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    [唐代]皎然
    


    

    

    

    愛(ài)君門館夜來(lái)清，瓊樹(shù)雙枝是弟兄。
    月在詩(shī)家偏足思，風(fēng)過(guò)客位更多情。
    

    

    


    

    

    

    

    

    

    夜過(guò)康錄事造會(huì)兄弟譯文
    

    

    


    

    

    

    

    

    

    作者簡(jiǎn)介
    

    

    

    

    皎然
    

    

    
皎然[唐代]
    僧皎然（730-799），俗姓謝，字清晝，湖州（浙江吳興）人，是中國(guó)山水詩(shī)創(chuàng)始人謝靈運(yùn)的十世孫，唐代著名詩(shī)人、茶僧，吳興杼山妙喜寺主持，在文學(xué)、佛學(xué)、茶學(xué)等方面頗有造詣。與顏真卿、靈澈、陸羽等和詩(shī)，現(xiàn)存皎然470首詩(shī)。多為送別酬答之作。情調(diào)閑適，語(yǔ)言簡(jiǎn)淡。皎然的詩(shī)歌理論著作《詩(shī)式》。
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    皎然的詩(shī)(共707首詩(shī))
    

    

      

    • 《湖南蘭若示大乘諸公》
      
未到無(wú)為岸，空憐不系舟。
      東山白云意，歲晚尚悠悠。
      

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    • 《橫吹曲辭·隴頭水》
      
隴頭心欲絕，隴水不堪聞。
      碎影搖槍壘，寒聲咽帳軍。
      素從鹽海積，綠帶柳城分。
      日落天邊望，逶迤入寒云。
      秦隴逼氐羌，征人去未央。
      如何幽咽水，并欲斷君腸。
      西注悲窮漠，東分憶故鄉(xiāng)。
      旅魂聲攪亂，無(wú)夢(mèng)到遼陽(yáng)。
      

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    • 《雜歌謠辭·步虛詞》
      
予因覽真訣，遂感西域君。
      玉笙下青冥，人間未曾聞。
      日華煉魂魄，皎皎無(wú)垢氛。
      謂我有仙骨，且令餌氤氳。
      俯仰愧靈顏，愿隨鸞鶴群。
      俄然動(dòng)風(fēng)馭，縹眇歸青云。
      

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    • 《琴曲歌辭·風(fēng)入松歌》
      
西嶺松聲落日秋，千枝萬(wàn)葉風(fēng)颼飗。
      美人援琴弄成曲，寫(xiě)得松間聲斷續(xù)。
      聲斷續(xù)，清我魂，流波壞陵安足論。
      美人夜坐月明里，含少商兮照清征。
      風(fēng)何凄兮飄鳳脊，攪寒松兮又夜起。
      夜未央，曲何長(zhǎng)，金徽更促聲泱泱。
      何人此時(shí)不得意，意苦弦悲聞客堂。
      

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    • 《覽史》
      
黃綺皆皓發(fā)，秦時(shí)隱商山。
      嘉謀匡帝道，高步游天關(guān)。
      不愛(ài)珪組紲，卻思林壑還。
      放歌長(zhǎng)松下，日與孤云閑。
      

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    • 重游天臺(tái)

      李郢李郢〔唐代〕
      

      
南國(guó)天臺(tái)山水奇，石橋危險(xiǎn)古來(lái)知。
      龍?zhí)吨毕乱话僬?，誰(shuí)見(jiàn)生公獨(dú)坐時(shí)。
      

    • 遣憂

      杜甫杜甫〔唐代〕
      

      
亂離知又甚，消息苦難真。
      受諫無(wú)今日，臨危憶古人。
      
紛紛乘白馬，攘攘著黃巾。
      隋氏留宮室，焚燒何太頻。
      

    • 寄干陵楊侍郎

      子蘭子蘭〔唐代〕
      

      
冷落官資不畏貧，司曹且共內(nèi)官分。
      步量野色成公案，點(diǎn)檢樵聲入奏聞。
      陵廟路因朝去掃，御爐香每夜來(lái)焚。
      碑寒樹(shù)古神門上，管得無(wú)窮空白云。
      

    • 奉使崔都水翁下峽

      杜甫杜甫〔唐代〕
      

      
無(wú)數(shù)涪江筏，鳴橈總發(fā)時(shí)。
      別離終不久，宗族忍相遺。
      
白狗黃牛峽，朝云暮雨祠。
      所過(guò)頻問(wèn)訊，到日自題詩(shī)。
      

    • 二風(fēng)詩(shī)。亂風(fēng)詩(shī)五篇。至傷

      元結(jié)元結(jié)〔唐代〕
      

      
（古有傷王，以崩蕩之馀，無(wú)惡不為也。
      亂亡之由， 固在累積。
      故為《至傷》之詩(shī)一章二韻十二句） 夫可傷兮？
      傷王乎，欲何為乎？
      將蠹枯矣，無(wú)人救乎？
      
蠹枯及矣，不可救乎？
      嗟傷王！
      自為人君，變?yōu)槿伺?br>
為人君者，忘戒乎。
      

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