(zhēng),使他意識(shí)到要找到一個(gè)心靈的避難所,所以在頸聯(lián)他向元暠和尚表達(dá)了自己傾心佛道的思想:我只有像陶潛一樣作個(gè)隱士,把自己的心隱居于佛道中,在那里找到人生的歸宿。李唐一代佛教盛行,統(tǒng)治階級(jí)大力宣傳佛教。唐太宗、高宗作《大唐三藏圣教序》和《序記》,宣揚(yáng)佛法,武后為佛造大像,中宗崇飾寺觀,肅宗、代宗在宮內(nèi)設(shè)道場(chǎng),憲宗命使迎佛骨,敬宗、宣宗、懿宗等亦莫不篤信佛法。貴族官僚們也多信佛教,元載、杜鴻漸、王維、王縉等,是其尤著者。王維“在京師日飯十?dāng)?shù)名僧,以玄淡為樂(lè)”,“退朝之后,焚香獨(dú)坐,以禪誦為事”(《舊唐書·王維傳》)。由于統(tǒng)治階級(jí)大力宣傳佛教,民間更是盛行,寺廟林立,大量的勞動(dòng)人口出家為僧或投靠寺院為寺戶、佃戶等,呈現(xiàn)出“人世遍千燈”的景象。當(dāng)然柳宗元的談佛,有著自己不得不然的悲哀。但是柳宗元對(duì)有的佛教徒的做法并不贊同,他對(duì)佛教有自己的理想。因此,他的詩(shī)的尾聯(lián)中提出了“如要求得真正的佛道,不要只是施舍金錢,只有懂得了世間萬(wàn)物無(wú)生無(wú)滅的道理,佛道自然會(huì)發(fā)揚(yáng)光大”的看法。

    的確,有的佛教徒借宣揚(yáng)佛教來(lái)搜括錢財(cái),如王縉令五臺(tái)山和尚數(shù)十人,“分行郡縣,聚徒講說(shuō),以求貨利”(《舊唐書·王縉傳》)。又如汴州相國(guó)寺傳言佛像流汗,節(jié)度使劉玄佐立刻親往布施金帛,并大起齋場(chǎng),“由是,將吏商賈,奔走道路,如恐不及。因令官為簿書,以簿所入。所得巨萬(wàn)計(jì)。”(《唐語(yǔ)林·卷六》)。用佛像出汗這個(gè)大騙局,搜括了無(wú)數(shù)錢財(cái)。詩(shī)人指斥這類人“有貌而不心,名而異行”(《送去舉歸幽泉寺序》),并提出“佛之道,大而多容。凡有志于物外而恥制于世者,則思入焉”(《送去舉歸幽泉寺序》)的入佛標(biāo)準(zhǔn),以表明自己的態(tài)度。

    《送元暠師詩(shī)》內(nèi)容豐富,短短八句,從一個(gè)側(cè)面概括了作者的心路歷程,讓后人看到了中國(guó)古代進(jìn)步知識(shí)分子的痛苦心靈。詩(shī)中引用了大量典故來(lái)敘事、抒情,如“去魯心猶在,從周力未能?!弊髡哂每鬃拥墓适聛?lái)影射自己不得志和受貶斥的遭遇,抒發(fā)了自己空懷壯志的感慨。這些牢騷很深的話,由于用了典故,表現(xiàn)得非常委婉、含蓄。

    作者簡(jiǎn)介

    柳宗元
    柳宗元[唐代]

    柳宗元(773年-819年),字子厚,唐代河?xùn)|(今山西運(yùn)城)人,杰出詩(shī)人、哲學(xué)家、儒學(xué)家乃至成就卓著的政治家,唐宋八大家之一。著名作品有《永州八記》等六百多篇文章,經(jīng)后人輯為三十卷,名為《柳河?xùn)|集》。因?yàn)樗呛訓(xùn)|人,人稱柳河?xùn)|,又因終于柳州刺史任上,又稱柳柳州。柳宗元與韓愈同為中唐古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人物,并稱“韓柳”。在中國(guó)文化史上,其詩(shī)、文成就均極為杰出,可謂一時(shí)難分軒輊。 更多

