古之傳者有言：
成王以桐葉與小弱弟戲，曰：
“以封汝。
”周公入賀。
王曰：
“戲也。
”周公曰：
“天子不可戲。
”乃封小弱弟于唐。
　　吾意不然。
王之弟當封邪，周公宜以時言于王，不待其戲而賀以成之也。
不當封邪，周公乃成其不中之戲，以地以人與小弱者為之主，其得為圣乎？
且周公以王之言不可茍焉而已，必從而成之邪？
設有不幸，王以桐葉戲婦寺，亦將舉而從之乎？
凡王者之德，在行之何若。
設未得其當，雖十易之不為??；
要于其當，不可使易也，而況以其戲乎！
若戲而必行之，是周公教王遂過也。
　　吾意周公輔成王，宜以道，從容優(yōu)樂，要歸之大中而已，必不逢其失而為之辭。
又不當束縛之，馳驟之，使若牛馬然，急則敗矣。
且家人父子尚不能以此自克，況號為君臣者邪！
是直小丈夫缺缺者之事，非周公所宜用，故不可信。
　　或曰：
封唐叔，史佚成之。

高臥洞庭三十春，芰荷香里獨垂綸。
莫嫌無事閑銷日，有事始憐無事人。

懶心似江水，日夜向滄洲。
不道含香賤，其如鑷白休。
經(jīng)過調(diào)碧柳，蕭索倚朱樓。
畢娶何時竟，消中得自由。
豪華看古往，服食寄冥搜。
詩盡人間興，兼須入海求。

棄我去者，昨日之日不可留；
亂我心者，今日之日多煩憂。
長風萬里送秋雁，對此可以酣高樓。
蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。
俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。
抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。
人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。

舊日仙成處，荒林客到稀。
白云將犬去，芳草任人歸。
空谷無行徑，深山少落暉。
桃園幾家住，誰為掃荊扉。