用亦無(wú)心舍亦輕，歲寒只有竹忘形。
水村容與吹黃葉，溪圃耘耔課白丁。
細(xì)草遠(yuǎn)連三徑綠，好山長(zhǎng)借兩眸青。
浚池小貯連天碧，待與人間洗濁涇。

越王勾踐棲于會(huì)稽之上，乃號(hào)令于三軍曰：
“凡我父兄昆弟及國(guó)子姓，有能助寡人謀而退吳者，吾與之共知越國(guó)之政。
”大夫種進(jìn)對(duì)曰：
“臣聞之，賈人夏則資皮，冬則資絺，旱則資舟，水則資車(chē)，以待乏也。
夫雖無(wú)四方之憂，然謀臣與爪牙之士，不可不養(yǎng)而擇也。
譬如蓑笠，時(shí)雨既至，必求之。
今君王既棲于會(huì)稽之上，然后乃求謀臣，無(wú)乃后乎？
”勾踐曰：
“茍得聞子大夫之言，何后之有？
”執(zhí)其手而與之謀。
遂使之行成于吳，曰：
“寡君勾踐乏無(wú)所使，使其下臣種，不敢徹聲聞?dòng)诖笸?，私于下?zhí)事曰：
寡君之師徒不足以辱君矣；
愿以金玉、子女賂君之辱。
請(qǐng)勾踐女女于王，大夫女女于大夫，士女女于士；
越國(guó)之寶器畢從！
寡君帥越國(guó)之眾以從君之師徒。
唯君左右之，若以越國(guó)之罪為不可赦也，將焚宗廟，系妻孥，沈金玉于江；
有帶甲五千人，將以致死，乃必有偶，是以帶甲萬(wàn)人事君也，無(wú)乃即傷君王之所愛(ài)乎？
與其殺是人也，寧其得此國(guó)也，其孰利乎？
”夫差將欲聽(tīng)，與之成。
子胥諫曰：
“不可！
夫吳之與越也，仇讎敵戰(zhàn)之國(guó)也；
三江環(huán)之，民無(wú)所移。
有吳則無(wú)越，有越則無(wú)吳。
將不可改于是矣！
員聞之：
陸人居陸，水人居水，夫上黨之國(guó)，我攻而勝之，吾不能居其地，不能乘其車(chē)；
夫越國(guó)，吾攻而勝之，吾能居其地，吾能乘其舟。
此其利也，不可失也已。
君必滅之！
失此利也，雖悔之，必?zé)o及已。
越人飾美女八人，納之太宰嚭，曰：
“子茍赦越國(guó)之罪，又有美于此者將進(jìn)之。
”太宰嚭諫曰：
“嚭聞古之伐國(guó)者，服之而已；
今已服矣，又何求焉？
”夫差與之成而去之。
勾踐說(shuō)于國(guó)人曰：
“寡人不知其力之不足也，而又與大國(guó)執(zhí)仇，以暴露百姓之骨于中原，此則寡人之罪也。
寡人請(qǐng)更。
”于是葬死者，問(wèn)傷者，養(yǎng)生者；
吊有憂，賀有喜；
送往者，迎來(lái)者；
去民之所惡，補(bǔ)民之不足。
然后卑事夫差，宦士三百人于吳，其身親為夫差前馬。
勾踐之地，南至于句無(wú)，北至于御兒，東至于鄞，西至于姑蔑，廣運(yùn)百里，乃致其父母昆弟而誓之，曰：
“寡人聞，古之賢君，四方之民歸之，若水之歸下也。
今寡人不能，將帥二三子夫婦以蕃。
”令壯者無(wú)取老婦，令老者無(wú)取壯妻；
女子十七不嫁，其父母有罪；
丈夫二十不取，其父母有罪。
將免者以告，公令醫(yī)守之。
生丈夫，二壺酒，一犬；
生女子，二壺酒，一豚；
生三人，公與之母；
生二子，公與之餼。
當(dāng)室者死，三年釋其政；
支子死，三月釋其政；
必哭泣葬埋之如其子。
令孤子、寡婦、疾疹、貧病者，納宦其子。
其達(dá)士，潔其居，美其服，飽其食，而摩厲之于義。
四方之士來(lái)者，必廟禮之。
勾踐載稻與脂于舟以行。
國(guó)之孺子之游者，無(wú)不哺（有的哺為“饣”偏旁）也，無(wú)不歠也：
必問(wèn)其名。
非其身之所種則不食，非其夫人之所織則不衣。
十年不收于國(guó)，民俱有三年之食。
國(guó)之父兄請(qǐng)?jiān)唬?br>“昔者夫差?lèi)u吾君于諸侯之國(guó)，今越國(guó)亦節(jié)矣，請(qǐng)報(bào)之。
”勾踐辭曰：
“昔者之戰(zhàn)也，非二三子之罪也，寡人之罪也。
如寡人者，安與知恥？
請(qǐng)姑無(wú)庸戰(zhàn)。
”父兄又請(qǐng)?jiān)唬?br>“越四封之內(nèi)，親吾君也，猶父母也。
子而思報(bào)父母之仇，臣而思報(bào)君之仇，其有敢不盡力者乎？
請(qǐng)復(fù)戰(zhàn)！
”勾踐既許之，乃致其眾而誓之，曰：
“寡人聞古之賢君，不患其眾之不足也，而患其志行之少恥也。
今夫差衣水犀之甲者億有三千，不患其志行之少恥也，而患其眾之不足也。
今寡人將助天滅之。
吾不欲匹夫之勇也，欲其旅進(jìn)旅退。
進(jìn)則思賞，退則思刑；
如此，則有常賞。
進(jìn)不用命，退則無(wú)恥；
如此，則有常刑。
”果行，國(guó)人皆勸。
父勉其子，兄勉其弟，婦勉其夫，曰：
“孰是君也，而可無(wú)死乎？
”是故敗吳于囿，又?jǐn)≈跊](méi)，又郊敗之。
夫差行成，曰；
“寡人之師徒，不足以辱君矣，請(qǐng)以金玉、子女賂君之辱！
”勾踐對(duì)曰：
“昔天以越予吳，而吳不受命；
今天以吳予越，越可以無(wú)聽(tīng)天之命，而聽(tīng)君之令乎！
吾請(qǐng)達(dá)王甬、句東，吾與君為二君乎！
”夫差對(duì)曰：
“寡人禮先壹飯矣，君若不忘周室而為敝邑宸宇，亦寡人之愿也。
君若曰：
『吾將殘汝社稷，滅汝宗廟。
』寡人請(qǐng)死，余何面目以視于天下乎？
越君其次也！
”遂滅吳。