    柳宗元的詩(shī)(共231首詩(shī))
    • 《江雪》
      千山鳥(niǎo)飛絕,萬(wàn)徑人蹤滅。
      孤舟蓑笠翁,獨(dú)釣寒山雪。
      查看譯文
    • 《早梅》
      早梅發(fā)高樹(shù),回映楚天碧。
      朔吹飄夜香,繁霜滋曉白。
      欲為萬(wàn)里贈(zèng),杳杳山水隔。
      寒英坐銷落,何用慰遠(yuǎn)客?
      查看譯文
    • 《登柳州城樓寄漳汀封連四州》
      城上高樓接大荒,海天愁思正茫茫。
      驚風(fēng)亂飐芙蓉水,密雨斜侵薜荔墻。
      嶺樹(shù)重遮千里目,江流曲似九回腸。
      共來(lái)百粵文身地,猶自音書滯一方。
      查看譯文
    • 《重別夢(mèng)得》
      二十年來(lái)萬(wàn)事同,今朝岐路忽西東。
      皇恩若許歸田去,晚歲當(dāng)為鄰舍翁。
      查看譯文
    • 《晨詣超師院讀禪經(jīng)》
      汲井漱寒齒,清心拂塵服。
      閑持貝葉書,步出東齋讀。
      真源了無(wú)取,妄跡世所逐。
      遺言冀可冥,繕性何由熟。
      道人庭宇靜,苔色連深竹。
      日出霧露馀,青松如膏沐。
      澹然離言說(shuō),悟悅心自足。
      查看譯文
    • 河清縣河亭
      韋莊韋莊〔唐代〕
      由來(lái)多感莫憑高,竟日衷腸似有刀。
      人事任成陵與谷,大河?xùn)|去自滔滔。
    • 奉和圣制天長(zhǎng)節(jié)賜宰臣歌應(yīng)制
      王維王維〔唐代〕
      (冊(cè)4 卷125 頁(yè)1262a)太陽(yáng)升兮照萬(wàn)方。
      開(kāi)閶闔兮臨玉堂。
      儼冕旒兮垂衣裳。
      金天凈兮麗三光。
      彤庭曙兮延八荒。
      德合天兮禮神遍。
      靈芝生兮慶云見(jiàn)。
      唐堯後兮稷契臣。
      匝宇宙兮華胥人。
      盡九服兮皆四鄰。
      乾降瑞兮坤降(一作獻(xiàn))珍。
    • 似鹿石·林中有奇石
      李德裕李德裕〔唐代〕
      林中有奇石,仿佛獸潛行。
      乍似依巖桂,還疑食野蘋。
      茸長(zhǎng)綠蘚映,斑細(xì)紫苔生。
      不是見(jiàn)羈者,何勞如頓纓。
    • 分水嶺別夜示從弟寂
      孟郊孟郊〔唐代〕
      南中少平地,山水重疊生。
      別泉萬(wàn)余曲,迷舟獨(dú)難行。
      四際亂峰合,一眺千慮并。
      潺湲冬夏冷,光彩晝夜明。
      賞心難久勝,離腸忽自驚。
      古木搖霽色,高風(fēng)動(dòng)秋聲。
      飲爾一樽酒,慰我百憂輕。
      嘉期何處定,此晨堪寄情。
    • 蔣山開(kāi)善寺
      李嘉佑李嘉佑〔唐代〕
      山殿秋云里,香煙出翠微。
      客尋朝磬至,僧背夕陽(yáng)歸。
      下界千門在,前朝萬(wàn)事非。
      看心兼送目,葭菼自依依。

    古詩(shī)大全

    http://4000877588.com.cn/shici_view_9a45ef43ac9a45ef/

    合作QQ:564591      聯(lián)系郵箱:kefu@hao86.com

    取消