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    [唐代]韓愈

      河陽(yáng)軍節(jié)度、御史大夫?yàn)豕?,為?jié)度之三月,求士于從事之賢者。
    有薦石先生者。
    公曰:
    “先生何如?
    ”曰:
    “先生居嵩、邙、瀍、谷之間,冬一裘,夏一葛,食朝夕,飯一盂,蔬一盤。
    人與之錢,則辭;
    請(qǐng)與出游,未嘗以事免;
    勸之仕,不應(yīng)。
    坐一室,左右圖書(shū)。
    與之語(yǔ)道理,辨古今事當(dāng)否,論人高下,事后當(dāng)成敗,若河決下流而東注;
    若駟馬駕輕車就熟路,而王良、造父為之先后也;
    若燭照、數(shù)計(jì)而龜卜也。
    ”大夫曰:
    “先生有以自老,無(wú)求于人,其肯為某來(lái)邪?
    ”從事曰:
    “大夫文武忠孝,求士為國(guó),不私于家。
    方今寇聚于恒,師還其疆,農(nóng)不耕收,財(cái)粟殫亡。
    吾所處地,歸輸之涂,治法征謀,宜有所出。
    先生仁且勇。
    若以義請(qǐng)而強(qiáng)委重焉,其何說(shuō)之辭?
    ”于是撰書(shū)詞,具馬幣,卜日以受使者,求先生之廬而請(qǐng)焉。
      先生不告于妻子,不謀于朋友,冠帶出見(jiàn)客,拜受書(shū)禮于門內(nèi)。
    宵則沫浴,戒行李,載書(shū)冊(cè),問(wèn)道所由,告行于常所來(lái)往。
    晨則畢至,張上東門外。
    酒三行,且起,有執(zhí)爵而言者曰:
    “大夫真能以義取人,先生真能以道自任,決去就。
    為先生別。
    ”又酌而祝曰:
    “凡去就出處何常,惟義之歸。
    遂以為先生壽。
    ”又酌而祝曰:
    “使大夫恒無(wú)變其初,無(wú)務(wù)富其家而饑其師,無(wú)甘受佞人而外敬正士,無(wú)昧于諂言,惟先生是聽(tīng),以能有成功,保天子之寵命。
    ”又祝曰:
    “使先生無(wú)圖利于大夫而私便其身。
    ”先生起拜祝辭曰:
    “敢不敬蚤夜以求從祝規(guī)。
    ”于是東都之人士咸知大夫與先生果能相與以有成也。
    遂各為歌詩(shī)六韻,遣愈為之序云。

