紅亭枕湘江，蒸水會(huì)其左。
瞰臨眇空闊，綠凈不可唾。
維昔經(jīng)營初，邦君實(shí)王佐。
翦林遷神祠，買地費(fèi)家貨。
梁棟巨集可愛，結(jié)構(gòu)麗匪過。
伊人去軒騰，茲宇遂頹挫。
老郎來何暮，高唱久乃和。
樹蘭盈九畹，栽竹逾萬個(gè)。
長綆汲滄浪，幽蹊下坎坷。
波濤夜俯聽，云樹朝對(duì)臥。
初如遺宦情，終乃最郡課。
人生誠無幾，事往悲豈奈。
蕭條綿歲時(shí)，契闊繼庸懦。
勝事誰復(fù)論，丑聲日已播。
中丞黜兇邪，天子閔窮餓。
君侯至之初，閭里自相賀。
淹滯樂閑曠，勤苦勸慵惰。
為余掃塵階，命樂醉眾座。
窮秋感平分，新月憐半破。
愿書巖上石，勿使泥塵涴。

神女得張碩，文君遇長卿。
逢時(shí)兩相得，聊足慰多情。

古之君子，其責(zé)己也重以周，其待人也輕以約。
重以周，故不?。?br>輕以約，故人樂為善。
　　聞古之人有舜者，其為人也，仁義人也。
求其所以為舜者，責(zé)于己曰：
“彼，人也；
予，人也。
彼能是，而我乃不能是！
”早夜以思，去其不如舜者，就其如舜者。
聞古之人有周公者，其為人也，多才與藝人也。
求其所以為周公者，責(zé)于己曰：
“彼，人也；
予，人也。
彼能是，而我乃不能是！
”早夜以思，去其不如周公者，就其如周公者。
舜，大圣人也，后世無及焉；
周公，大圣人也，后世無及焉。
是人也，乃曰：
“不如舜，不如周公，吾之病也。
”是不亦責(zé)于身者重以周乎！
其于人也，曰：
“彼人也，能有是，是足為良人矣；
能善是，是足為藝人矣。
”取其一，不責(zé)其二；
即其新，不究其舊：
恐恐然惟懼其人之不得為善之利。
一善易修也，一藝易能也，其于人也，乃曰：
“能有是，是亦足矣。
”曰：
“能善是，是亦足矣。
”不亦待于人者輕以約乎？
　　今之君子則不然。
其責(zé)人也詳，其待己也廉。
詳，故人難于為善；
廉，故自取也少。
己未有善，曰：
“我善是，是亦足矣。
”己未有能，曰：
“我能是，是亦足矣。
”外以欺于人，內(nèi)以欺于心，未少有得而止矣，不亦待其身者已廉乎？
　　其于人也，曰：
“彼雖能是，其人不足稱也；
彼雖善是，其用不足稱也。
”舉其一，不計(jì)其十；
究其舊，不圖其新：
恐恐然惟懼其人之有聞也。
是不亦責(zé)于人者已詳乎？
　　夫是之謂不以眾人待其身，而以圣人望于人，吾未見其尊己也。
　　雖然，為是者，有本有原，怠與忌之謂也。
怠者不能修，而忌者畏人修。
吾嘗試之矣，嘗試語于眾曰：
“某良士，某良士。
”其應(yīng)者，必其人之與也；
不然，則其所疏遠(yuǎn)不與同其利者也；
不然，則其畏也。
不若是，強(qiáng)者必怒于言，懦者必怒于色矣。
又嘗語于眾曰：
“某非良士，某非良士。
”其不應(yīng)者，必其人之與也，不然，則其所疏遠(yuǎn)不與同其利者也，不然，則其畏也。
不若是，強(qiáng)者必說于言，懦者必說于色矣。
　　是故事修而謗興，德高而毀來。
嗚呼！
士之處此世，而望名譽(yù)之光，道德之行，難已！
　　將有作于上者，得吾說而存之，其國家可幾而理歟！

獨(dú)泛扁舟映綠楊，嘉陵江水色蒼蒼。
行看芳草故鄉(xiāng)遠(yuǎn)，坐對(duì)落花春日長。
曲岸危檣移渡影，暮天棲鳥入山光。
今來誰識(shí)東歸意，把酒閑吟思洛陽。

一道甘泉接御溝，上皇行處不曾秋。
誰言水是無情物，也到宮前咽不流。