抑抑威儀，維德之隅。
人亦有言：
靡哲不愚，庶人之愚，亦職維疾。
哲人之愚，亦維斯戾。
無(wú)競(jìng)維人，四方其訓(xùn)之。
有覺(jué)德行，四國(guó)順之。
訏謨定命，遠(yuǎn)猶辰告。
敬慎威儀，維民之則。
其在于今，興迷亂于政。
顛覆厥德，荒湛于酒。
女雖湛樂(lè)從，弗念厥紹。
罔敷求先王，克共明刑。
肆皇天弗尚，如彼泉流，無(wú)淪胥以亡。
夙興夜寐，灑掃庭內(nèi)，維民之章。
修爾車(chē)馬，弓矢戎兵，用戒戎作，用逷蠻方。
質(zhì)爾人民，謹(jǐn)爾侯度，用戒不虞。
慎爾出話，敬爾威儀，無(wú)不柔嘉。
白圭之玷，尚可磨也；
斯言之玷，不可為也！
無(wú)易由言，無(wú)曰茍矣，莫捫朕舌，言不可逝矣。
無(wú)言不讎，無(wú)德不報(bào)。
惠于朋友，庶民小子。
子孫繩繩，萬(wàn)民靡不承。
視爾友君子，輯柔爾顏，不遐有愆。
相在爾室，尚不愧于屋漏。
無(wú)曰不顯，莫予云覯。
神之格思，不可度思，矧可射思！
辟爾為德，俾臧俾嘉。
淑慎爾止，不愆于儀。
不僭不賊，鮮不為則。
投我以桃，報(bào)之以李。
彼童而角，實(shí)虹小子。
荏染柔木，言緡之絲。
溫溫恭人，維德之基。
其維哲人，告之話言，順德之行。
其維愚人，覆謂我僭。
民各有心。
於乎小子，未知臧否。
匪手?jǐn)y之，言示之事。
匪面命之，言提其耳。
借曰未知，亦既抱子。
民之靡盈，誰(shuí)夙知而莫成？
昊天孔昭，我生靡樂(lè)。
視爾夢(mèng)夢(mèng)，我心慘慘。
誨爾諄諄，聽(tīng)我藐藐。
匪用為教，覆用為虐。
借曰未知，亦聿既耄。
于乎，小子，告爾舊止。
聽(tīng)用我謀，庶無(wú)大悔。
天方艱難，曰喪厥國(guó)。
取譬不遠(yuǎn)，昊天不忒。
回遹其德，俾民大棘。

獸惡其綱。
民惡其上。
眾心成城。
眾口鑠金。
從善如登。
從惡如崩。
黍稷無(wú)成。
不能為榮。
黍不為黍。
稷不為稷。
不能蕃殖。
所生不疑。
惟德之基。
狐埋之而狐搰之。
是以無(wú)成功。
觥飯不及壺飱。

彼婦之口。
可以出走。
彼婦之謁。
可以死敗。
優(yōu)哉游哉。
維以卒歲。