    送石處士序譯文

    河陽(yáng)軍節(jié)度、御史大夫?yàn)豕?,為?jié)度之三月,求士于從事之賢者。有薦石先生者。公曰:“先生何如?”曰:“先生居嵩、邙、瀍、谷之間,冬一裘,夏一葛,食朝夕,飯一盂,蔬一盤。人與之錢,則辭;請(qǐng)與出游,未嘗以事免;勸之仕,不應(yīng)。坐一室,左右圖書(shū)。與之語(yǔ)道理,辨古今事當(dāng)否,論人高下,事后當(dāng)成敗,若河決下流而東注;若駟馬駕輕車就熟路,而王良、造父為之先后也;若燭照、數(shù)計(jì)而龜卜也?!贝蠓蛟唬骸跋壬幸宰岳?,無(wú)求于人,其肯為某來(lái)邪?”從事曰:“大夫文武忠孝,求士為國(guó),不私于家。方今寇聚于恒,師還其疆,農(nóng)不耕收,財(cái)粟殫亡。吾所處地,歸輸之涂,治法征謀,宜有所出。先生仁且勇。若以義請(qǐng)而強(qiáng)委重焉,其何說(shuō)之辭?”于是撰書(shū)詞,具馬幣,卜日以受使者,求先生之廬而請(qǐng)焉。河陽(yáng)軍節(jié)度使、御史大夫?yàn)醮笕?,做?jié)度史三個(gè)月,向手下賢能的人們征求賢士。有人舉薦石先生,烏大人說(shuō) :“石先生怎么樣?”回答說(shuō):“石先生居住在嵩邙山、瀍谷河之間,冬天一件皮衣,夏天一件麻布衣服;吃的嗎,一天吃一 盆飯、一盤蔬菜。別人給他錢,就謝絕;請(qǐng)他一起出游,沒(méi)有找借口拒絕的;勸他當(dāng)官,便不理睬;坐的只有一間房間,左右全是圖書(shū)。跟他談道論理,辯論古今的事物的得失,評(píng)論人物的高下,事后成敗與否,就如同河流決堤向下游奔流注入東海,就如同四匹馬駕駛著輕車走熟路,而歷史著名駕御高手王良、造父也與他不相上下啊,聽(tīng)了他的話就如同明燭高照一樣地亮堂、就如同數(shù)目計(jì)算了一樣清楚并且可以預(yù)卜未來(lái)。”烏大夫說(shuō):“石先生有志于隱居自在到老,不求于人,他肯為我來(lái)當(dāng)官嗎?”手下的人說(shuō):“大夫您文武全才忠孝具備,為國(guó)家求才,不是為自家私利。當(dāng)今反寇聚集在恒地,敵軍環(huán)視著邊境,農(nóng)田無(wú)法耕種沒(méi)有收成,錢財(cái)糧草殆盡,我們所處的地方,是回歸中原運(yùn)輸?shù)囊?,治理的方略征討的謀劃,應(yīng)該有適當(dāng)?shù)娜藖?lái)出謀劃策。先生您仁義并且勇敢,如果憑仁義邀請(qǐng)他并堅(jiān)決委以重任,他能有什么托詞拒絕?”于是撰寫(xiě)邀請(qǐng)函,準(zhǔn)備好車馬和禮物,占卜選擇好吉日交給使者,找到石先生的住處拜請(qǐng)他。

    先生不告于妻子,不謀于朋友,冠帶出見(jiàn)客,拜受書(shū)禮于門內(nèi)。宵則沫浴,戒行李,載書(shū)冊(cè),問(wèn)道所由,告行于常所來(lái)往。晨則畢至,張上東門外。酒三行,且起,有執(zhí)爵而言者曰:“大夫真能以義取人,先生真能以道自任,決去就。為先生別。”又酌而祝曰:“凡去就出處何常,惟義之歸。遂以為先生壽?!庇肿枚T唬骸笆勾蠓蚝銦o(wú)變其初,無(wú)務(wù)富其家而饑其師,無(wú)甘受佞人而外敬正士,無(wú)昧于諂言,惟先生是聽(tīng),以能有成功,保天子之寵命?!庇肿T唬骸笆瓜壬鸁o(wú)圖利于大夫而私便其身?!毕壬鸢葑^o曰:“敢不敬蚤夜以求從祝規(guī)。”于是東都之人士咸知大夫與先生果能相與以有成也。遂各為歌詩(shī)六韻,遣愈為之序云。石先生沒(méi)有告訴妻兒,沒(méi)有與朋友商量,戴好帽子系好衣帶正裝接見(jiàn)客人,在家里拜受聘書(shū)和禮物。晚上就沐浴更衣,準(zhǔn)備好行裝,書(shū)籍裝上馬車,問(wèn)清楚道路,與經(jīng)常來(lái)往的朋友告別。清晨他們就全到了,在東門外布置好餞行儀式,酒過(guò)三巡 將要起身的時(shí)候,有人拿著酒杯說(shuō):“烏大夫的確能夠憑義理選取人才,先生您的確按照道理給自己責(zé)任,決定去留。為先生 您餞行了。”有又人敬酒祝愿說(shuō):“凡是辭官上任離別相處又有什么長(zhǎng)久不變的呢?惟有不變的是以道義作為依歸。這就為先 生干杯?!庇钟腥司淳谱T傅溃骸霸赶壬尀醮蠓虿灰淖兂踔?,不要為了自家富裕而使軍隊(duì)饑餓,不要(內(nèi)心)甘愿忍受佞人而表面上尊敬正直人士,不要被讒言蒙昧,只聽(tīng)先生的,因此能有成就,確保天子的寵信和任命?!庇钟腥俗T傅溃骸跋M壬灰?在烏大夫那圖謀利益,而為自身的私利方便圖謀?!笔壬鹕戆葜x道:“怎敢不日夜敬忠職守來(lái)做到遵從你們的祝愿和規(guī)勸!” 于是東都的人士,都知道烏大夫和石先生果然能夠互相合作而有所成就。便各自做十二句的詩(shī)歌,讓我為這做序。

    送石處士序注解

    1
    烏公:即烏重胤(761—827),張掖(今甘肅張掖)人。起初在昭義節(jié)度使盧從史部下任都知兵馬使。810年(元和五年)升河陽(yáng)節(jié)度使。唐時(shí)所置,治所在今河南孟縣南。由于唐代的節(jié)度使的轄區(qū)也是軍區(qū),故稱“軍”。
    2
    從事:漢以后三公及州郡長(zhǎng)官均自辟僚屬,稱為“從事”,到宋代廢除。
    3
    嵩:山名,五岳之一,在河南登封縣北。
    4
    邙:山名,在河南西部。
    5
    瀍:水名,源出于洛陽(yáng)市西北,入洛水。
    6
    谷:水名,源出河南陜縣東部,在洛陽(yáng)西南與洛水會(huì)合。
    7
    裘:皮衣服。
    8
    葛:本是一種植物,古代用葛織布做夏衣。此處指粗布的衣服。
    9
    駟:古代一車套四馬,因此稱駕車的四馬為“駟”。
    10
    王良:春秋時(shí)晉國(guó)的善御者,傳說(shuō)為周穆王駕車。
    11
    數(shù)計(jì):算卜。
    12
    龜卜:古人用火灼龜甲,依據(jù)裂紋以推測(cè)吉兇。
    13
    寇聚于恒,師還其疆:唐元和四年,成德節(jié)度使王士真死,其子王承宗叛亂,憲宗派吐突承璀統(tǒng)兵討伐,未能成功。次年被迫任命王承宗為成德節(jié)度使。此處指受其威脅。
    14
    恒:州名,治所在今河北正定縣。盡。運(yùn)輸軍用物資。治政之法。征戰(zhàn)之謀。寫(xiě)作。書(shū)信。

    送石處士序背景

      古代稱有才德而不愿做官的知識(shí)分子為處士。本文作于810年。809年(元和四年),河北恒州成德軍節(jié)度使王士真死,其子五際宗統(tǒng)率軍隊(duì)不服從朝庭詔命,唐憲宗命令吐突承璀率兵討伐。烏重胤于810年(元和五年)四月就任河陽(yáng)軍節(jié)度使,其地處轉(zhuǎn)運(yùn)要道,責(zé)任重大。烏上任不久即訪問(wèn)賢才,渴望共濟(jì)國(guó)事。石洪為洛陽(yáng)人,德高望重,頗具才略,一度為黃州錄事參軍,后歸隱洛北十年之久。當(dāng)烏氏以國(guó)之大事相邀,石洪便欣然出山就任其幕府參謀。東都人士作詩(shī)餞別,并請(qǐng)韓愈寫(xiě)序以贈(zèng)之。序中期望烏氏與石洪以道義為歸依,并祝兩人合作成功,兼寓箴規(guī)之意,具有豐富的現(xiàn)實(shí)與理想意義。

    送石處士序評(píng)析

      《送石處士序》的主旨一為闡明石處士此次出仕不違初衷,為行其所當(dāng)行;二為借此時(shí)機(jī),對(duì)他作一些規(guī)誡,并且通過(guò)此事對(duì)節(jié)度使烏公也含蓄地有所規(guī)誡。韓愈主要就是在這兩層上作文章。但從表面上看,文章卻無(wú)處不在贊揚(yáng)處士的“惟義之歸”與烏公的“求士為國(guó)”,贊之正所以規(guī)之、勵(lì)之也。文章的結(jié)構(gòu)僅為兩段:上段寫(xiě)烏公與從事討論求賢之事,由兩人之間的問(wèn)答,寫(xiě)出石處士其人。筆法活絡(luò),控御自如。既贊處士之賢,同時(shí)也贊烏公之能知賢、求賢。雙方的共同點(diǎn)在一個(gè)“義”字上,并以此“義”解眾人對(duì)處士出仕之疑。下段寫(xiě)處士的應(yīng)聘與眾人的餞行。寫(xiě)其應(yīng)聘之果,赴行之速,可以看出行事自有決斷,與前面寫(xiě)其議論古今人物之當(dāng)、料事成敗之神頗能呼應(yīng),讓我們感到此人果非常人。規(guī)勸處士與烏公的話,則通過(guò)送行者口中各各道出,委婉而得體。古文家筆法之妙,在于貌似自然地隨物宛轉(zhuǎn),對(duì)材料似乎毫無(wú)取舍,而實(shí)際上極文心結(jié)構(gòu)之能事。讀韓愈文章正應(yīng)該從這些地方加深體會(huì)。

    百度百科

    作者簡(jiǎn)介

    韓愈
    韓愈[唐代]

    韓愈(768年-824年12月25日),字退之,河南河陽(yáng)(今河南省孟州市)人,自稱“祖籍昌黎郡”,世稱“韓昌黎”、“昌黎先生”。唐代中期大臣,文學(xué)家、思想家、政治家,秘書(shū)郎韓仲卿之子。元和十二年(817年),出任宰相裴度行軍司馬,從平“淮西之亂”。直言諫迎佛骨,貶為潮州刺史。宦海沉浮,累遷吏部侍郎,人稱“韓吏部”。長(zhǎng)慶四年(824年),韓愈病逝,年五十七,追贈(zèng)禮部尚書(shū),謚號(hào)為“文”,故稱“韓文公”。元豐元年(1078年),追封昌黎郡伯,并從祀孔廟。韓愈作為唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者,名列“唐宋八大家”之首,有“文章巨公”和“百代文宗”之名。與柳宗元并稱“韓柳”,與柳宗元、歐陽(yáng)修和蘇軾并稱“千古文章四大家”。倡導(dǎo)“文道合一”、“氣盛言宜”、“務(wù)去陳言”、“文從字順”等寫(xiě)作理論,對(duì)后人具有指導(dǎo)意義。著有《韓昌黎集》等。 更多

    韓愈的詩(shī)(共661首詩(shī))
    • 《晚春》
      草木知春不久歸,百般紅紫斗芳菲。
      楊花榆莢無(wú)才思,惟解漫天作雪飛。
      查看譯文
    • 《將至韶州先寄張端公使君借圖經(jīng)》
      曲江山水聞來(lái)久,恐不知名訪倍難。
      愿借圖經(jīng)將入界,每逢佳處便開(kāi)看。
      查看譯文
    • 《聽(tīng)穎師彈琴》
      昵昵兒女語(yǔ),恩怨相爾汝。
      劃然變軒昂,勇士赴敵場(chǎng)。
      浮云柳絮無(wú)根蒂,天地闊遠(yuǎn)隨飛揚(yáng)。
      喧啾百鳥(niǎo)群,忽見(jiàn)孤鳳凰。
      躋攀分寸不可上,失勢(shì)一落千丈強(qiáng)。
      蹉余有兩耳,未省聽(tīng)絲篁。
      自聞穎師彈,起坐在一旁。
      推手遽止之,濕衣淚滂滂。
      穎乎爾誠(chéng)能,無(wú)以冰炭置我腸!
      查看譯文
    • 《石鼓歌》
      張生手持石鼓文,勸我試作石鼓歌。
      少陵無(wú)人謫仙死,才薄將奈石鼓何。
      周綱凌遲四海沸,宣王憤起揮天戈。
      大開(kāi)明堂受朝賀,諸侯劍珮鳴相磨。
      蒐于岐陽(yáng)騁雄俊,萬(wàn)里禽獸皆遮羅。
      鐫功勒成告萬(wàn)世,鑿石作鼓隳嵯峨。
      從臣才藝咸第一,揀選撰刻留山阿。
      雨淋日灸野火燎,鬼物守護(hù)煩撝呵。
      公從何處得紙本,毫發(fā)盡備無(wú)差訛。
      辭嚴(yán)義密讀難曉,字體不類隸與蝌。
      年深豈免有缺畫(huà),快劍斫斷生蛟鼉。
      鸞翔鳳翥眾仙下,珊瑚碧樹(shù)交枝柯。
      金繩鐵索鎖紐壯,古鼎躍水龍騰梭。
      陋儒編詩(shī)不收入,二雅褊迫無(wú)委蛇。
      孔子西行不到秦,掎摭星宿遺羲娥。
      嗟余好古生苦晚,對(duì)此涕淚雙滂沱。
      憶昔初蒙博士征,其年始改稱元和。
      故人從軍在右輔,為我度量掘臼科。
      濯冠沐浴告祭酒,如此至寶存豈多。
      氈包席裹可立致,十鼓只載數(shù)駱駝。
      薦諸太廟比郜鼎,光價(jià)豈止百倍過(guò)。
      圣恩若許留太學(xué),諸生講解得切磋。
      觀經(jīng)鴻都尚填咽,坐見(jiàn)舉國(guó)來(lái)奔波。
      剜苔剔蘚露節(jié)角,安置妥帖平不頗。
      大廈深檐與蓋覆,經(jīng)歷久遠(yuǎn)期無(wú)佗。
      中朝大官老于事,詎肯感激徒婩婀。
      牧童敲火牛礪角,誰(shuí)復(fù)著手為摩挲。
      日銷月鑠就埋沒(méi),六年西顧空吟哦。
      羲之俗書(shū)趁姿媚,數(shù)紙尚可博白鵝。
      繼周八代爭(zhēng)戰(zhàn)罷,無(wú)人收拾理則那。
      方今太平日無(wú)事,柄任儒術(shù)崇丘軻。
      安能以此尚論列,愿借辯口如懸河。
      石鼓之歌止于此,嗚呼吾意其蹉跎。
      查看譯文
    • 《八月十五夜贈(zèng)張功曹》
      纖云四卷天無(wú)河,清風(fēng)吹空月舒波。
      沙平水息聲影絕,一杯相屬君當(dāng)歌。
      君歌聲酸辭正苦,不能聽(tīng)終淚如雨。
      洞庭連天九疑高,蛟龍出沒(méi)猩鼯號(hào)。
      十生九死到官所,幽居默默如藏逃。
      下床畏蛇食畏藥,海氣濕蟄熏腥臊。
      昨者州前捶大鼓,嗣皇繼圣登夔皋。
      赦書(shū)一日行千里,罪從大辟皆除死。
      遷者追回流者還,滌瑕蕩垢清朝班。
      州家申名使家抑,坎軻只得移荊蠻。
      判司卑官不堪說(shuō),未免捶楚塵埃間。
      同時(shí)輩流多上道,天路幽險(xiǎn)難追攀。
      君歌且休聽(tīng)我歌,我歌今與君殊科。
      一年明月今宵多,人生由命非由他,有酒不飲奈明何。
      查看譯文
    • 期友人
      齊己齊己〔唐代〕
      早晚逐茲來(lái),閑門日為開(kāi)。
      亂蛩鳴白草,殘菊藉蒼苔。
      困臥誰(shuí)驚起,閑行自欲回。
      何時(shí)此攜手,吾子本多才。
    • 晚涼
      裴夷直裴夷直〔唐代〕
      檐前蔽日多高樹(shù),竹下添池有小渠。
      山客野僧歸去后,晚涼移案獨(dú)臨書(shū)。
    • 送人
      李建勛〔唐代〕
      相見(jiàn)未逾月,堪悲遠(yuǎn)別離。
      非君誰(shuí)顧我,萬(wàn)里又南之。
      雨逼清明日,花陰杜宇時(shí)。
      愁看掛帆處,鷗鳥(niǎo)共遲遲。
    • 送劉侍御赴陜州
      韓翃韓翃〔唐代〕
      金羈映骕骦,后騎佩干將。
      把酒春城晚,鳴鞭曉路長(zhǎng)。
      帶冰新溜澀,間雪早梅香。
      明日懷賢處,依依御史床。
    • 散花樓
      張祜張祜〔唐代〕
      錦江城外錦城頭,回望秦川上軫憂。
      正值血魂來(lái)夢(mèng)里,杜鵑聲在散花樓。

    古詩(shī)大全

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